如何保護自己的財產

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在隔空挪物與時空傳送等現象為稀鬆平常的世界裡面
要保住身上攜帶物品想必是困難許多
如果隨便就可以把隨身物件傳走
一個外地人初來乍到，幾個眨眼就會被剝光的話
那個世界應該會演變出很獨特的"財產"與"交易"的觀念吧？
需要什麼，傳送到手邊便是，又何須買賣呢？

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在物品"轉手"機率如此高的社會，「買賣」的行為是否還能成立本身已經有疑問吧
如果所謂的各"取"所需是指直接拿，那麼商品的交換或是勞務的出售有何意義存在？
有能力的人沒有交換的必要，直接拿走就好，反正對方無法阻止
沒有能力的人沒有交換的意義，因為保不住到手的東西
金錢的概念也將不復存在
任何物品的價值只剩「保得住」與「保不住」
偷竊？什麼才叫偷竊？

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也許是有點誤解了吧
那麼請想像一下有一個Jumper的數量很多，而且人人都知道有Jumper存在的「移動世界」好了
為什麼一定要有知識有書籍有法師才能產生這種能力？Jump不就是天生的嗎？
而且「顧慮身份所以不會去做這種事」、「用錢買比直接拿方便」的思維也太過一廂情願了
探討這種世界的秩序要如何建立倒是個有趣的議題
但是理論上要如同「移動世界」電影裡過的那舒服是有點難
因為能力的強勢，相對的防範機制會更嚴密許多許多

會理所當然覺得守規定過生活比較輕鬆也是一種思考上的僵化喔

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關於「保住身上的攜帶物」，我是傾向於從「彰顯自由意志」的前提來看待
畢竟說到底，在有能力辦到的前提下，對方要把你打爆然後加以洗劫，你也是無力阻擋的
但是這與暴力與否無關，而是『你有沒有機會對於攜帶物品的去留做出選擇？』
(對方有其他條件左右你的選擇是另一回事)
自己交出是一種選擇，拒不交出也是一種選擇，就算反抗失敗而被強行取走，至少你"有選擇權"的反抗過
這就是自由意志，而不是連選擇都沒有的對方要拿走就拿走了
這樣真的會連衣物都保不住，誰說衣物就得另當別論的？

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預先假設『1.道德不存在』、『2.唯力量者定必需極盡所能誤用之』以及『3.唯力量者無極也』這三種前提才能成立。反之則其實想也不用想，完全脫離人道及現實，不合邏輯也。
...另，人道非選擇，而為世所必然。但詳情與本文無直接關聯，罷矣...

何謂"道德"，或是維持道德的必要性，相信還有很深遠的討論餘裕，不過
1.道德不存在
2.唯力量者定必需極盡所能誤用之
3.唯力量者無極也
這三原則(?)說不合邏輯也未必，至少套用在現今國際情勢上，雖不中十，八九亦不遠矣？
只能說不要以為人性真本善，人類是可以很文明也是可以很野蠻的。

所以說呢，在一個『隔空挪物與時空傳送等現象為稀鬆平常，隨便就可以把隨身物件傳走的世界』裡面，人所看不到的損失，像是互信、承諾、信用、合作等，應該會是更大吧。
而那個地方的文化也應該只有石器時代程度，因為社會組織沒有信用跟本不可能存在。(『人道非選擇，乃為世所必然也。』故言。)

這種社會是會演化成人人自我防範超嚴密，共同價值觀是"世上除了自己以外，通通都是賊"呢？
還是反過來把物質價值全部捨棄，各個逍遙自在的"身無長物，要用便取"呢？
不管是這兩種的哪一種，都只會是很孤立很鬆散的生活型態(索拉利星球)
道德的其中一種解釋就是密集生活型態底下人與人彼此妥協的社會契約
互信不存在，那只好互相隔絕不相往來

如果隨便就可以把物件傳走，這世界應該會需要大量外來物資"紓困"吧
而且即使物品「可以自由流通」，仍然會發生「未經同意取走物品」造成的紛爭
當一件物品(假設有其不可替代性)同時有不只一個人要取得使用的時候怎麼辦？
就算不執著也好，正在饗用的餐點被人給傳走了，心情也不會太好吧

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Well，現在之所以冒出這麼多尾大不掉的問題，還不是因為"能力不足"的緣故?
能力夠，自然有辦法甩身；逃不掉，那是你技藝不精，活該死好
衰退歸衰退，負債歸負債，肥貓還是肥貓，轉往海外的錢也不會匯回來
真的有人是不在乎名聲只要實質好處掌握在手萬事OK
罵歸罵，誰能從他手上拿走一毛錢?

評價與利益是兩回事，國家組織的興亡與個人行為也是兩回事

另：新聞上的東西是冰山一小角，每爆出來1件，同時至少還有10件沒被爆到；抓到一個人，沒抓到的還有一百人
已知的部分都已經如此不堪，未知的部份真的會比較好？
(媒體追求的終究也是利益，不賺錢的東西知道也不會說的)

[ 本文章最後由 書籤 於 09-3-22 04:53 編輯 ]