成吉思汗(二) [法國]勒內‧格魯塞 著

雪姬

十一﹑孛兒帖之被擄掠

    鐵木真重振家聲﹐恢復了他的氏族。他得到了強有力的克列亦惕部君主的保護。
苦難的年代已經過去﹐未來似乎在向他微笑。但是﹐草原上這類大大小小的王國是
極不穩固的。正當這位年輕的首領認為前途已有保障之時﹐又突然飛來了一場橫禍﹐
頃刻之間一切又都成了問題。

    鐵木真偕同其夫人孛兒帖一直扎營于克魯倫河上游之不兒吉岸。當時﹐他們二
人新婚還不久。一天﹐在晨光曦微﹑天方欲明之時﹐訶額侖母之侍姬豁阿黑臣起床
做家務。她忽然隱約聽到一種奇怪的聲音﹐便俯首貼耳于地面細聽﹐聽出是馬群在
奔馳的聲音。她立即起身﹐想去叫醒訶額侖母和全營的人。她先跑到訶額侖母之宿
處﹐連聲叫道﹕“阿母﹐阿母﹐快快起來﹗地適顫動﹐震如雷鳴。度為可怕之泰亦
赤兀惕人來擾害也﹗”

    訶額侖母被她叫醒﹐聽她如此說﹐便命她速去叫醒幾個兒子﹐自己則立即穿衣
起床。轉眼之間﹐全營裡的人都起床了。全營的人剛剛穿衣起床畢﹐就遠遠看見有
大隊人馬像龍卷風似地扑來。不過﹐這次並不像侍嫗豁阿黑臣所估計的那樣是泰亦
赤兀惕人來襲﹐而是蔑兒乞惕部前來奔襲。蔑兒乞惕部也是一個蒙古部落﹐住在貝
加爾湖以南。這時來襲的蔑兒乞惕騎兵有300 人﹐他們企圖採取突然奔襲的辦法打
擊也速該把阿禿兒之諸子。蔑兒乞惕部與也速該把阿禿兒一家早已結下怨仇。也速
該把阿禿兒生前不是搶來了訶額侖夫人嗎﹖訶額侖當時就是一蔑兒乞惕人的新娘。
自那以後﹐蔑兒乞惕部一直想復仇而沒有機會﹐現在他們認為時候到了。他們想去
仇人部落盡擄其婦女﹐首先要擄去鐵木真的新娘孛兒帖﹐以報蔑兒乞惕部婦女昔日
被擄之仇。

    從這一事件發生的具體細節可以看出事件發生的背景和時間。當時﹐鐵木真似
乎很容易地就忍受了這場災難﹐至少這是蒙古的史詩給我們留下的印象。當時﹐盡
管鐵木真的力量有所加強﹐但他仍只有9 匹馬。事件發生後﹐他﹐他的母親訶額侖﹐
他的弟弟合撒兒﹐合赤溫﹐帖木格和別勒古臺﹐以及他的兩個忠實追隨者孛斡兒出
和者勒蔑﹐分別各乘一馬。訶額侖母在馬上抱鐵木真之妹帖木侖于懷中。為了防意
外﹐他們還帶了一匹馬備用。這樣一來﹐鐵木真的夫人孛兒帖就沒有任何坐騎可乘
了。當時情況緊急﹐鐵木真便眉頭也沒皺一下就毫不猶豫地撤下了孛兒帖。同時被
撤下的還有也速該把阿禿兒生前的別妻﹐即別勒古臺的母親……鐵木真等人飛馬
逃入不幾罕合勒敦山﹐即今肯特山中去了。可憐的孛兒帖也試圖避免敵人擄掠。勇
敢的侍嫗豁阿黑臣想出了一個辦法﹐她把孛兒帖藏入一輛黑帳車中﹐然後牽來一頭
花腰牡牛駕轅﹐接著便趕著牛溯騰格裡溪而行﹐想盡可能遠地躲避厄運。但是﹐此
時天漸向曙﹐河谷已無夜色掩護﹐所以她們被一些蔑兒乞惕人發現了。蔑兒乞惕人
盤問豁阿黑臣﹐豁阿黑臣沉著機敏地答道﹕“吾乃鐵木真之隸民也。適才來鐵木真
家剪羊毛。今事已做畢﹐正返家焉。”

