中國歷史上一些同性戀的故事

姬冰雁

《史記．佞幸列傳》和《漢書．佞幸傳》
傳中凡有「與上臥起」這個開鍵詞的，就是皇帝的男寵，二人就有「斷袖之歡」。
劉邦的好男風在《漢書．佞幸傳》有載：「漢興，佞幸寵臣，高祖時則有籍孺，孝惠有閎孺。
此兩人非有材能，但以婉媚貴幸，與上臥起，公卿皆因關說。
故孝惠時，郎侍中皆冠鵔鸃，貝帶，傅脂粉，化閎﹑籍之屬也。」《史記．佞幸列傳》的記載大同小異。
　「婉媚」兩字可圈可點，再加上「傅脂粉」，當然要男扮作女。
「臥起」是一起「睡覺」的意思，睡覺之前做甚麼？就是...。
孺者，小孩也，如成語「孺子可教」。「關說」大約等於通關係。
也就是說高祖寵一個叫籍的孺，惠帝寵一個叫閎的孺，這兩個孌童還干預朝政呢！

劉欣(漢哀帝)和董賢的故事


漢書傳六十三：
「董賢，字聖卿，雲陽人也。父恭為御史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢隨太子官為郎。
二歲餘，賢傳漏在殿下，為人美麗自喜，帝望見，悅其儀貌，識而問之曰：『是舍人董賢邪？』
因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父為雲中候，即日徵為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日盛，為駙馬都尉，侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累鉅萬貫，貴震朝廷。
常與上臥起，嘗晝寢，偏籍上袖。上欲起，賢未覺，不欲動賢，迺斷其袖而起。
其恩愛至此！賢亦性柔和便辟，善為媚以自固........」



總之就是他倆是同志，午睡時董賢壓到皇帝的袖子，劉欣不忍吵醒他，就用配劍割斷其袖，後世遂以「斷袖」作為男風、男色的代名詞，用現代言語，就是「孌童癖」，這個孌字大有文章，＂從女＂
就是要男童或年青男子扮作女子，英文的pederasty與「孌童癖」近義，也是成年男人蹂躪男童的行為。
只不過pederasty不包含要那男童扮成女子的意味。



斷袖分桃

分桃的故事出於《韓非子．說難》：
昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。
彌子瑕母病，人閒往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之曰：「孝哉，為母之故，忘其刖罪。」
異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啗君，君曰：「愛我哉，忘其口味，以啗寡人。」
及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰：「是固嘗矯駕吾車，又嘗啗我以餘桃。」
故彌子之行未變於初也，而以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。



語譯

就是衛獻公、彌子瑕的故事。彌子瑕是衛獻公的嬖臣﹝專門提供後門給皇帝走的人﹞。
有一次兩人遊桃園，彌摘了一棵桃子，咬了一口，覺得很甜，於是就塞進衛獻公的嘴裡，讓他也吃。
旁人見了，正要責他不敬君上的大罪時。
衛獻公卻說：「彌子瑕有好的東西，不忘獻給寡人，他才是忠君的最佳表現呀。」
後來彌子瑕色衰失寵，衛獻公卻說：「彌子瑕太可惡了，竟然給我吃餘唾﹝口水﹞。」


另一版的語譯


有個美少年叫做「彌子瑕」，很受衛王的寵愛。
衛國的法律規定，未獲准就使用國王的坐車，必受刖刑（古時候把兩腳割去的刑罰），是不能鬧著玩的。
有次，彌子瑕的母親病了，有人在夜裡把這個消息傳給他，
他就撒個謊說已經獲得衛王同意，搭了衛王的坐車趕去探病。
衛王聽到這回事後，稱讚彌子瑕說：「他真是難得的孝子呀，為了母親，居然忘了刖刑的重罰呢！」


