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東方PROJECT角色介紹(18) -- 東方神霊廟 ~ Ten Desires.(下)
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東方PROJECT角色介紹(18) -- 東方神霊廟 ~ Ten Desires.(下)
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#STAGE.5 中BOSS 蘇我 屠自古
姓名:(日)蘇我 屠自古(そが の とじこ)/(中)蘇我 屠自古(※註1)
別稱:神の末裔の亡霊(神之後裔的亡靈)(※註2)
種族:亡霊
能力:雷を起こす程度の能力(引發雷電的能力)(※註3)
別稱:神の末裔の亡霊(神之後裔的亡靈)(※註2)
種族:亡霊
能力:雷を起こす程度の能力(引發雷電的能力)(※註3)
簡介:古代的亡靈、
對於人類有強烈的怨恨、
換句話說也可以算是怨靈。
與「物部 布都」一樣是追侍於「豊聡耳 神子」。
但與布都不同的是、她並沒有跟布都一樣成為屍解仙、而是維持亡靈的狀態、
看來應該是被布都算計(唬爛)了。
對於人類有強烈的怨恨、
換句話說也可以算是怨靈。
與「物部 布都」一樣是追侍於「豊聡耳 神子」。
但與布都不同的是、她並沒有跟布都一樣成為屍解仙、而是維持亡靈的狀態、
看來應該是被布都算計(唬爛)了。
原本、
她與布都在以前發生的禮佛爭議(※註4)中是敵對方、
而在這場戰爭中是蘇我氏獲得勝利。
但私底下布都與屠自古約定好、
要在神子未來復活掌權後、也以屍解仙的方式復活、
成為神子的參謀。
她與布都在以前發生的禮佛爭議(※註4)中是敵對方、
而在這場戰爭中是蘇我氏獲得勝利。
但私底下布都與屠自古約定好、
要在神子未來復活掌權後、也以屍解仙的方式復活、
成為神子的參謀。
但在成為屍解仙的過程中、
所使用的壺、被布都掉包成未經過燒製的壺、
於是在容納屠自古的魂魄的過程中溶化了。
之後、
沒辦法擁有肉身的屠自古只好成為亡靈、
但對於她來說、
沒有肉身的生活似乎還蠻舒適的、
於是她似乎也樂於接受這樣的情況。
所使用的壺、被布都掉包成未經過燒製的壺、
於是在容納屠自古的魂魄的過程中溶化了。
之後、
沒辦法擁有肉身的屠自古只好成為亡靈、
但對於她來說、
沒有肉身的生活似乎還蠻舒適的、
於是她似乎也樂於接受這樣的情況。
登場遊戲:東方神霊廟 ~ Ten Desires. Stage.5 中BOSS
BGM:夢殿大祀廟(※註5)
※註1:「蘇我 屠自古」
「蘇我」是日本大和國的有力貴族
「屠自古」則是來自於「廐戸皇子(聖德太子)」的妻子的「刀自古郎女」
(發音亦為とじこ)
(發音亦為とじこ)
而「刀自古郎女」的父親為「蘇我 馬子」
母親為「物部 守屋」之妹、也就是「布都姫(物部 布都)」。
母親為「物部 守屋」之妹、也就是「布都姫(物部 布都)」。
※註2:「神の末裔」
「蘇我氏」的先祖「武內 宿爾」據說是第八代天皇的孫子或曾孫。
而天皇是神之子、神之子的後代自然就是神的後裔了。
※註3:「雷を起こす程度の能力」
來源有兩種說法:
1.「蘇我 馬子」所建造的「法興寺」
(平城京遷都後改為「元興寺/がごうじ、がんごうじ」)
的寺內供奉的是雷神。
的寺內供奉的是雷神。
2.發動「乙巳之變」暗殺了「蘇我 入鹿」的中臣.鎌足(藤原 鎌足)、
在暗殺成功後、家中遭到落雷擊中。
在這之後神情日漸憔悴、最後死去。
在暗殺成功後、家中遭到落雷擊中。
在這之後神情日漸憔悴、最後死去。
(「乙巳之變」:日本飛鳥時代的政變。