    “鐵木真在家否﹖其家距此幾何﹖”蔑兒乞惕人又問豁阿黑臣道。

    豁阿黑臣含糊地回答了一句﹐向鐵木真家方向指了指。

    蔑兒乞惕人便順著豁阿黑臣所指的方向奔去。豁阿黑臣此時雖感到絕望﹐但仍
拼命抽打著牡牛﹐想使牛跑得更快一些。但沒跑多遠﹐車軸就斷了。豁阿黑臣和孛
兒帖別無辦法﹐只有下車徙步鑽進騰格裡溪邊的樹林方有可能避禍。正當她倆要按
此計劃行動時﹐剛才碰到的那些蔑兒乞惕人又折回來了。原來﹐這些蔑兒乞惕人趕
到鐵木真的營地﹐沒有發現鐵木真的部落的任何頭領﹐只看見了一些孩子和婦女﹐
其中包括別勒古臺的母親。于是蔑兒乞惕人便將別勒古臺之母擄走﹐由一個蔑兒乞
惕人把她橫架在馬鞍上﹐然後撥馬來追豁阿黑臣。他們剛才見到豁阿黑臣時就有些
懷疑﹐此時則更加懷疑她了。他們問車中載有何物﹐豁阿黑臣冷靜地回答說車中只
裝有羊毛﹐並賭咒發誓說絕無半點虛假。但她此時的機敏和冷靜已沒有用﹐蔑兒乞
惕人並不滿足于她的回答。幾個年紀大的一些的蔑兒乞惕人命令年輕的蔑兒乞惕人
下馬檢查這輛車。他們很容易地就發現了車中的孛兒帖﹐當即抓住孛兒帖和豁阿黑
臣﹐把她倆摟上馬﹐又打馬來追尋鐵木真。此時天已大亮﹐鐵木真等人的馬匹踏草
留下的蹤跡已清晰可見。蔑兒乞惕人于是循蹤向不兒罕合勒敦方向追去。他們來到
不兒罕合勒敦山麓﹐繞山轉了三圈﹐也沒有發現鐵木真等人是從何處鑽人叢林的。
此山山麓多是沼澤和矮樹林﹐所以馬之過處﹐不留蹤跡。蔑兒乞惕人試著深入密林﹐
但也一無所獲識好失望地放棄入山追擊的企圖。出于一種有趣的復仇心理﹐他們把
孛兒帖送給一個名叫赤勒格兒孛闊的蔑兒乞惕人。此人是也客赤列都之弟﹐被也速
該把阿禿兒生前搶去其妻訶額侖的也容赤列都當然也就是赤勒格兒孛闊之兄。當時﹐
各部落之間的仇殺以及伴隨而來的武力擄掠和粗暴佔有婦女的事件就這樣不斷發生
和代代相襲著……

    其間﹐鐵木真等人一直躲在森林裡。他們砍下榆樹枝和爆竹柳枝搭起棚子﹐住
在裡面﹐靜待事態的發展。蔑兒乞惕人現在究竟是回去了呢還是埋伏在山周圍呢﹖
為了弄清這個問題﹐鐵木真派別勒古臺﹑孛斡兒出和者勒蔑下山偵察。這三個人奉
命下山﹐在附近巡邏偵察了三天﹐並沒有發現任何敵人。于是﹐鐵木真放心地走下
不兒罕合勒敦山。他來到山麓﹐捶著胸脯﹐仰天哭告神靈道﹕“賴豁阿黑臣老人為
鼠之聽﹐為聰狐之視﹐吾等得以逃脫﹐以馬匹趨彼糜鹿之徑而登不兒罕山。吾心驚
懼極矣。然不兒罕合勒敦山護吾如蟻之命焉。而今而後﹐吾當每朝其之﹐每日其禱
之。吾之子子孫孫當效吾而敬之也。”

