鐵之狂傲

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十二主神

雖然很小的時候就開始在看神話故事可是常常搞不清楚裡面的人名,:因為希臘神話和羅馬神話其實有時候指同一位神但是卻有不同的名字,這是因為務實的羅馬人不擅長於幻想 ,所以直接沿用希臘人的智慧,所以有時候你會聽到不同的說法就是這個緣故。

例 如 希臘的宙斯Zeus=羅馬的朱比特Jupiter。所以當你聽到人家稱木星Jupiter時,指的是朱比特,而不是希臘神話中的邱比特喔。

希臘人是多神崇拜的,也就是崇拜大自然的神祇。如果我們從人類學的觀點來觀察,就可以理解,希臘人的神話完全是遠古時代人類的思想。現代人已經和大自然逐漸疏遠了,若要瞭解希臘人的神話,有必要回溯到與大自然休戚與共的時代。

希臘神話最早的文獻是「伊里亞得」(Iliad)和「奧迪賽」(Odyssey),它們可能是寫於西元前800多年。在荷馬這兩部史詩中,介紹了希臘眾神龐雜的譜系,以及他們如何生活在希臘北部冰雪覆蓋的奧林匹斯山上。希臘神話所講述的,就是這些神祇,以及他們的一些英雄故事,其中包含著希臘人對大自然界的各種解釋。

在希臘神話中的眾神,就是所謂「奧林匹亞」的諸神,是住在奧林帕斯山上。大體說來,眾神是與人相像的,他們和人類有著同樣的愛、恨、情、仇,有同樣的熱情和慾望。他比人超越的地方不在於人格和道德,而在於他們隨其神性而有的不朽,也就說它們會有更大的體力,更大的活動力,更多的能力和智慧。
 
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[QUOTE=MacabreYamato]黑地士---Hades(普魯托---Pluto)

在奧林帕斯眾神中,他是排行第三的兄弟。抽籤時取得了地獄的統轄權,而且主宰死亡別名普魯托,是掌管地下寶藏的財神。羅馬人和希臘人都稱他黑地士,不過,他們常常把它翻譯成「地司(Dis)」,即拉丁文「財富」之意。

他有一頂著名的帽子或頭盔,能使穿戴者隱形。他很少離開黑暗的國度,造訪地球或奧林帕斯,也沒有被迫這麼做,因為他不是一位受人歡迎的訪客。他冷酷而無情,但處事公正。是一位可畏卻不兇惡的神。

他的妻子是春神波瑟芬,是他從地面擄來的,冊封為地獄的皇后。
需注意的是:他是冥王—但並非死神。[/QUOTE]

這是...布魯托?(米老鼠的愛犬)

我比較喜歡波賽頓呢~!!

謝謝分享喔~^^
 

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赫絲蒂雅---Hestia(薇絲達---Vesta)

她是宙斯(Zeus)的妹妹,與雅典娜(Athena)和阿特密絲(Artemis),同圍處女神。她沒有顯著的性格,而且在神話中也沒有扮演任何角色。她是爐灶-家庭的象徵-之女神:新生的嬰兒在成為家庭一份子前,必須被帶著繞行爐灶。人們每次進餐時,都以向她供奉祭品作為開始,並用同樣的方法作為結束:

赫絲蒂雅,在所有人類及眾神的寓所中,
妳受到最高的尊敬,
在每一餐開始和結束,
甜酒按時傾在妳的身上以供奉妳,
沒有妳,
眾神和人類絕不能舉行宴會。


每一座城市裡都有一個公共爐灶供祀赫絲蒂雅,爐灶的火絕不能熄滅。如果要設立新的殖民地,那些移民便會從母城的爐灶帶來煤炭,並用以燃起新城市的爐灶。
在羅馬,她的火是由六名處女祭司照料,稱為「服侍女灶神的處女」。

轉載自:希臘神話
 

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黑佛史托斯---Hephaistos(凡爾肯---Vulcan)

他是火神。有時候,人們說他是宙斯(Zeus)及希拉(Hera)的兒子;有時候卻只是希拉(Hera)的兒子,希拉(Hera)生他以報復宙斯(Zeus)有了第四房雅典娜(Athena)。在完美無疵的眾神中,他是唯一的醜陋者,又是一位跛腳者。在伊里亞德裡(Iliad)曾說,他那不知羞恥的母親看他生的奇醜,將他扔出天堂;在另一處,則說他企圖保護希拉(Hera),而引起宙斯(Zeus)的震怒,才將他扔出天堂。後面的說法因有英國詩人米爾頓的著名短詩而家喻戶曉。該詩寫到黑佛史托斯是

