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【人文省思】一份異議分子的Q&A

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DUST1987

名望的騎士

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電梯直達

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發表於 09-3-3 08:59:43 |顯示全部樓層 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

｜規則｜

　　這是起源自問卷發起人DUST生活經驗上的批判思考，我希望它被分成兩種分享方式，其一是挑題目直接回答自己的看法，其二是根據別人的回答來作回應討論；回答問題很自由，也不見得非得照著字面的嚴謹意思去思索，你甚至可以批判問題本身的陷阱或字詞曖昧不明，或者嘗試回應各種可能是問題所表達的意思。

　　任何轉貼者或回應者隨時都能增設問題，不過起碼得是有爭議性的題目（或者自己有獨到的見解值得分享），而任何人看到有興趣的題目也都能挑來回答；惟需注意的是本Q&A標題＜一份異議分子的Q&A＞以及規則在轉貼時不可更改，然後回答問題時請在答案前方加一個「A. 」，其餘不受限制。

　　本問卷沒有設標準答案，真要說的話，誰說得有理誰就是標準答案。不過因為問卷發起人會長期關注這份問卷的發展，並持續（且儘量）挑問題來回應，所以有興趣者可至第三種知識分子：www.wretch.cc/blog/dustcentury，關注問卷的最新動態。

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Q. 你認為「尊敬長輩」是理所當然的嗎？

Q. 你同不同意「生命」最重要？你同不同意廢除死刑？

Q. 父母養你是理所當然的？回報父母的養育之恩（如果有的話）也是理所當然的？

Q. 你對杜正勝的批評是什麼？

Q. 你對「看著街頭乞討者或流浪漢而嚷嚷著：『這些人好手好腳卻不去工作，不必同情他們。』」的人，有什麼看法？

Q. 完全不在乎長相擇偶的人，是不是比會在乎長相（其餘條件在前後者皆不考慮）的人理性？

Q. 什麼叫作「學生應盡的本份」？它有道理嗎？

Q. 「雖然經濟不景氣，自殺的自殺、沒錢吃飯的人仍然流落街頭並且也加入了新成員，但該慶祝還是要慶祝、該享受的還是要享受，全台跨年燒億元…」你對這句話有什麼想法？

Q. 網路上有很多共享機制，大家樂於分享檔案、提供BT種子，你覺得共產制度真得不可能成真嗎？

Q. 你認為「聰明的人」必須具備什麼條件？

Q. 如果要你設立一個完全沒爭議的新宗教，你會怎麼做？

Q. 什麼事物你會用「低俗」去形容？在你的心目中的「高尚」又是什麼？（這是相對概念，有低俗就會有高尚，除非你完全不認為有這兩類東西存在。）

Q. 「血緣」關係在你心目中的地位如何？近至血親，遠至種族（例如同為中國人之類）分述之。

Q. 身為地球人，關心地球事是理所當然的（或者義務的）？為什麼？

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DUST1987

名望的騎士

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發表於 09-3-3 13:26:11 |顯示全部樓層大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

原文由 KOGA.tpe! 於 09-3-3 09:49 發表
Q. 你認為「尊敬長輩」是理所當然的嗎？

因人而異...

認識的要看值不值得尊敬
少年時拈花惹草但肯拼，壯年時拋家棄子只為自由（躲責任），老年時孤苦伶仃
這種老人你會想尊敬他？

理所當然　是在待人接物方面，在公共空間禮讓老 ...

因為沒有滑鼠很麻煩，所以我直接概括地引用作回覆。

關於尊敬長輩的部分，你覺得「年齡大小」並不構成尊敬與否的理由，而公共場合禮讓老人也只是基於不想吵架或者真的有不便才這麼做，是這樣嗎？

我想應該是；不過，若有人宣稱，尊敬「老人」（或者直接指明關於讓座文化）是理所當然的，理由是因為老人絕大多數都有身體上的不便與體力上的極限、智力上的衰退，這方面禮讓或尊敬是應該的，你同意嗎？

關於死刑以及好手好腳不去工作這兩點，有個共同的說法是，人的行為都跟環境有關，極端的例子像是泰山也許不知道我們不應該殺人、不應該打人、不應該搶別人東西...；就算是殺人犯與好手好腳（甚至是身體心智毫無醫學上的殘缺）的乞討者，也都有可能受制於經驗、知識（或概括地說，環境），好比在充滿暴戾之氣的家庭成長的人，長大後也會打小孩（他的經驗告訴他這麼做是有效的），我們就很難指責他必須為此負責。不管是社會學或者心理學（如《路西法效應》）甚至是哲學（決定論），都有類似的主張。在另一個論壇發佈的主題討論裡面，有人提出相似的意見：「我們應該去看那樣的人（好手好腳乞討者）在整個社會脈絡中的角色來判斷，而不是因為他好手好腳就能宣稱不用同情他們。」這是一點分享。當然，死刑部分仍然有法律上的辯證（誤判之類），因為這種討論太多（我想法律版應該有），所以就不談了。

低俗高尚的部分，也許對你來說，現在台灣的教育政策是低俗的、廢除死刑是低俗的、杜正勝是低俗的？而學生擁有求知解惑的能力是高尚的、不會因為是長輩就一定要尊敬的想法是高尚的？