古平安時代的陰陽師【安倍晴明】【源博雅】

水月蒼藍

安倍晴明
陰陽師安倍晴明的故事發生在日本的平安時代，他師從賀茂忠行學習陰陽道，精通天文地理，是當時極富盛名的陰陽師。而根據史書記載，日本歷史上確有此人，他在天元元年（西元978年）首次於正史登場，擔任觀測天體及天候的職務，於寬弘2年（西元1005年）去世。
但關於晴明的出身，正史幾乎都沒有記載。身世成謎，加上其特殊的才能，各種匪夷所思的傳說不脛而走，為他的出身增添了濃厚的傳奇色彩。據說他的母親是森林裡的老狐，因報恩而化身成人，嫁給晴明的父親，而後生下晴明。由於母親特殊的基因，讓他從小就有具有一般人所沒有的能力。也有另一個說法說他是自然而然地出現在這世上，並非由母親所生，自然也就沒有所謂妖怪的血統。

據《簠簋抄》記載，晴明曾從小朋友手中救了龍宮乙姬化身的小蛇，乙姬為感謝晴明，除了帶晴明至龍宮遊歷外，還送他一種神奇的烏藥，晴明因此能夠聽懂動物的對話。他藉此能力從烏鴉口中得知天皇染病的原因，並治好天皇的病，從此打響名聲，受到天皇的重視。

姑且不論傳說是否可信，安倍晴明確實有其獨到的「專業技能」，即使在正史中他也是個備受矚目的人，除了終生受到天皇重用外，死後仍不斷為後人傳述。正史之外，最早的傳說見於平安時代的說話文學《今昔物語集》：「天文博士陰陽師安倍晴明，無所不能，幼時即追隨陰陽師賀茂忠行，不分日夜學習陰陽道」。而像江戶時代的《晴明物語》、《阿部晴明一代記》等書，更是直接以晴明為題，大書其事蹟、軼事。其於日本歷史及傳說之地位可見。

源博雅
源博雅，也是於日本史上真實存在的人物，生於西元918年，卒於980年，是平安中期著名的樂師，精通琵琶、和琴等多種樂器，也是雅樂的代表人物之一，在《陰陽師》的故事中是晴明的摯友。然而，正史並沒有記載此兩人是否認識，作者巧妙的安排雖非全然依照歷史記載，但卻創造了一對膾炙人口的絕妙搭檔。

博雅愛樂成痴，據《今昔物語》記載，博雅聽聞老僧蟬丸精通琵琶，通曉失傳已久的古曲「啄木」、「流泉」，便著人邀請，未果。博雅愛樂心切，卻又無計可施，遂每夜守候蟬丸窗外，靜候蟬丸彈奏此曲。這一等竟等了三年，才終於等到蟬丸的演奏，待一曲奏罷，老僧突然喟然長歎：「雖然通曉此罕世名曲，但人海茫茫，知音何在？」守在窗外的博雅聞言，立即回答：「在下源博雅，在大師窗外等候此曲，已歷三年。」讓蟬丸又驚又喜，兩人遂結為好友，博雅也終於習得此兩首古曲。

陰陽道的起源
所謂的陰陽道其實是源自於中國的「陰陽五行說」。就時間的演進上，甚可遠推至遠古傳說伏羲造八卦的年代，而至周朝大致發展完備，代表性的典籍為《易經》。「五行」是指金、木、水、火、土，論者視為構成世界萬物之五大元素。《陰陽師》主角安倍晴明所著的《占事略決》中，則將五行交互作用分為旺、相、死、囚、老五態，稱為「五行旺相死囚老法」。

古人藉由這套學說，結合八卦、五行、天干、地支等，用以解釋天地萬物的現象，也逐漸發展出一套推算時間、自然現象、人事推移的天文曆算與占卜的系統，可說是中國天文及曆法研究的基礎。

陰陽學的東傳與應用

西元第六世紀，中國的五經（包含《易經》）經由朝鮮半島傳入日本，這些學說以及同期傳至日本的各種方術，很快地獲得了天皇的重視，並將之應用在觀天象、定曆法，以至國運的占卜、政策的制定等用途。《陰陽師》故事背景的平安朝，正是此項學說在日本發展的鼎盛時期，而「陰陽道」這個名詞則是在第十世紀時正式出現在日本史料記載中。