被盛怒的宙斯扔下,
飄逸過晶瑩透明的城垛,
他從清晨跌到中午,
又由中午跌到露濕的黃昏,
在一個夏季的日子裡,
伴著落日,像流星般
跌到愛琴海的雷母諾斯島。



然而,這些事情被認為是發生在遠古。在荷馬的筆下,他不但沒有遭受被逐出奧林帕斯的厄運,而且還備受尊崇;他是眾神的工匠,武器製造工和鐵匠,他為眾神營建寓所,製造傢俱和武器。在他的工廠裡,有許多他用金子打造的女樸,他們能夠活動,並且做他的助手。

在後來的詩篇裡,他的鐵工廠常被說是設立在火山底下,而且還常引起火山爆發。

在伊里亞德(Iliad)裡,他的妻子是格拉斯三女神之一,在海希奧德的作品中被喚作阿格萊亞;在史詩奧德賽裡,他的妻子卻是阿芙羅黛蒂(Aphrodite)。

他仁慈而愛好和平,無論是在人間或在天堂裡都很受歡迎。他和雅典娜(Athena)都是城市生活的重要人物。他們兩人是手工業的守護神,手工業和農業都是文明的柱石。他是鐵匠的保護者,正如雅典娜(Athena)是織工的保護者。當孩子們被允許正式加入城市組織時,主持典禮儀式的神便是黑佛史托斯。
 

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阿瑞斯---Ares(馬爾士---Mars)

他是戰神,是宙斯(Zeus)和希拉(Hera)的兒子,荷馬說:他們兩人都不喜歡他。事實上,在描寫戰爭的史詩伊里亞德(Iliad)裡,從頭到尾都描述他是可憎的人物。英雄們偶爾「沈浸在阿瑞斯戰場的歡愉裡」,但是,卻經常在逃避「這位殘酷戰神的報怒」。荷馬說他是殘忍的、血腥的,是災禍的化身,但很奇怪地,他也是個懦夫,當他受傷時,他痛苦地呻吟,而且逃之夭夭。然而,在戰場上,他有眾多隨從,並且能鼓舞每一個人的信心。他的姊妹是那位「象徵挑撥是非」的艾麗絲(Eris),女戰神安葉(拉丁名叫貝羅娜)走在他身旁,接著是恐怖、顫慄和驚慌。當他們移動時,呻吟的聲音在他們身後響起,地面上血流成河。

羅馬人喜歡馬爾士,勝於希臘人對阿瑞斯 的鍾愛。在羅馬人的心目中,他絕不會是伊里亞德(Iliad)所描述的象徵哀怨的神,而是身著耀眼地盔甲,大無謂的無敵英雄。偉大的羅馬史詩阿伊尼託裡的戰士們,不但不避開他,當他們親眼見到自己參與「著名的馬爾士戰場」時,反而為之精神振奮。他們「奔赴光榮地死亡」,並且認為「於戰場上陣亡是甜蜜的」。

神話裡很少有阿瑞斯的出現。有一故事說他是阿芙羅黛蒂( Aphrodite)的愛人,而且還被她的丈夫黑佛史托斯(Hephaistos)抓往奧林帕斯,受到眾神的唾棄。但是,大體而言,除了作為戰爭的象徵外,他幾乎很少其他事跡,他不比荷米士(Hermes)、希拉(Hera)或是阿波羅(Apollo)等是顯著的人物。

沒有城市供奉他。希臘人含糊地說,他來自希臘東北部的野蠻地色雷斯。他的聖鳥是兀鷹,狗被錯誤地選作他的動物。
 

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荷米士---Hermes(默丘利---Mercury)

在希臘神話裡稱默丘利(Mercury);而在羅馬神話中則稱為 荷米士(Hermes)。其實這二名字是指同一個神!

默丘利的父親是天神宙斯(Zeus),而母親則是阿特拉斯(Altas)的女兒美雅(Maia)。默丘利讓一般人印象深刻的是他那既優雅且敏捷的動作,他足蹬有翼的皮草鞋;就連他的低冠帽和魔杖上也有翼翅。默丘利是宙斯(Zeus)的使者,他可以想飛多快就飛多快地去執行宙斯(Zeus)的命令。

默丘利是眾神當中最精明且機智的一位。而事實上,他也是一位偷竊王!在出生還未滿一天,他便開始進行偷竊的舉動!