    鐵木真說畢﹐按照蒙古的習慣﹐轉身向著太陽﹐掛腰帶于肩上﹐脫下帽子懸于
手腕﹐以手捶胸﹐對日九跪﹐酒奠而禱祝。

    由此我們可以看出蒙古原始宗教的獨具特點的儀式之一。阿爾泰語系的人崇敬
山神﹐而崇敬不兒罕山正是這種崇拜的一部分。公元7 世紀時的突厥人也曾這樣崇
敬林木茂密的窩禿肯山。這個窩禿肯山似乎就是今日的杭愛山山峰之一。至于奉獻
給太陽的祭品﹐乃是祭天（按蒙古的儀式用語來說是祭長生天）儀式的內容之一。
長生天是蒙古人的至高無上的神靈。所謂祭品原則上是指用于酒祭的發酵的馬奶酒﹐
是蒙古牧民最喜歡飲用的一種飲料。至于下跪和叩頭﹐都須九次﹐這也是蒙古宗教
儀式的一部分。無論是祭天儀式還是朝見君王的儀式﹐跪拜都必須以九次為一單位。

    據蒙古史書的直率說法﹐鐵木真似乎是相當輕易地吞下了妻子被擄這一劑苦藥。
同把備用馬讓夫人騎從而危及他自己的安全相比﹐他寧願讓別人把夫人擄去。我們
至少可以說﹐他的這種權衡是正確的﹐因為孛兒帖的被擄很可能拖延了入侵者的追
擊﹐從而使作為蒙古部首領的他有時間趕到不凡罕合勒敦山並躲人叢林。由此我們
想起了訶額侖母當初處于類似情況時所說過的一句話﹕“汝若能保住性命﹐不愁再
娶不著好女美婦。”

    盡管鐵木真在這個問題上所持的是不那麼具有騎士精神的人生哲學﹐但他並沒
有忘記美人孛兒帖。他根本不想永遠地失去她。在確信蔑兒乞惕人已經返回以後﹐
鐵木真就立即制定了奪回孛兒帖夫人的戰斗計劃。他是否知道他的年輕的妻子已像
上文所說的那樣被配給了蔑兒乞惕部頭目之一赤勒格兒孛闊並已與之同居﹖如果他
得悉此情﹐他心中的創傷只會加劇他復仇的欲望。要知道﹐孛兒帖還只是個年紀輕
輕的女人﹐還沒有給他生過孩子。孛兒帖同鐵木真的愛情生活是如此突然地被中斷
了的﹐所以鐵木真現在還不那麼為失去她而深自後悔。不過﹐他現在也可能在為當
初那麼輕率地撇下她﹐沒有讓她騎上備用馬同親人一起逃去而自責……



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雪姬

十二﹑成吉思汗奪回孛兒帖

    在蔑兒乞惕部發動突襲以前﹐鐵木真已正式認克列亦惕部王脫斡鄰勒為養父﹐
承認脫斡鄰勒是自己的保護人。當此之時﹐鐵木真立即想到請脫斡鄰勒幫忙奪回孛
兒帖夫人。他請弟弟合撒兒和別勒古臺陪他前往克列亦惕求援。于是﹐兄弟三人上
馬﹐徑奔上拉河畔黑林脫斡鄰勒營地。

    在法國公元12世紀時期﹐一個年輕的男爵遇到這樣的情況常常是前去請求其君
主出面相助。此時鐵木真向脫斡鄰勒提出的請求也完全與此相同。他對脫斡鄰勒說
﹕“今三部蔑兒乞惕人來攻吾﹐盡擄吾妻室兒郎去矣。父汗﹐吾等特來相求﹐望父
汗發兵救之﹗”

    脫斡鄰勒呢﹐他也像法國古代的大公一樣﹐當即答應被保護人提出的請求。他
回答說﹕“汝父曾助吾矣﹐吾至今猶記心間焉。說汝今日所求﹐豈非吾去歲已應允
之乎﹖去歲汝來獻貂皮襖之時﹐吾非言之乎﹖汝當記起吾彼時所言。故吾今當踐其
所言﹐興兵救還汝之孛兒帖夫人﹐雖與全體之蔑兒乞惕人決戰亦義不容辭﹐必盡滅
彼蔑兒乞惕人也﹗”

