織田信長

雪姬

織田信長

脾氣暴躁

永祿12（1569）年，葡萄牙傳教士佛洛伊斯晉見織田信長（Oda Nobunaga, 1534~1582）之後，寫信向耶穌會報告說： 「這尾張（現愛知縣）的國王年紀約37歲，個子高而瘦，髮髻上的頭髮稀少，好武藝，脾氣暴躁。他充滿正義感，時而表現出慈悲的一面。他的態度傲慢，極為注重名譽，經常隱藏自己的決斷，巧於運用戰術，不服從規律，也很少聽從部下的進言。別人對他抱持一種異樣的敬畏，他不喝酒，輕視全日本的王侯，他與王侯說話時，採取俯視的態度，彷彿對待屬下一般。」我們從織田信長的畫像可以看出，他臉部修長白晰，彷彿是京都的公卿貴族，算是一個美男子。但是他那暴躁的脾氣可以說是與天俱來的。織田信長在襁褓時，由於經常咬傷奶媽的乳頭，因此頻頻更換奶媽。

喜好奇裝異服 織田信長喜歡新奇的事物，輕視傳統的禮儀，完全不將宗教與迷信放在眼裡。他父親信秀去世時，信長用草繩綁著加長刀柄的大刀與短刀，頭髮不整，也沒穿上正式的褲裙，他走到靈前，抓一大把抹香，隨便一撒就離開。在他父親去世的前二年，也就是織田信長與妻濃姬結婚不久，信長與岳父齋藤道三（Saitou Dousan, 1494~1556）約好在尾張富田的正德寺見面。齋藤道三原本是賣油的商人，在「下剋上」的亂世中靠他的謀略成為美濃（現岐阜縣）的霸主，因此有美濃的毒蛇之稱，他與北條早雲（Houjou Souun, 1432~1486）都被稱為是亂世的梟雄。正式見面前，由於齋田道三聽說他的女婿是個「窩囊廢」，所以繞小路去偷看他女婿信長的長相。一看到信長，齋田嚇得瞠目結舌。只見信長的頭髮用稻草綁著，浴衣的袖子褪了下來，露著半邊肩膀，下半身則是穿著虎皮與豹皮作成的短褲裙。他的長短兩刀用草繩捆綁著，腰間吊著許多葫蘆與打火道具的袋子。齋藤道三感嘆地說：「果然是個窩囊廢。」然而信長並不是一味追求流行或奇裝異服，他頗懂得「形象作戰」的重要性。他與齋藤道三正式見面的時候，不知何時，他已將髮髻梳得服服貼貼，穿著褐色的長褲裙，並配戴一把優美的小刀。齋藤道三再次出乎預料之外，他不得不由衷佩服信長那種能屈能伸，超乎常人的胸襟。當時，信長的隨從一千人也表現出他具高瞻遠矚的眼光。其中的500人攜帶著當時無人使用的加長型長槍，這是因為信長瞭解將來的戰爭將由個人的戰鬥轉成集體的戰鬥，所以就率先使用有利於集體戰鬥的長槍。另外500人則是弓箭隊與鐵砲隊。當時，西方的鐵砲（火槍）才剛漂流登陸日本約6年，信長就已經向近江（滋賀縣）國友村大量訂購。當齋藤道三見到這新型武將織田信長時，信長才16歲。難怪齋藤道三見面之後，對自己的心腹大臣說：「將來我的孩子會牽著馬匹，臣服於信長。」

霸主的誕生 織田信長是織田信秀之子，天文3（1534）年誕生於尾張（Owari，現愛知縣）那古屋（Nagoya名古屋）城，幼名吉法師。父親信秀原本是織田家的旁支，為了對抗鄰國的強敵，傑出的信秀乃受到重用。信秀去世時（1551年），他已經統治了尾張的三分之二地區，但是尾張的織田一族尚未完全平服，因此織田信長繼承父業後的第一項任務就是整合整個尾張勢力。這同族相殘的戰爭當然是冷酷無情而殘忍的。織田信長首先於1555年攻打本家織田敏定的養子織田廣信，並令他切腹自殺。信長遷進清洲城之後，接著，他又謀殺曾經與他聯合作戰的伯父織田信光，只因為信光勢力坐大。最後終於輪到他最大的障礙──他的弟弟信行。織田信行在各種方面都與信長相對照，儀容整潔，彬彬有禮，是個人人稱讚的優等生，因此受到家臣與母親的厚愛。然而信行於1556年叛亂，翌年（1557年）被信長命令切腹自殺。信行死後，織田信長已經成為名符其實的尾張的統治者。