這娃兒於天將破曉時出生, 而未到夜幕低垂, 他已偷走阿波羅的牲口。

宙斯命他交還牲口,他卻把剛用龜殼做成的七弦琴送給阿波羅,並得到阿波羅的原諒。默丘利也是位商業和市場之神,是生意人的保護神,可能與他早期的故事有關。

默丘利還是死者的莊嚴嚮導,帶領亡魂回到老家的神使,這與他的形象相當不符合!

Ps:默丘利比一般的各神都還要常出現在神話故事裡喔!
 

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阿芙羅黛蒂---Aphrodite(維納斯---Venus)

她是愛神與美神,她能迷惑所有的神明和凡人。這位愛笑的女神,她甜蜜而譏諷地嘲笑著那些被她玩弄的人;她令人無法抗拒,甚至於將智者弄得方寸大亂。

在史詩伊里亞德(Iliad)裡,她是宙斯(Zeus)和戴奧妮(Dione)的女兒。但是,在後來的詩歌裡,她則傳說是由海浪中冒出來的,因而,她的名字的解釋是「出生的泡沫(foam-born)」。她出生在靠近塞希拉島的海上,從那裡漂流到塞普路斯島。這兩個島嶼後來都供奉她,她也因此被叫做塞西莉雅或塞普莉安。
一篇稱她為「美麗的黃金女神」的荷馬讚美詩寫著:

西風的呼吸誕生她,
在發生的海面上,
從美妙的泡沫中昇上來,
來到她的島-波浪環繞的塞普路斯;
帶著金色花圈的四季女神,
興奮地迎接她,
她們替她穿上神的裝扮,
將她帶給眾神,
眾神望見極其顯耀的賽西莉雅,
都為之訝然。


羅馬人也用相同方式描述她。美麗伴隨著她而來;風在她面前消聲;暴風雨在她面前匿跡:馨香的花朵潤飾大地;海浪微笑;她在歡愉的亮光中移步。沒有她,到處都失去歡欣和悅樂,這是詩人對她的描繪及寫照。

但是,她也有另一面。以英雄間鬥爭為取材的史詩伊里亞德(Iliad)裡,她很自然地被扮成可憐的角色。在這篇史詩裡,她是柔弱的人物,連凡人都能毫不畏懼地攻擊她。但是在後來的詩篇中,她卻變成狡猾而兇惡的姿態,對男人有著致命和毀滅的影響力量。

有絕大部分的故事說,她是跛足而醜陋的火神黑佛史托斯(Hephaistos)的妻子。
桃金鑲樹是她的聖木;白鴿是她的聖鳥,有時,麻雀和天鵝也是她的鳥。
 

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阿特密絲---Artemis(黛安娜---Diana)

又名辛西亞,這個名字是源於她的出生地-戴樂斯島的辛瑟山。她是阿波羅(Apollo)的孿生妹妹,是宙斯(Zeus)和蕾朵(Leto)的女兒。也是奧林帕斯三位處女神之一:

誘使萬物產生愛情的阿芙羅黛蒂,
既無法屈服也無法誘惑三顆心:
純潔的少女薇絲達,
只關心戰爭和工藝品的灰眸女神雅典娜,
喜歡森林和逐獵原野的阿特密絲。


她是野生物的女主人,是眾神間狩獵者的統領,對一位女人而言,這是奇怪的職務。她猶如一位好心的獵人,小心地保護幼小動物;她是各處「如朝露般小生命的保護者」。然而,她也有那種在神話裡非常普遍而令人吃驚的矛盾現象,她阻止希臘艦隊駛往特洛伊城,除非他們奉獻一名少女祭拜她。其他許多故事也說她很凶猛而報復心切。在另一方面,若女人忽然毫無痛苦地死去,人們會認為這是被她的銀箭射死的。

菲巴士(Phoibos)是太陽,她是月亮;她被稱為裘比和西寧(拉丁文是月之女露娜)。這些名字原本不屬於她。裘比是較年長的泰坦神之一;西寧亦然-一名月之女神,她和阿波羅(Apollo)並沒有關連。因她是老太陽神海里奧斯的妹妹,顯然是將阿波羅(Apollo)和這位老太陽神海里奧斯混淆了。

在後來的詩裡,阿特密絲與黑卡地(Hades)被視為同一人。她是「三面女神」,西寧在天空;阿特密絲在地面;黑卡地(Hades)在地獄,而且當地獄被黑暗包圍時,她就來到地面。黑卡地(Hades)是月黑時分的女神,即是當月亮被隱蔽時的黑夜的女神。她和黑暗-即岔路女神-聯手,岔路被公認為邪惡的地域。是可怕的神:

