朱一貴事件

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朱一貴，原名祖，福建漳州長泰人，鄭成功攻克台灣後，啟開荷蘭人彈藥庫的人。明鄭淪亡（清康熙二十年）後，便隱居於羅漢門，以養鴨為生。因常疏財仗義，鄉人稱他為「鴨母王」。今日內門鄉光興村，仍有俗稱「鴨母寮」。目前內門鄉仍保有以前朱一貴起義之地地名。以鴨母寮溝與內豐村相鄰。
少年時，經常憑藉一股正義感行俠仗義，尤其看到當時的清官吏處處欺壓百姓，他在此居住，表面上是以養鴨維生，實際上卻是多方結交義士，做反清復明準備工作。
      朱一貴在二十歲時就到了台灣，先住在鳳山縣的母頂草地，後移居到羅漢門鴨母寮，以養鴨為主。當時羅漢門介於台灣、鳳山兩縣之間，地勢非常險阻，是一個「天高皇帝遠的地方」，一貴因此和一些草莽英雄、正義之士來往，每次有志同道合的人來訪，一定宰鴨煮酒，一起談論亡國之恨，並且說明滿清入主中原殘害漢人的事，令人痛心，於是大家暗中結盟，等待時機起義。
      聽說朱一貴養的鴨又肥又大，而且對鴨的管理與習性都很瞭解，因此人們便稱他為「鴨母王」。就這樣他的名氣一天一天遠播，加上姓朱，於是被各路英雄好漢認為是反清復明的領袖。於是就在清康熙六十年（西元一七二一年）四月十九日起義，不幸失敗被擒解赴京師處決，後人即稱其養鴨的地方為鴨母寮。

今日內門鄉光興村，仍有俗稱「鴨母寮」


      清康熙六十年（西元一七二一年）鳳山縣令出缺，由台灣知府王珍兼任，王珍將一切的政務交給其次子處理，其次子利用職權，下鄉催糧，橫徵暴斂，欺壓百姓，苛政百出；徵重稅、交厚糧、草菅人命、民不聊生、怨聲載道。這一年適逢地震、海嘯，鄉下人出前演戲謝神，王珍卻硬指控他們是「無故拜把」亂捉四十多人，又捉拿上山砍竹子的貧民，美濃的砍藤人也被勒索，人民被壓迫得喘不過氣來。朱一貴認為時機成熟，削竹為槍，升起「激變良民」的反叛旗幟，四月十九日朱一貴召集吳外、李勇等五十人在羅漢門黃殿家，結盟起義，各地反清義士紛紛響應。

      朱一貴並以其姓朱，是大明朝後裔來號召群眾，於是各地義士共擁朱一貴為盟主「大元帥」，並製定盟旗「大元帥朱」。聚集群眾千餘人，臨時編成軍。朱一貴有大將之才，雖是臨時聚集的群眾，在他的指揮之下，儼然就像久經訓練的精銳雄師。
      朱一貴大軍編練完成後，乘夜率眾從二層行溪經田寮攻佔岡山汛，總兵周應龍調派台南四社平埔仔前往鎮壓，而平埔仔原本就已痛恨漢人強佔了他們的土地及婦人，於是乘機焚燬漢人村莊，居民嚇得投奔朱一貴。同時屏東檳榔林的杜君英，也率潮州人及客家人豎起「清天奪國」大旗響應朱一貴。此外還有翁義在草潭、戴穆與江國論在下埤頭、林曹及林騫在林園、王忠在小琉球一帶起義，兩支革命軍迅速佔領淡水汛及赤山。五月初一，朱、杜聯軍攻陷府城，三天後再佔諸羅，朱一貴自立為「中興王」，以寧靖王府為王宮，就在現在的台南天后宮，朱一貴戴上王冠，穿上黃袍玉帶，祭拜天地及延平郡王鄭成功，一切遵照明朝體制，建號「永和」。然而一旦權力在手，革命者開始腐化，杜君英要求朱一貴立其子杜會三為王，朱氏集團不服，杜的部眾戴穆強娶民女，被朱一貴砍頭，朱、杜為爭奪婦女及地位而火拚，血濺赤崁樓。杜君英率眾退出府城，過虎尾溪至貓兒干（雲林），沿路搶掠福佬莊，再沿山過羅漢門躲入蠻蠻社。六月，澎湖漁民泅水引薄清軍入鹿耳門，閩浙總督派藍廷珍率水師渡海來攻，清軍有備而來，再加上藍廷珍英勇足智多謀，朱一貴因內訌分裂，軍力大減九度激戰，清軍屢戰屢勝。朱一貴節節敗退，朱一貴逃到大穆降（新化），走灣裡，下茄冬（後壁），一直敗退到小溝仔尾，終於被義民出賣，在溝尾莊（今嘉義縣境）被清軍所擒，押往府城，朱一貴在康熙六十一年二月二十二日於京師（今北京）被處死，享年三十三歲。杜君英父子也被清軍誘騙出來，押送北京，杜君英父子投降，恩准砍頭。

後續效應
     朱一貴事件以後，南臺灣閩、客交惡，閩客分類而居的局面，業已形成。台灣的築城政策形成，這裡局面維持了一百多年的武裝下和平，其間雖然發生了雍正十年的吳福生事件，以及乾隆五十一年的林爽文事件。

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