在乙巳之變後的一連串政改、就是我們所熟知的「大化革新」。)
而「蘇我 屠自古」的符卡
Normal/Hard:雷矢「ガゴウジサイクロン」(雷矢「元興寺旋風」)
Lunatic:雷矢「ガゴウジトルネード」(雷矢「元興寺颶風」)
Overdrive:怨霊「入鹿の雷」
的原典由來均為此處。
Lunatic:雷矢「ガゴウジトルネード」(雷矢「元興寺颶風」)
Overdrive:怨霊「入鹿の雷」
的原典由來均為此處。
※註4:「禮佛爭議」
即為在上篇所提及的「丁未之亂」。
「丁未之亂」也稱作「丁未之變」、「丁未之役」、「物部守屋之變」。
「丁未之亂」也稱作「丁未之變」、「丁未之役」、「物部守屋之變」。
主要是禮佛派的「蘇我氏」及拒佛派的「物部氏」的內亂、
廐戸皇子(即聖德太子)參與蘇我氏陣營。
廐戸皇子(即聖德太子)參與蘇我氏陣營。
戰爭初期、
守方的物部氏的堅守策略奏效、
一度讓蘇我氏的軍心潰散、
守方的物部氏的堅守策略奏效、
一度讓蘇我氏的軍心潰散、
但情況在廐戸皇子用佛法加持過的白膠木刻出天界四天王、
(東方持國天、南方増長天、西方広目天、北方多聞天/毘沙門天)
並承諾在戰勝之後會大力推行佛法之後有所改變。
(東方持國天、南方増長天、西方広目天、北方多聞天/毘沙門天)
並承諾在戰勝之後會大力推行佛法之後有所改變。
最後物部式敗逃、
物部式的領地和財產也被瓜分、
但是「蘇我 馬子」的妻子、
也就是物部氏的「布都姬」硬是主張自己有物部的繼承權、
把一部份的財產搶了回來。
物部式的領地和財產也被瓜分、
但是「蘇我 馬子」的妻子、
也就是物部氏的「布都姬」硬是主張自己有物部的繼承權、
把一部份的財產搶了回來。
而承諾要推行佛法的廐戸皇子也在摂津國(約是今日的北大阪和兵庫縣東南方的一部份)
建立了「四天王寺」。
建立了「四天王寺」。
※註5:「夢殿大祀廟」
「夢殿」是指法隆寺(一稱斑鳩寺)內的「東院伽藍」、
在聖德太子所住居過的斑鳩宮遺跡上建立、以八角圓堂夢殿為中心向四周展開。
而夢殿內安置的是與聖德太子等身的救世觀音像。
「大祀廟」則是指同音的「太子廟」(たいしびょう)、
位於聖徳太子長眠的「叡福寺北古墳」。
位於聖徳太子長眠的「叡福寺北古墳」。
而「豊聡耳 神子」的符卡
光符「救世観音の光後光」
的原典由來亦為此處。
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#STAGE.5 BOSS 物部 布都
姓名:(日)物部 布都(もののべ の ふと)/(中)物部 布都(※註6)
別稱:古代日本の屍解仙(古代日本的屍解仙)(※註7)
種族:屍解仙<元人間>(原為人類的屍解仙)
能力:風水を操る程度の能力(操縱風水的能力)
別稱:古代日本の屍解仙(古代日本的屍解仙)(※註7)
種族:屍解仙<元人間>(原為人類的屍解仙)
能力:風水を操る程度の能力(操縱風水的能力)
簡介:以屍解的方式跳脫輪迴、
在現代復活的仙人。
在現代復活的仙人。
與使用同樣的手段復活的「豊聡耳 神子」相比、
對於幻想鄉這個新環境的適應性稍嫌不足、
看來跟以前無法適應佛教這個新興宗教的狀況差不多呢、
難怪會選擇信仰跟日本神道相近的道教。
但是不管是道術或裝扮、
都是上個世代的等級、
不過這某種程度也算是專屬於她的特徵吧。
對於幻想鄉這個新環境的適應性稍嫌不足、
看來跟以前無法適應佛教這個新興宗教的狀況差不多呢、
難怪會選擇信仰跟日本神道相近的道教。
但是不管是道術或裝扮、
都是上個世代的等級、
不過這某種程度也算是專屬於她的特徵吧。
而且思考迴路也停在古代人的階段、
雖然個性敦厚、
但脫離常人思考這點...
只能說還蠻有仙人的感覺吧?