地獄的黑卡地,猛烈地粉碎每一個頑冥的東西,
聽!聽!她的獵狗吠遍整個城市,
何處有三岔路口,那裡就有她站著。


這是一個從奔馳森林的女獵者,用她的光亮使一切美化的月亮,以及從純潔的少女神變成的奇異化身,對她來說:

無論何人,只要精神絕對純潔,
便可以取得樹葉、果實和花朵,
不純潔者永遠無法摘取。


每一個神都能顯示出善與惡,但她卻表現的最含糊而無法確定。
柏樹以及所有的野獸,尤其是鹿,常被用來祭祀她。
 

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阿波羅---Apollo

他是宙斯(Zeus)和蕾朵(Leto;拉朵娜)的兒子,出生於第洛斯(Delos)小島。他被稱為「最具希臘風格之神」,在希臘詩篇中,他的形象俊美,他也是音樂大師,常彈奏金色的七弦琴以娛樂奧林帕斯眾神;他又是銀弓的主人;弓箭之神,能百步穿楊;他也是醫神,首先將醫療技術傳授人類。除了這些美好可愛的天賦之外,他更是光之神,在他心中不見黑暗,同時,他也因此是真理之神,從來不說假話。

啊!光之神,從你真理的寶座,
從你在世界核心的居所,
你向人類發言:
由於宙斯的命令,那裡沒有謊言,沒有陰影抹黑真言,
阿波羅以永久的正義向宙斯作顯耀的保證,
當他說話時,所有人類
以不動搖的忠心相信他。


阿波羅神殿位於高峻的帕諾修斯山底下的狄菲城,他在神話中佔有重要的地位。卡斯特利亞是神廟的聖泉,西菲修斯是他的聖河,他被看作世界的中心;因此,有很多人慕名而來,從希臘及外國到此朝聖。別的神廟都無法和它相抗衡。有一位女祭司負責解答尋求真理的問題,在她開口前會先進入昏迷狀態。據推測,她的昏迷應是由她所生的三角凳底下的岩石裂縫發出來的蒸氣所引起。

阿波羅因他的出生地第洛斯島,而被稱作第洛斯之神;也因為曾殺死一條蟒蛇皮松,而被喚作皮松之神。這條怪物十分可怕,彼此纏鬥十分激烈,最後,阿波羅用從不失手的神箭獲得勝利。也有人稱他為萊希亞,這個名字的意義很多,如狼神、光之神和萊希亞之神。在史詩伊里亞德(Iliad)裡,他被稱為鼠神,但究竟是因為他保護老鼠或毀殺老鼠,我們不得而知。他也是太陽神,他的名字菲巴士(Phoibos)即表示「明亮」或「閃耀」的意思。其實,真正的太陽神應該是泰坦神海伯倫的兒子海里奧斯。

阿波羅在狄菲神殿的作為純粹是一種慈愛的力量,是神與人之間的橋樑,引導人們明白神的旨意,並且教他們如何與神和平共處。他也是心靈的淨化劑,能為人們洗除罪污,甚至能為染上親人之血的人洗除罪污。然而,也有一些故事將他描寫成殘酷又無情。像其他眾神一樣,兩種矛盾形象出現在他身上:一種是幼稚而為成熟的觀念,一種是美麗而富有詩意的觀念。但是在他身上只留下少許的幼稚而已。

月桂樹是他的聖木。很多牲畜供祀他,主要的有海豚和烏鴉。
 

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雅典娜---Athena(米娜娃---Minerva)

她是由宙斯(Zeus)本人所生的女兒,沒有母親;當她長大成人時,便全副武裝地由宙斯(Zeus)的頭上跳出來。

在史詩伊里亞德(Iliad)裡,最早提及她,說她是一名兇殘的女戰神。但是其他的故事裡則說她之所以好戰,是為了保家衛土抵禦外侮。她是城市中顯耀的女神,也是文明生活、手工藝、以及農業的保護者;她是韁轡的發明者,最先馴服馬匹以供人使用。

她是宙斯(Zeus)最疼愛的女兒。宙斯(Zeus)信任地讓她攜帶令人生畏的圓形神頓和具毀滅性的武器-雷電。

最常用來形容她的字眼是「炯炯目光」。她是三位處女神之首,並被稱為柏瑟諾絲,她的神殿稱為巴色農神殿。在後來的詩篇裡,她是智慧、公理和貞潔的化身。

雅典是她專屬的城市;而她的聖木是她自己創造的橄欖樹;貓頭鷹則是她的聖鳥。
 

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