阿闍梨的由來

赤道來的魚

阿闍梨介紹

緣由：

自從金剛界曼荼羅灌頂法之覆製完成之後，金剛界傳法的阿闍梨就開始大量出現，為了要讓大家了解密教部傳法阿闍梨的相關常識特設這一個專輯：

名稱定義：

阿闍梨可以直譯為軌範師，或者譯為教授，顯宗之佛教亦有阿闍梨之名號，這種情形通常是用在傳戒的時候，傳戒的三師都是阿闍梨，因此得戒和尚就稱之為受戒阿闍梨－通常是指德高望重的老和尚、羯磨和尚又稱為羯磨阿闍梨－主持懺悔的事項、教授和尚就是教授阿闍梨－教授各種律儀。

另外尚有出家阿闍梨、受經阿闍梨、依止阿闍梨等名稱，但是使用這一個名字的機會不多，後來遂漸成為了密宗傳法教授師的專稱。

而密教的阿闍梨－是指各種曼荼羅之支分，及至真言手印觀行悉地，皆悉通達，得傳法灌頂資格的人，稱之為阿闍梨。

阿闍梨的等級：

通常阿闍梨的等級分為五階：

一階的阿闍梨只能教律儀而不能教導修法，因此初階的阿闍黎是沒有這種稱稱。

二階的阿闍梨只能教修法而不能傳法，所以又專稱之為修法阿闍梨，其特色是通達的學問很豐富，可以教育曾受灌頂之弟子，但是因為尚未通過諸佛菩薩的認證，所以不能執行灌頂的傳法工作。

三階的阿闍梨是能夠傳法的阿闍梨，通常是因為已經通過了諸佛菩薩的授記認證，但是相關的學識不一定能夠馬上通達，因此！有時會會出現能傳而不能教的現象，需要有一位修法阿闍梨的協助，才能夠完成教授的工作。但是只要經過一段時間之歷練後，三級的阿闍梨就可以同時勝任修法阿闍梨的工作。

四階阿闍梨，是指人世中，最優秀的阿闍梨，他們能夠在一瞬間帶領信徒進入十方諸佛菩薩的佛國剎土中，讓信徒受法得法喜之樂，已經是人世間最好的傳法教授師。

五階阿闍梨，通常只有佛下生人世間之時，才會顯現這一種能力，他們的特殊成就，可以在說話間，在虛空中就當場出現諸佛菩薩之化現，在場之人士只用肉眼就可以觀測其中種種之變化，因此見者為之信服，不起偏見、不生懷疑之心、馬上就皈依信服，由於五階的阿闍梨是成佛者標準位階，因此一般修持者修持進入四階的阿闍梨後，通常都不會再進一階而停留在第四階阿闍梨。

但是在特殊狀況中，白衣亦可獲第五階受證，其目的是成佛者需要利用白衣的五階阿梨身份，去教化出家眾時，就會讓白衣的在家者獲得五階的身份執行糾正和教化的工作，例如釋迦時代的維摩詰大士，就是擁有五階阿闍梨的成就者，他的工作就是以白衣的身份，來糾正出家或在家的諸大菩薩。

六階阿闍梨，嚴格來說，世間並不存在第六階的阿闍梨，但是因為某種特殊緣故，佛世界為了要解決某種歷史上的徵結間題，而這個問題並不是五階阿闍梨可以解決時，才會選用的一種權宜之法。因此！只要問題獲得解決之後，這一個六階的封號就會馬上消失，不會留存在人間。

轉自 開天闢地