登場遊戲:東方神霊廟 ~ Ten Desires. Stage.5 BOSS
雖然個性敦厚、
但脫離常人思考這點...
只能說還蠻有仙人的感覺吧?
登場遊戲:東方神霊廟 ~ Ten Desires. Stage.5 BOSS
BGM:大神神話伝(※註8)
※註6:「物部 布都」
「物部氏」為日本河內國的有力貴族、
祖先據家譜敘述為日本眾神之一的「ニギハヤヒノミコト/饒速日命、邇藝速日命」。
祖先據家譜敘述為日本眾神之一的「ニギハヤヒノミコト/饒速日命、邇藝速日命」。
而「布都」指的是物部氏的「布都姬」、
亦是「蘇我 馬子」之妻。
亦是「蘇我 馬子」之妻。
※註7:「屍解仙」
道家的一種成仙方式、
道家修行的目的是為了成仙、超脫生死輪迴。
一般來說種類分為「天仙」、「地仙」以及「屍解仙」。
道家修行的目的是為了成仙、超脫生死輪迴。
一般來說種類分為「天仙」、「地仙」以及「屍解仙」。
屍解仙不能直接肉體成仙、而必須通過「死」的過程
當然這裡的「死」是假死、是一種「蛻化」。
屍解成仙時、留下的並不是真的肉體、
而是符、杖、鞋等物品變化成的假屍體。(而屠自古選擇的是壺)
當然這裡的「死」是假死、是一種「蛻化」。
屍解成仙時、留下的並不是真的肉體、
而是符、杖、鞋等物品變化成的假屍體。(而屠自古選擇的是壺)
屍解仙的屍體、
等後人開棺時,皆已成為該借代物品、
這時候人們才會發現「死者」已成仙。
等後人開棺時,皆已成為該借代物品、
這時候人們才會發現「死者」已成仙。
而如果在屍解完成之前、
借代物品損壞、
或是遭到提前開棺、
屍解就會失敗而無法復活。
借代物品損壞、
或是遭到提前開棺、
屍解就會失敗而無法復活。
※註8:「大神神話伝」
來源為「大神神社/おおみわじんじゃ」
是「崇神天皇」命令「伊香色雄」(物部氏之祖)所建造、
據說是日本最古老的神社。
據說是日本最古老的神社。
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#STAGE.6 BOSS 豊聡耳 神子
姓名:(日)豊聡耳 神子(とよさとみみ の みこ)/(中)豐聰耳 神子(※註9)
別稱:聖徳道士(※註10)
種族:聖人
能力:十人の話を同時に聞くことが出來る程度の能力(能夠同時傾聽十個人談話的能力)
別稱:聖徳道士(※註10)
種族:聖人
能力:十人の話を同時に聞くことが出來る程度の能力(能夠同時傾聽十個人談話的能力)
簡介:從長眠中甦醒的聖人、
生前就有超乎想像的才能、
可說是非常人的存在。
生前就有超乎想像的才能、
可說是非常人的存在。
據說小時候就可以用白膠木刻出四天王像(參考※註4)、
同時聽取十人的談話並且給予適當的回答、
順道一提、
她似乎是從馬廄出生的。
(不過本人說:高貴的我、怎麼可能從那種地方降生呢。)
同時聽取十人的談話並且給予適當的回答、
順道一提、
她似乎是從馬廄出生的。
(不過本人說:高貴的我、怎麼可能從那種地方降生呢。)
性格上看似有些草率隨性、
但如果直接跟她面對面的話、會發現她的心思十分縝密、言談間毫無破綻、
似乎有種被她看透的感覺、
反而會變得有些敬畏她。
登場遊戲:東方神霊廟 ~ Ten Desires. Stage.6 BOSS
但如果直接跟她面對面的話、會發現她的心思十分縝密、言談間毫無破綻、
似乎有種被她看透的感覺、
反而會變得有些敬畏她。
登場遊戲:東方神霊廟 ~ Ten Desires. Stage.6 BOSS
BGM:聖徳伝説 ~ True Administrator(※註11)
※註9:「豊聡耳 神子」
「豊聡耳」為「廄戸(聖德太子的本名)」的謚號。
由於聖德太子留有可以同時傾聽十人談話的佳話、
根據此點敘述為:「豊かな耳を持ち、聡明であった。」
取裡面的文字說明即為「豊聡耳」。
根據此點敘述為:「豊かな耳を持ち、聡明であった。」
取裡面的文字說明即為「豊聡耳」。
「神子」則是由於廄戸為皇子、
而天皇為神之子、
所以有皇位繼承權的皇子自然也是神之子。
而天皇為神之子、
所以有皇位繼承權的皇子自然也是神之子。