桶狹間的奇襲戰 在成為尾張的統治者之後，使織田信長登上日本戰國群雄舞臺的戰役就是桶狹間（Okehazama，現愛知縣豐明市榮町）之戰。永祿3（1560）年，總兵力只有三、四千的織田信長，在距離桶狹間2公里的田樂狹間發動奇襲，大破總兵力二萬五千的今川義元（Imagawa Yoshimoto）大軍。 面對兵力相差將近十倍的大軍，除了奇襲戰別無他法。由於兵力懸殊，織田的家臣當中，有人主張，不如暫時投降今川義元，也有人主張困守清洲城，採取防衛戰。但是信長獨排眾議，孤注一擲。雖然這是豪賭，但是他的心中當然也有某些勝算。因為今川軍遠離根據地，相反的，織田軍熟悉該地的地理環境，也比較易於收集情報。織田信長是個重視情報的武將。據《甲陽軍鑑》記載，今川義元派遣一個間諜名叫戶部新左衛門，令他去尾張蒐集情報。信長決定除掉新左衛門，因此命令書記官花一年的時間模仿左衛門的筆跡，然後偽造左衛門暗通織田的信件，輾轉送到今川義元的手中。義元以為新左衛門真的背叛了他，於是砍掉了新左衛門的首級。換言之，信長不但架構自己的情報網，同時也擾亂敵人的情報機構。當信長得知今川軍正駐紮於不容易移動的田樂狹間時，他立刻判斷，這正是發動奇襲的最佳時機。《信長公記》記載：在桶狹間之戰的前一天，也就是五月十八日，信長不舉行軍事會議，在閒聊之後，當天晚上即令家臣回家睡覺。但是十九日天還未亮時，他突然決定出兵。他先舞一曲以平敦盛為主角的日本舞，曲中有一段歌詞是：「人生五十年，與天地長久相較，如夢又似幻；一度得生者，豈有不滅者乎？」他跳完舞後，令部下吹號角，並準備盔甲。織田信長出兵前擲下兩枚銅板卜卦，結果兩枚都是正面朝上，是個勝卦，軍心為之大振。其實，信長早在銅板動了手腳，不管如何擲，一定是正面朝上。今川義元的領地在駿府（現靜岡縣），他算是一個相當熱心經營領地的戰國大名。可是他犯了與平家武士同樣的毛病，亦即喜好公卿貴族風雅的生活。當時的武將因為常戴盔甲，頭髮會掉落，因此乾脆將額頭一帶的頭髮剃掉。可是今川義元不剃額頭，留著與公卿一樣的長髮，室內焚燒沈香，牙齒也塗上黑色的鐵漿。出征的時候，據說還施以薄妝，因此被勇猛的三河武士嘲笑是「女武士」。今川義元吃完中飯，躺著聽侍童唱幾曲歌謠。此時附近的神官與僧侶都來預祝征戰勝利。義元仰望天空，只見烏雲密佈。沒多久，天空即下起傾盆大雨來。今川義元毫無戒心，他不知道織田信長的軍隊正利用大雨的掩護，急速爬上丘陵。等到雨一停，出現一抹晴空，丘陵上突然出現一大群人馬往下衝，今川軍還摸不著情況時，已經血肉橫飛，兵慌馬亂。織田軍瞄準紅色的轎子衝去，因為他們的間諜已經報告說今川義元搭乘紅色的轎子。一下子，今川義元的首級就被砍了下來，享年四十二歲。