陰陽道的應用，一開始是為了國家統治上的需要，例如判定祥瑞災異，或於建立新都時，勘定風水、地相，以尋求思考和行動上的參考準則的一切思想和理論，甚至包含軍事戰略及作戰情報的蒐集也都逐漸成為其執掌之一。平安時代後，為了回應朝廷貴族的需要，陰陽師也開始占卜、祭祀、判定吉凶時刻或方位。

何謂陰陽師

在對陰陽道最為狂熱的天武天皇時期，政府機關「陰陽寮」正式設置。除了最上層的長官「陰陽頭」之外，有陰陽博士一人、陰陽師六人、天文博士一人、曆博士一人及兩位漏刻博士。

所謂的陰陽師就是宮廷中負責卜筮、舉行祭儀、天文觀測的官職。簡單地說，可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、通曉人相學，也會看方位、占卜、畫符念咒致人於死、施行幻術。對於人們看不見的力量──例如命運、靈魂、鬼怪之事，都深知原委，並具有支配這些神工鬼力的技術。
(轉載自夢枕貘)

水月蒼藍

其實源博雅並不識陰陽道，也並非陰陽師，會提在一起只因為再小說中他們兩是拍檔
==================以下補充，轉載自陰陽師的歷史背景=======================
　　　　　　　　　　　　　 　　　文: SAMSARA 霜影
西元十世紀的日本,平安時代,一個曾與盛唐隔海相對的國度及年代

☆陰陽道的源流★


　『陰陽師』,這個在日本故事與戲劇中長出名詞,可謂是日本歷史黑暗面的操控者,難以解釋的事物是不論在何時代都存在著.遠古時代,自然環境的不確定性威脅著人類的日常生活.水患,旱災,寒禍,不斷地有生命在災害中受盡痛苦夭折死去.由於情況過於淒慘,人們認為那些不幸的往生者,會流連於世,於是敬畏著他們,並為其冠上「妖魔」,「怨靈」之名.
　為了免去災厄的降臨,希望事先得知天地異動的冀望變成迫切的的需求,古代中國因應環境發展了一套以陰陽五行說[註一]來解析,說明萬物變動的思想.早在西元六世紀時,陰陽五行說就經由朝鮮半島傳入了日本,並混和了道教咒術與密教占術,漸漸地滲透進日本文化,形成了陰陽道的神秘思想.
　推古天皇時,位於朝鮮半島的百濟向日本朝廷獻上天文,遁甲,方術書等書籍,對日本社會造成影響.當時篤信佛教的聖德太子在制定「冠位十二階」及服裝顏色時也曾考慮到陰陽五行的配合.
　由於陰陽道深植人心的威力,在奈良初期後,天皇就決定以陰陽道預測天地的能力做為統治人民的手段之一,將陰陽道相關的技術與人才收編國家管理,並近距離監視其發展.待留學於唐朝的學者吉備真備將秘本《簠簋內傳金烏玉兔集》帶回日本,原本由禁咒師率領的「典藥寮」被廢止,陰陽道被採用.
　天武天皇時,陰陽寮正式成立

☆染上異樣色彩的陰陽寮★


　藉由秘儀秘法,操控著闇之力量的陰陽道.深諳其中奧秘的陰陽師,在奈良,平安時代以國家專屬的占術師身分活躍於歷史舞台上,自由的使喚著鬼神的他們被蒙上一層神秘的色彩,於異形的世界與現實的世界往來,交錯,構成了獨特的族群.
　在古代的律令體制下,陰陽師所隸屬的機關為中務省之下的陰陽寮.陰陽寮中除有實行占卜,咒術的「陰陽師．陰陽博士」外,另包含有觀察天地異動,並判斷異動對未來所造成影響的「天文博士」,將天體運行製作為曆法的「曆博士」,記錄以滴水計時的「漏刻博士」,功能主要負責天文,氣象,曆法,占卜,可支配人員計有八十九名.
　但是在平安中期後,所有由陰陽寮出身著都被稱為「陰陽師」.他們除了執行規定的任務外,還常需奉行天皇或有力貴族們私下的請託,如除靈,占卜或是施行咒術以鞏固權力等要求.由於長期接觸政治鬥爭的黑幕,使得陰陽師們雖然官階並不高(只能算的上是下級官吏),但卻多受權臣貴族的仗仰,如著名的藤原道長就相當重視安倍晴明,屢次拜託他解決棘手的事件.
　至此,陰陽寮已成為一個凌駕於眾多官僚之上的特殊機構.