※註10:「聖徳道士」
在『本朝神仙伝』裡有關於聖德太子成仙的記述
「乘千里黑馬、於白晝飛天、頃刻之間、即往復千里。」
而道家之仙人亦可自稱道士。
※註11:「聖徳伝説 ~ True Administrator」
聖德太子除了留下了許多佳話和傳奇、
他同時也是飛鳥時代的「推古天皇」時期真正的掌權者。
政內推行的政策有許多、
如為了打破官位世襲、
而推行用人唯材的「冠位十二階」制度。
他同時也是飛鳥時代的「推古天皇」時期真正的掌權者。
政內推行的政策有許多、
如為了打破官位世襲、
而推行用人唯材的「冠位十二階」制度。
將冠位分為德・仁・禮・信・義・智各加上大小組成十二階、
以個人的能力進行授階。
以個人的能力進行授階。
「豊聡耳 神子」的符卡
Easy/Normal:名譽「十二階の色彩」
Hard/Lunatic:名譽「十二階の冠位」
Hard/Lunatic:名譽「十二階の冠位」
以及外觀服裝的紫色基調、
(深紫為「大德」、淺紫為「小德」、為冠位十二階最上位。)
的原典由來為此。
(深紫為「大德」、淺紫為「小德」、為冠位十二階最上位。)
的原典由來為此。
另外日本國的十七條憲法亦為聖德太子所創、
第一條的「以和爲貴、無忤爲宗。人皆有黨。亦少達者。
以是、或不順君父。乍違于隣裡。
然上和下睦、諧於論事、則事理自通。何事不成。」
以是、或不順君父。乍違于隣裡。
然上和下睦、諧於論事、則事理自通。何事不成。」
更是廣為人知。
其符卡
Easy/Normal:眼光「十七條のレーザー」(眼光「十七條雷射」)
Hard/Lunatic:神光「逆らう事なきを宗とせよ」(神光「無忤爲宗」)
Hard/Lunatic:神光「逆らう事なきを宗とせよ」(神光「無忤爲宗」)
以及角色外觀的耳機上的「和」字由來為此。
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#STAGE.EX BOSS 二ッ岩 マミゾウ
姓名:(日)二ッ岩 マミゾウ(ふたついわ まみぞう)/(中)二岩 貒藏(※註12)
別稱:化け狸 十変化(十變變幻貍)
種族:化け狸(變幻貍)
能力:化けさせる程度の能力(變換外觀的能力)
別稱:化け狸 十変化(十變變幻貍)
種族:化け狸(變幻貍)
能力:化けさせる程度の能力(變換外觀的能力)
簡介:從幻想鄉境外跑過來的貍貓、
原本是貍貓的首領、
所以散發著具有威嚴的氣質。
原本是貍貓的首領、
所以散發著具有威嚴的氣質。
其變化的效能不但可以在自己身上使用、
連其他的物品也可以、
但是由於並不是幻覺、
所有無法無中生有。
變化後的物體如果跟原有的性質差異太大的話會馬上被看穿、
例如把狗變成鳥的話、
由於狗不會飛、
於是會馬上被看破手腳。
所以只是外觀上的差別而已、
性質上是沒有變化的。
連其他的物品也可以、
但是由於並不是幻覺、
所有無法無中生有。
變化後的物體如果跟原有的性質差異太大的話會馬上被看穿、
例如把狗變成鳥的話、
由於狗不會飛、
於是會馬上被看破手腳。
所以只是外觀上的差別而已、
性質上是沒有變化的。
自己本身在進行變化的時候也常有耳朵和尾巴無法完全藏起來的情況、
雖然可以縮小或是用保護色來掩飾、
但遇到有所動搖的情況下耳朵和尾巴會搖動、
就會很容易被看穿。
登場遊戲:東方神霊廟 ~ Ten Desires. Stage.EX BOSS
雖然可以縮小或是用保護色來掩飾、
但遇到有所動搖的情況下耳朵和尾巴會搖動、
就會很容易被看穿。
登場遊戲:東方神霊廟 ~ Ten Desires. Stage.EX BOSS
BGM:佐渡の二ッ岩(佐渡的二岩)
※註12:「二ッ岩」
來源為在佐渡(新潟県佐渡郡)所相傳的日本三大貍貓的「団三郎貍」、
在當地被稱做「二つ岩大明神」所信奉著。
(日本三大貍貓為:淡路島的芝右衛門貍、香川的屋島禿貍、佐渡的団三郎貍)
BGM「佐渡の二ッ岩」來源也為此。
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文:東方界隈の最速最新のニュースをあなたに!