婚姻外交 桶狹間之戰後，織田信長一舉成名。他為了達到前進京都的目標，開始發揮他的外交手腕。首先，他與德川家康結盟。在桶狹間之戰時，德川家康還在今川家當人質，今川義元一死，德川家康立刻返回三河老家，並於翌年表示願與信長和睦相處。1562（永祿5）年正月，織田信長的女兒嫁給德川家康的兒子竹千代（後來的信康），兩人締結同盟。德川家康與織田信長的盟約，直到信長去世為止，長達二十年以上，完全沒有違約。在戰國時代，這是個特例，由此可見，德川家康是多麼敬畏織田信長！另一方面，為了避免與強敵武田信玄對陣而耗損國力，信長經常派遣使者送珍貴的禮物給武田信玄。1565（永祿8）年，信長將養女嫁給武田勝賴當妻子，並於兩年後向武田信玄提議，讓織田信忠（信長的嫡子）迎娶信玄的女兒，信玄也答應此事。信長的通婚外交不僅於此，他又將自己的妹妹，當時出名的美女阿市（Oichi，1548~1582）嫁給近江（現滋賀縣）的淺井長政（Asai Nagamasa）。等到準備周全之後，信長開始征討他的妻家──美濃的齋藤氏。1567年，信長攻下美濃稻葉山城，流放齋藤龍興，自己則將居城遷進稻葉山城，並將山下的城市改名為岐阜。翌年，信長迎接將軍足利義輝的弟弟足利義昭（Ashikaga Yoshiaki）上京，使他受封為將軍，同時並修建皇居。信長進入京都時，要求軍隊嚴守規律。據傳教士佛洛伊斯的記載：「一士兵掀起一婦人的頭蓋，想要一窺該婦人的容貌，此情形被信長目擊，信長當場即將該士兵處死。」此時，信長廢除了國與國之間的關所，同時掌握了京都大阪一帶的商業中心與交通要衝，因為他體認到這些工商業與貿易會比他的領國經營還來得重要。然而藉信長的力量而成為將軍的足利義昭，卻想扶持其他的武將與織田信長相抗衡，信長一怒之下返回岐阜。正親町（Oogimachi）天皇為此事感到憂心，立刻派遣使者去安撫信長。信長得到天皇的撫慰之後，即要求足利義昭要發通知給諸國時，必得信長的同意，同時，並提出「天下之事既已委任給信長，信長不待上意即可處理事物」的條件。這次的權力鬥爭，織田信長可謂得到完全的勝利。

火燒比叡山與長篠之戰 在京都大阪一帶，除了將軍以外，比叡山的僧侶、石山的本願寺、當地的陰謀家、土豪等，對信長而言，都是難纏的對手，特別是將軍與本願寺都笑裡藏刀，口蜜腹劍，這種在背後扯後腿的勢力最讓信長感到困擾，而且後來武田軍也加入的反織田陣營當中。當信長欲出兵攻打朝倉（Asakura）氏時，他原以為與他締結姻親的淺井氏會袖手旁觀，沒想到淺井氏極為重視與朝倉氏長久的結盟關係，執意與朝倉氏聯手防禦織田的勢力。此時織田信長陷入了大包圍網中，他妹妹阿市也夾在兄長與夫家的戰鬥之中，其痛苦可想而知。 1570（元龜元）年，織田信長得到德川家康的幫助，於近江姊川大破朝倉、淺井的聯合軍隊，史稱姊川之戰（Anegawa no Tatakai）。然而此戰役並沒有給朝倉與淺井致命的一擊，兩人逃到佛教聖地比叡山（Hieizan）去。比叡山擁有自己的領地，同時又擁有軍隊（僧兵），在京都一帶算是不小的勢力。翌年，信長決定向這宗教權威挑戰，他放火燒掉比叡山的所有建築物，不但殺死寺院的人員，連無辜的民眾也慘遭殺害。火燒比叡山後，反信長戰線的氣焰更加猛烈。然而，此時發生一件大事──1573年4月武田信玄去世。雖然武田信玄臨死前吩咐要將他死亡消息守密三年，但是沒幾天上杉謙信已經得知消息，消息靈通的織田信長想必也已獲得這個情報。相反的，足利義昭到了五月底還不知道這消息。七月三日足利義昭舉兵反抗，七月十八日在信長的包圍下，只得交出二歲的幼兒當人質投降。如此，室町幕府於焉滅亡。 1575年5月的長篠（Nagashino）之戰，更將織田信長推向戰國群雄的霸主。有常勝軍之稱的武田騎兵，在織田軍的鐵砲（火槍）隊之前被徹底打敗。當時鐵砲的射程只有80~90公尺，而且裝填子彈的時間要很長，在發射第一發子彈至第二發子彈之間，往往抵不上騎兵快速的攻擊。為了彌補這個缺點，織田信長佈置三層柵欄，並在柵欄之後準備三千支鐵砲分成三隊輪流攻擊。由於過分信賴傳統的戰術，武田軍成了砲灰。 1576年信長命令在京都附近的交通要衝安土（Azuchi）地方建造城堡，這城堡的最高指標就是天守（Tenshu，古名為「天主」）閣（指揮台兼武器庫）。當時的傳教士描繪說：「這天守不僅是日本最大的城堡，也比我們歐洲的塔還輝煌壯麗。天守總共有七層（外面是五層，裡面是七層），每層都塗上不同的顏色。有的是用黑色的生漆塗上窗子，與白色的牆壁相互輝映。有的是紅色的，有的是青色的，最上層全部塗成金色。」安土城的石頭地基高約二十二公尺，上面聳立著三十二公尺高的建築物。這天守閣的第六層呈現八角形的外觀，白色牆壁，柱子塗上朱漆。最上層內外都貼上金箔，採用特別厚重的瓦片，有一部份瓦片還燒烤上金箔。天守閣裡面裝飾著當時最著名的畫家狩野永德的紙門屏風畫，最上層畫的是三皇五帝、孔門十哲等與儒家有關的人物。不幸的是，這安土城在本能寺之變時付之一炬。

