吾日三省吾身

聖代

孔子的弟子曾參除了以孝順聞名外
還有一個很有名的故事
曾子曾說過一句話：「吾日三省吾身.為人謀而不忘乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
我每天反省自己三件事.
替人家做事.有沒有盡心盡力?
和朋友交往有沒有謹守諾言?
老師傳授的功課.有沒有溫習?
從這段話來看
曾子真的是個律己很嚴的人
但是在對自己要求很嚴格的時候
卻沒有考慮到別人
也就是說曾子的三件事全是針對自己而來的
卻沒有一件事是針對其他人而要求
這種行為容易造成別人的利用
這種說法正確嗎?

瓶瓶

正不正確沒人說的準
曾參以孝聞名也是一個秉持人性本善的人
提出這些話是在注重在個人的修養
自己改變他人的能力太小
但是
當你替人做事時，盡心盡力的做
假以時日他人也會對你盡心
你與他人的交往~遵守諾言
就好像是我們都知道的
對人要以真誠相待
他人總有一天也對你敞開心胸



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這是我個人的感覺
意境不深
是我現在所能表達出來的@@"
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發現沒打完

補充

環境可以影響一個人的思想與學習
在孔子的教導之下(理念:大同世界)
曾參所提出的理念都是沒什麼偏差
再說環境的影響真的很重要
看看從以前的現在所以的文言文裡
可見一班
例如
「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與小人遊，如入鮑

魚之肆，久而不聞其臭」

「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日躂而求其齊也，不可得也，引而置之莊、

嶽之間數年，雖日躂而求其楚，亦不可得矣。」
「近朱者赤，近墨者黑」


現在的人跟以前的人不變的是(大多數的人)
發生了一些事情，只會想到說，為什麼他不做好呢
為什麼我要幫他做呢，為什麼我得替他背黑鍋呢...等等的
已經很少人能真心得說，都是我不好之類的...
如果每人都向曾參一樣，那就是大同世界了
那只是種理想，每個人都會有七情六慾
而七情六慾又是人無法全部拋棄的，
自古以來真的成為聖人的有幾個
現在我們這個世代就有幾百億的人口
而聖人為人熟知的也就達摩，耶穌，三黃五帝...等不超過幾十個..
所以大同世界實在是遙不可及，尤其是對現在人來說
現在的物質金錢的氾濫，人的胃口已經養大了
不比以前的淳樸簡單~(我的感觀+我本身有時也會>口<)


我想說的大概就這些八~



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補充
三黃(有五種說法)

◎第一種三皇說－燧人、伏羲、神農

◎第二種三皇說－伏羲、女媧、神農

◎第三種三皇說－伏羲、祝融、神農

◎第四種三皇說－伏羲、神農、共工

◎第五種三皇說－伏羲、神農、皇帝

五帝(也是有五種)

◎第一種五帝說－黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

◎第二種五帝說－庖羲、神農、黃帝、堯、舜

◎第三種五帝說－太皞、炎帝、黃帝、少昊、顓頊

◎第四種五帝說－少皞、顓頊、嚳、堯、舜

◎第五種五帝說－黃帝、少皞、顓頊、嚳、堯

hydralisk

在現代社會必須處處提防,只要做好份內的事和對他人不失禮貌即可,補充一句:防人之心不可無!!!

SILVER WOLF

[QUOTE=聖代]孔子的弟子曾參除了以孝順聞名外
還有一個很有名的故事
曾子曾說過一句話：「吾日三省吾身.為人謀而不忘乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
我每天反省自己三件事.
替人家做事.有沒有盡心盡力?
和朋友交往有沒有謹守諾言?
老師傳授的功課.有沒有溫習?
從這段話來看
曾子真的是個律己很嚴的人
但是在對自己要求很嚴格的時候
卻沒有考慮到別人
也就是說曾子的三件事全是針對自己而來的
卻沒有一件事是針對其他人而要求
這種行為容易造成別人的利用
這種說法正確嗎?[/QUOTE]
那麼豈不是要說?
別人幫我做事.有沒有盡心盡力?
朋友與我交往有沒有謹守諾言?

好壞是看環境啦，就像某個人因為仁慈被趕回家，卻又因為仁慈被找回來當老師。
你能說曾子這樣做有錯嗎?