「文文。新聞」コーナーの時間です。
皆さんお馴染みの射命丸文です!
月澪:今日のアシスタント役の月澪です。
どうぞよろしく。
どうぞよろしく。
文:あの...突然ですが...
月澪:ん?
文:私の父さんが...結婚に決まりした!
月澪:おめでとう...ええ!?父さんなのに結婚??バツイチ?
文:失禮ですわ!
いや...違います、私達東方キャラにとって、父さんと同様の神主-太田さんが。
いや...違います、私達東方キャラにとって、父さんと同様の神主-太田さんが。
月澪:そうなんですか~では、
改めておめでとうございます!!
改めておめでとうございます!!
文:父さんおめでとうございます!末永に幸せを!
月澪:じゃ、結婚式はいつ?
文:例大祭當日。
月澪:ええ!?例大祭なのに神主がいないって?
文:そうです、しょうがないね。
これは人生の一大事だから、皆さんがお分かりにいただけると。
これは人生の一大事だから、皆さんがお分かりにいただけると。
月澪:んん、幸せは何よりです。
文:さあ、番組に戻りましょう~
最初のニュース、「東方求聞口授ついに発売、待望の文が主役に復帰!」
月澪:わい~って、ねいよ、そんなの、
そもそも風神録前のキャラが出てこないし。
そもそも風神録前のキャラが出てこないし。
文:え?私、風神録キャラですけど...
月澪:...なんと都合がいい分類法。
そうじゃない、前の本にもう出るはずだった、
新キャラに席に譲りなさいよ~
そうじゃない、前の本にもう出るはずだった、
新キャラに席に譲りなさいよ~
文:ええ~でも皆が私の活躍を待っているのに~
月澪:ここで活躍して十分でしょう。
文:もう...しゃあない、今度だけね。
でも、皆さん、私の活躍はなくでも、是非読んできてくださいね、
東方の世界観にいっそう分かるようになりますよ!
でも、皆さん、私の活躍はなくでも、是非読んできてくださいね、
東方の世界観にいっそう分かるようになりますよ!
月澪:ぜひ買ってください!
文:はい、次!
「今年も騒然!第9回博麗神社例大祭開催!」
月澪:いいね!今年も祭りを。
文:人間と妖怪の大亂闘を!
月澪:酷い!!こんなの。
祭りに死人が出るのはまずいじゃない?
祭りに死人が出るのはまずいじゃない?
文:芳香とか?
月澪:もう死んだ。
文:幽々子とか?
月澪:もはや人間でもなんでもない、あれは亡霊です、人の命を大事にして下さい。
文:分かったよ~冗談ですから。
今年も人間と妖怪は仲良しで博麗神社に宴が開きましょう~
今年も人間と妖怪は仲良しで博麗神社に宴が開きましょう~
月澪:そうこなくちゃ!皆さんも遊びに來てくださいね~
文:待ってますよ~
あやややや~え?もう時間ですか?
では今日のコーナーはここまでです、次回でまた会いましょう!
では今日のコーナーはここまでです、次回でまた会いましょう!
月澪:良い日がありますように!
一同:まだ会おう~
===========(自演乙!三流芝居乙!!)==================
終於來到了暫時的最後一篇
之後如果有新作的話會繼續的補完
不過目前就暫時收尾了
上面的自演小劇場裡也提到了
5/27東方界的兩件大事
一個是第九回的博麗神社例大祭
同一天是博麗神主的結婚典禮
希望神主結婚後能控制酒量
也希望老婆大人能看住神主讓他少喝點
畢竟健康第一
東方系列才能長久
那麼
角色介紹文到此正式告一段落
感謝各位的撥冗閱讀
感謝~