☆於虛冥之間活躍──陰陽師★


　正如天界星辰的變動會反映到地上人間的安危一般,政治複雜的利益鬥爭也牽連到禁忌的虛幻世界,平安時代因陰陽道空前的發達,迷信也自然而然的廣泛流行.陰陽師因應貴人們的請求進行各式咒術的施法,許多當時未解的暗殺事件背後似乎都藏有未知的闇影.人們猜測,卻不敢明言,被咒殺的謠言四起,將陰陽師更推向另類的崇高地位,當權者莫不想將他們的能力納為己用,以排除異己,並保護自身安危.
　在這樣的環境中,擅長遁甲之術[註二]的滋岳川人(~西元八六八年),以占卜靈驗有名的弓削是雄(生卒年不祥),等名輩倍出,於歷史洪流中開拓出不可思議的傳說故事.西元十世紀,醍醐天皇在位,當時位居陰陽師實力第一把交椅的賀茂忠行(生卒年不祥),在世人訝異的注目下,收了一個面目清秀的年幼童子為徒.這名俊雅的靈犀少年,就是後來頂頂大名的陰陽道宗師──安倍晴明.

☆稀代陰陽師──安倍晴明★


　安倍晴明(西元921年~西元1005年),乍現於鬼怪橫行的平安王朝中期,連出生都圍繞著迷霧的這名男子,替詭美的平安京劃上一筆最為神秘的歷史.
　他最為人所知的出生傳說,是人狐相戀的異種婚嫁.晴明的父親──大膳大夫安倍益材,自惡右衛門手中救出了一隻白狐,這白狐是森林中已有修行的狐仙「葛葉」.
　她幻化為人,來到益材身邊,之後兩人漸漸情愫暗生,產下了晴明.晴明五歲時,意外地見到母親狐狸的原貌,分離的時刻於是到來,葛葉拋下哭泣不已的幼子回到森林中.
　「如果思念的話,就來尋找吧...和泉最深處信太森林,葛之葉...」
　反覆覆頌的歌謠,那是母親送給孩子的最後話語.晴明日後依循此歌的指示,得以再至森林隱密處見母親一面,並繼承強大的靈力.
　少年時期的晴明就已顯出不凡的才華.夜裡,侍奉著師傅座車前進時,就以未修行之身發現被視為禁忌的百鬼夜行,並立刻通知師傅賀茂忠行,讓一行人安然度過此次災難.優秀的咒術師能力使得幼小的他能看見鬼物的存在,這也使得忠行後來將陰陽道的深奧道理傾囊相授地傳授給晴明.　滕蛇,朱雀,六合,勾陳,青龍,貴人,天后,大陰,玄武,白虎,大裳,天空.
　此為晴明所使喚的十二神將.聽從陰陽師命令的式神,完全服從的保護其主人,但因相傳晴明的妻子害怕鬼神的形貌,晴明遂將這些式神隱藏在宅第附近的一條戾橋之下.現今仍座落於京都一隅的這座小橋,當時人們相信是分離人類生與死兩界的邊陲地帶.而現世欲望所喪命的怨靈與鬼魂,若是闖不過戾橋的分野到達冥界,就只好繼續在世上徘徊...
　平安京,就這樣被妖異所蠶食著,成為魑魅魍魎的巢穴,也成為陰陽師活躍的舞台☆.

【註一[陰陽五行說]
陰陽道所謂的陰陽五行說是依據中國的理論為基礎形成的理念.
陰陽說將世界萬態分為陽(攻擊的,積極的,男性的,右方,上方)及陰(被動的,消極的,女性的,左方,下方)再從陰與陽中誕生出萬象.
五行說則是把構成世界的元素分為金,木,水,火,土等要素.再搭配上相生相剋的道理,使所有事物的屬性都有其歸屬.
註二[遁甲之術]
是奇門遁甲之術的簡稱.「奇」特指天干中乙,丙,丁為三奇.「門」特指修,生,傷,杜,景,死,驚,開八門.而遁甲之名來自天干中最為顯貴的甲,但因其沒有專門固定的位置,一般常隱而不顯,故曰遁甲.
奇門遁甲屬一門集大成,綜合性的方術,可以預測氣數及命運.其內容包括陰陽五行,天干地支,河圖洛書,八卦九宮,九星八門,六神七曜等概念.】