內心的黑暗面 從室町幕府滅亡（1573年）之後，到本能寺之變（Honnouji no Hen，1582年）織田信長去世為止，除了長篠之戰外，織田信長主要的勝戰有1574年的平定伊勢長島的一向一揆（信仰一向宗的武裝民眾）、1580年的與本願寺談和、1582年消滅武田勝賴。在他最後的幾年，織田信長偶而出現的慈悲心銷聲匿跡，內在的殘酷性與虐待狂的一面完全暴露無遺。耶穌會傳教士西門阿爾梅達的書信說：「織田信長一揮手，示意家臣離開大廳時，彷彿全世界都崩潰了，或如野牛突然衝過來一般，不管大廳擠得再多人，一瞬間全部退出。」有人認為，他晚年那扭曲、歇斯底里的性格與一向一揆的戰爭有關。那些信仰一向宗的信徒，不管老弱婦孺，嘴裡高喊著：「南無阿彌陀佛」，在槍林彈雨中往前衝，前仆後繼，彷彿是一場永遠作不完的惡夢般，這與從前以戰國武將為對手的戰爭完全不同。 1579年叛將荒木村重脫困逃走後，信長對那些毫無抵抗力的男女都處以殘酷的極刑。佛洛伊斯的《日本史》中描述：「他首先將120名地位較高的女人綁在十字將上刺死，第二次的處刑是對完全無罪的人處以殘酷的屠殺，其殘暴前所未聞。第三次處刑更加恐怖，毫無人道。他將514名民眾分別關在四間平房，其中有180人是婦女。他收集大量的木材，放火將他們活活燒死。那些男女發出悽慘恐懼的喊叫聲。」織田信長那信賞必罰的嚴厲方針與暴躁的脾氣，終於帶給他意想不到的結局。1582（天正10）年6月2日拂曉，織田信長的部下明智光秀（Akechi Mitsuhide）率領一萬三千名的近衛師團叛變，直攻住宿在京都本能寺的織田信長。織田信長的身邊僅帶一百多人，可以說毫無招架之力。織田信長知道大勢已去，只好關在房間裡自殺，享年49歲。在結束生命前，他把最心愛的茶器放在身邊，放火將之燒毀，連同他的身體髮膚在火焰中化為灰燼。織田信長的一生，正如同他最喜歡的歌謠：「人生五十年，與天地長久相較，如夢又似幻；一度得生者，豈有不滅者乎？」