又有一天，彌子瑕陪著衛王到果園。他摘桃子吃，覺得味道真好，吃到一半，就把另一半獻給衛王。
衛王說：「真難得啊！忘了好口味，把剩餘的桃子送給我吃！」

　　後來，彌子瑕年老色衰，衛王對他的寵愛也淡了，有次，得罪了衛王，衛王就大翻舊賬說：「這傢伙，曾經矯駕吾車，又給過我自己吃剩的桃子，真是目中無王呢。」

意思就是彌子瑕所做的事都跟以前無異，但以前會大受讚賞，而現在卻遭受斥責。
其實都只是因為衛王喜好罷了。


漢文帝吮癰和鄧通

史記卷一百二十五 列傳第六十五 佞幸 ：
鄧通，蜀郡南安人也，以濯船為黃頭郎，孝文帝夢欲上天，不能，有一黃頭郎從後推之上天，顧見其衣裻帶後穿，覺而之漸臺，以夢中陰自求推者郎，
即見鄧通，其衣後穿，夢中所見也，召問其名姓，姓鄧氏，名通。
文帝說焉，尊幸之日異，通亦愿謹，不好外交，雖賜 洗沐，不欲出。
於是文帝賞賜通巨萬以十數，官至上大夫。
文帝時時如鄧通家游戲，然鄧通無他能，不能有所薦士，獨自謹其身以媚上而已，上使善相者相通。
相者曰：當貧餓死。
文帝曰：能富通者在我也，何謂貧乎？於是賜鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，鄧氏錢布天下，其富如此。

文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之，文帝不樂。
從容問通曰：天下誰最愛我者乎？
通曰：宜莫如太子.太子入問病,文帝使唶癰，唶癰而色難之，已而聞鄧通常為帝唶吮之，心慚，由此怨通矣。
及文帝崩，景帝立，鄧通免家居，居無何，人有告鄧通盜出徼外鑄錢。
下吏驗問，頗有之，遂竟案，盡沒入鄧通家，尚負責數巨萬。
長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身，於是長公主乃令假衣食，竟不得名一錢，寄死人家。

文言文看不太懂的話　請看下方語譯

鄧通是蜀郡南安人，未發跡之前只是一個普通的船夫。
有一天漢文帝作夢，夢中自己想上天，然而怎麼也上不去，
這時有一個戴黃帽子的船夫從後面把他推上了天，文帝回頭看見了船夫的裝束。
醒來後，文帝就想尋找這位推他上天的船夫。
不久，文帝就遇見了鄧通，發覺鄧通的裝束和夢中船夫的裝束一樣。
文帝詢問了鄧通姓名後，大悅，一下就賞賜鄧通十幾萬錢，封他為上大夫。

文帝與鄧通關係極好，時時到鄧通家玩樂。
有一次，文帝命一個知名的相士給鄧通相面，相士說鄧通將會因貧困凍餓而死。
文帝大怒道：“讓鄧通富貴的是我，我又怎會讓鄧通貧困餓死呢？
文帝於是賜蜀郡的嚴道銅山給鄧通，使他享有鑄造錢幣之權，於是“鄧氏錢布天下”。
大家知道，貨幣流通額的多少及價值輕重，對社會生活影響極大，所以歷代鑄錢造幣之權都由國家掌握。但文帝卻賜鄧通以開礦、鑄錢之權，使鄧通富甲王侯。文帝以為鄧通這樣富有了，一定不會餓死。
在鄧通自己想來：有了這麼多錢，而且還有文帝做靠山，這是何等得牢穩，
相士說我餓死的預言定不會實現了。於是鄧通愈發地討好文帝。

有一次文帝長了一個疽癰(化了膿的瘡)，鄧通用嘴吮膿。
以後文帝試太子，叫他以口給自己吮膿，太子面有難色。
文帝告訴他鄧通已經這麼做了，太子很慚愧，因此怨恨鄧通。
過了幾年，文帝死了。太子即位，就是漢景帝。
鄧通頓時失卻依靠，就有人向景帝告發，說他將蜀山的銅偷運到國外去鑄錢，行為不法。
因此景帝下旨將他的家財盡數沒收入官，後來鄧通竟真的貧困餓死了。

總結：
中國的同性戀最早可追溯到中華文明的始祖黃帝。
清代文人紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中稱"雜說孌童(男同性戀)始黃帝"。
當然這種說法的依據只是民間傳說，而中國同性戀最早的史料記載則來自商朝。
《商書·伊訓》中談到"三風十衍"，書中提到這不好的"三風"，"卿士有一於身，家必喪，邦君有一于身，
國必亡"。三風之一的"亂風"的"一衍DOUBLE_QUOTATION就是"比玩童"，也就是今天所說的同性戀。

轉自Yahoo奇摩知識　p891028的文章提供：原文

他的部份資料出處：在此　

文章整理：姬冰雁

惡貓

感覺漢文帝吮癰和鄧通這篇不太像同性戀

因為齊桓公被害時,加害人在之前還把自己的兒子煮湯給齊桓公喝以博取信任(意思幫他吸東西也是博取信任

上面幾篇都看得出同性戀跡象(原來原來...

不动如山

那个把儿子炖了给齐桓公吃的人叫易牙，据说还是厨师的祖师。还有个关于同性恋的成语叫“龙阳之好”详情不清楚，《寻秦记》里有提到，跟魏安僖王有关。