聖代

其實曾子說得並沒有錯
禮記(好像是...)上說：正心.修身.齊家.治國.平天下
曾子說的也是修身
如果硬要挑曾子毛病的話
大概就是獨善其身了吧

雖然曾子要求自己
"幫人家做事要盡心盡力"
"跟朋友交往要謹守諾言"
"老師傳授的功課要時常溫習"
但是反過來說.曾子卻沒有
"別人幫自己做事有沒有盡心盡力?"
"朋友跟我交往有沒有謹守諾言?"
"我的學生又有沒有時常溫習功課呢?"
等等之類的
只要自己做好了就行了.別人的品德高尚與否就跟我無關了的意思
這種想法也不是不可以
因為一個人的品行自然而然會影響身邊的人

例如有一天如果曾子的鄰居發生了火災(詛咒人家不好..)
但是曾子沒有發生火災
因為曾子平常就有做防災準備
一方面可以說曾子的鄰居自己沒做好防災準備.是他們自己的錯
但是一方面也可以說是曾子沒有提醒鄰居要做好防災準備.因此曾子也有錯

如果曾子的朋友殺人
那麼大家只會怪殺人的人
但是曾子只要管好自己就行了
自己沒有錯
如果最後曾子也被他朋友殺死了
那麼曾子還能說他沒有錯嗎

bluecas1

我聯想到當初看第四台撥的「達摩」，當初達摩在挑選繼承它衣缽的情況。

個人覺得曾子所說的其實是很平常的事情，只是一般人並不會去刻意的想到這些事情，
在家靠父母，出外靠朋友，人在社會中就是一種互助的表現，盡心盡力、謹守諾言云云，說穿了也都是看個人是否有所私心，例如現在上演的「台灣龍捲風」，裡面有一段劇情，主角黃志中說過一句話：

「心機每個人都有，祇是看要不要用而已。」

自己若真的行的正坐的直，每天如此般反覆思量正面來看是一種嚴以律己的「行動」，但是反面來看卻成了一種浪費時間、不求實際的動作，因為事後再想畢竟是沒用的，若做錯了也只能補救，但是錯誤畢竟已經造成。

而開頭會說聯想到達摩就是如此，在挑選時一篇又一篇的長篇大論，也只能得皮肉，但是包含的意義，卻可以以很精簡的表達，甚至不必言語，僅僅幾個動作就可以就可以詮釋。

不過話說回來，禪悟畢竟不是簡單的事，站在「教育」的立場，要使得多數人理解，就必須以多數人都能理解的方式闡述，而曾子的言語也是其中一種好方法，是吧。

聖代

不疑處存疑是讀書的好習慣嘛^^"
聖代想表達的是
不一定書上寫得就是正確的
直接截取先人的智慧是獲得知識比較快的方法
但是如果能由自己思考過一遍獲得知識的話
所獲得的感受會更不一樣
另一方面這篇文章也是聖代有故意想引起筆戰的私心
不過沒有惡意就是了
瓶瓶的說法是尊重每一個人的意思吧
即使是敵人

啞巴妖精

我.....我好久沒上國文了......
突然懷念起學生生活.......(泣)

瓶瓶

嗯~~尊重是一種禮儀
不管是哪個地方~^^
人都需要被尊重包括自己

生活中
有很多不確定的因素
影響著行為思考，
如果被朋友背叛致死的話
曾參~若是照學家的說法
一定會把曾參說的跟聖人一樣八
誰能說他不怨，
就算怨嘆但都死了..他能說什麼?沒人知道

論語裡有很多的人生道理
但是那是再那個的時代
現在有些已經不適用了(例:子曰:「唯女子與小人難養也」)
對於吾日三省吾身
現在的教育不就常較我們做嘛
可見這句話的影響之前
預息複習，重信守諾，做事要負責
這是我們從小大人就灌輸的

作者:聖代
不疑處存疑是讀書的好習慣嘛^^"

存疑真的是個好習慣
以前上課的時候
總想說
以前的史書，資治通鑑
裡面寫的真的對嘛
為什麼不會是有人故意把真的燒了寫下一篇仿冒的
久而久之，也沒人回答~疑惑也越來越大
於是開始找書，有些書寫的內容讓我覺得很好
他是提出一堆堆證據，反駁了世人的觀念.....
(糟糕><我又離題了)

yaya_fern

大家好!!!

吾日三省吾身的解釋不是這樣的.應該是: 我每天都會反省三次. 而不是反省三件事.......