織田信長的時代 歐洲在進入近代時期，曾與宗教勢力激烈的鬥爭。日本的寺院擁有廣大的莊園，織田信長在施行土地測量之後，將多出來的土地與予沒收。寺院如果反抗，他即將其莊園全部沒收，賜給他的部下。這種作法正如同英國的亨利八世一樣。他與信仰一向宗的農民鬥爭，也可比擬為德國的農民戰爭。兩者同樣在慘烈的戰爭後，逐漸走向中央集權國家。換言之，織田信長的對手除了戰國武將之外，他還要阻止「本願寺法王共和國」、「一向宗信徒共和國」、「農民共和國」的誕生。在長篠之戰時，他發明三段式攻擊法，將鐵砲的威力發揮得淋漓盡致。他建造安土城的天守閣也是前所未有的創意。他是個理性主義者，也是個走在時代尖端的人物。1580年，也就是他去世前二年，傳教士歐岡蒂諾拿著地球儀，向他說明地球是圓的。織田信長當場就說：「很有道理！」傳教士佛洛伊斯說：「信長聚集全國的神像與佛像，他的目的並不是要崇拜這些偶像，而是要這些神佛崇拜他。他認為自己就是神，在他上面沒有創造萬物的神。」信長也反對往生極樂的說法，他強調現世利益，認為帶給人們財富、健康、長壽才是最重要的。在本能寺之變的前夕，信長還打算修改曆法。前面說過，頒佈曆法是中國皇帝的特權，代表皇帝是時間的統治者。日本天皇也學到這個制度，由陰陽寮來製作曆法。到了戰國時代，除了代表正統的京曆之外，各地也有不同的曆法。信長想要自己製作曆法的決心，也就是表示他才是日本的真正統治者。他廢除關所，讓各國通行無阻。他並依照道路的重要性統一路寬，並種植松樹與柳樹當作路樹。1577年6月，織田信長在安土山的山腳設立「城下町」（城堡周圍的都市）。在這「城下町」的所有商業行為皆免稅，所以稱為「樂市」（Rakuichi）。中世以來，有所謂的「德政令」，也就是免付債務的規定，債款往往在一夕間解除。信長規定，在「樂市」內的商人不受德政令的約束，也就是說，向別人借錢一定要還。織田信長的「樂市令」保障了商人的商業行為。「樂市」廢除中世以來的獨佔、寡佔商業行為，並免除商人的稅金。信長的用人，也是無視於家世與血統，完全是以能力主義提拔人才。但是信長的人性觀有很大的缺陷，他忽視了人的感情與心靈面。他的實力主義固然可以解釋成只注重實力而不住重家世出身，但反過來說，即使過去有功勞，一旦能力低落，或是犯了錯誤，那麼就會被打入冷宮。明智光秀的叛變，其原因固然眾說紛紜，但是追根究底，其最直接的導火線即是明智光秀逐漸受到織田信長冷落。織田信長死後，他的天下統一事業先後由豐臣秀吉與德川家康繼承。信長的理性主義與實力主義可以說是近代世界的象徵，可是德川家康卻又將日本帶回封建制度的世界。另一方面，信長對海外的關心與對外國文明的積極的攝取態度，也被德川時代的鎖國政策取消。從這點而言，信長可以說是早出生了三百年。

原著:國立交通大學 楊永良教授

雲似水

孫子兵法中，最難的應該是"間"這部份吧!這部份誰勝出，誰就可以左右戰場。
我好奇的是織田的"天下布武"是啥意思壓?
我想織田信長是位很有前瞻性，目光遠大的人物，
只是他的脾氣令人不敢領教吧!
織田信長討厭人躲在佛的光環底下，有恃無恐的為非作歹...
所以要嚴懲那些人，當宗教有人的私慾的時候，宗教不再是宗教了.

國仔隊

一五六七年（永祿十年）信長攻陷美濃齋藤龍興的稻葉山城，並且改稱為岐阜之後，便以「天下布武」四字刻印使用。學界多數都認為這是信長向天下人宣示將以武力強取天下之意，但是也有人認為這裡的「武」字並非指武力﹑武鬥，而是取武家之意。因此信長的「天下布武」是向天下宣示今後將由武家統治天下，武家將成為政治權力的中樞。

白爪霸主

信長公的一生在後代 史學家及一般人眼中是毀譽各半 喜歡他的人說他有遠見高瞻遠矚 討厭他的則是認為

他太過殘暴  可是沒有破壞那來創造

所以後人有首詩 是這樣說的 織田搗米 羽柴(秀吉)揉天下餅 坐而食之是家康