    這場對蔑兒乞惕部的戰爭是一場大規模的戰爭﹐因為﹐蔑兒乞惕部也是一個實
力強大的部落聯盟。該部落聯盟各部人的祖先也是蒙古人﹐住在色楞格河北部流域
（即該河下游）草原與西伯利亞泰加森林交界處。該部落聯盟主要由三個部落組成﹐
即兀都亦惕一蔑兒乞惕部﹔兀窪思一蔑兒乞惕部﹔合阿惕一蔑兒乞惕部。兀都亦惕
一蔑兒乞惕部以脫黑脫阿別乞為首﹐住在不兀拉地區﹐即“雄駝草原”地區。據赫
尼施考證﹐此地區即今烏拉河（色楞格河支流之一）烏蘭烏德市以東地區。兀窪思
一蔑兒乞惕部以答亦兒兀孫為首﹐營于“塔勒渾島”地區﹐即鄂兒渾河與色楞格河
靠近處之三角區。合阿惕一蔑兒乞惕部以合阿臺答兒麻刺為首﹐駐扎在該地區的另
一個草原合刺只草原附近。這三個主要部落佔據的地盤是外貝加爾湖廣大的草原─
─森林地帶﹐牧場與松林相間﹐松林裡有許多杜鵑花和蘭花之類的花草。越往北﹐
樹林越稠密（主要是燁樹和落葉松）﹐最後是把南部河流地區同貝加爾湖分開的崇
山峻嶺﹐山嶺的最高峰海拔高達2000米。這些崇山峻嶺才是真正的西伯利亞泰加森
林地區的開始。

    在同蔑兒乞惕人開戰以前﹐克列亦惕部的脫斡鄰勒汗要求蒙古的另一個部落聯
盟札答闌部（或日禮只刺惕部）首領扎木合作為第三支力量配合行動。本書前文說
過﹐扎木合是鐵木真童年時代的朋友﹐兩人一直以兄弟相稱。在蒙古社會中﹐這種
盟兄弟（安答）之稱具有實實在在的價值﹐它同鐵木真稱克列亦惕部脫斡鄰勒汗為
父的父稱一樣具有約束力。

    在鐵木真重振家聲﹐恢復其氏族力量時﹐扎木合也成了一名首領﹐但其實力比
鐵木真要強大得多﹐因為他統領著一個強大的部落聯盟。所以﹐克列亦惕部脫斡鄰
勒汗不無理由地建議鐵木真同時請他這位童年時代的朋友出面相助。脫斡鄰勒勸鐵
木真說﹕“汝宜遣人往告汝扎木合弟﹐求其助之。”

    扎木合當時營于斡難河支流之一豁兒豁納黑川附近。這條支流很可能就是現在
的庫爾克忽河或更靠東南部的基爾坤河。脫斡鄰勒答應出兵兩萬騎﹐作為聯軍的右
翼。他建議鐵木真之扎木合弟也出兵兩萬騎﹐作為聯軍的左翼。這就足以表明﹐正
像我們在前面已經指出過的那樣﹐札只刺惕部之年輕的汗扎木合當時領導著一個實
力相當強大的部落聯盟。脫斡鄰勒還表示﹐聯軍的集合地點由扎木合確定。

    遵照脫斡鄰勒汗的建議﹐鐵木真派他的兩個弟弟合撒兒和別勒古臺前往扎木合
處求援。二人來到扎木合處﹐向扎木合轉達鐵木真的話說﹕“彼三蔑兒乞惕來﹐使
吾陷人苦難之境矣。彼等擄吾妻﹐使吾居處空矣。吾妻已去﹐衾中人成一半矣。汝
與吾非兄弟乎﹖豈不恤吾此恨乎﹖”

扎木合聽了鐵木真的口信後﹐當即以騎士之禮答道﹕“知鐵木真安答居室為空﹐
衾中為半﹐吾心痛焉。吾等當滅彼三蔑兒乞惕﹐救孛兒帖夫人矣﹗”

    據具有荷馬史詩風格的蒙古史詩記載﹐當時扎木合和脫斡鄰勒在答應出兵時﹐
言辭中充滿了威脅兩名蔑兒乞惕人首領的火藥味。他們說﹐要讓脫黑脫阿“聞拍鞍
毯而疑為吾戰鼓之雷鳴﹐因之而驚顫”﹔要讓答亦兒兀孫“聞吾箭筒之聲而喪魂落
魄”。

    扎木合當著鐵木真派來的兩位使者的面制定了作戰計劃。他已得悉﹐在前來奔
襲鐵木真﹑擄走孛兒帖時集合起來的三部分蔑兒乞惕人現在已經分別回到各自本部。
在對蔑兒乞惕人開戰時﹐扎木合認為﹐聯軍可以先暫時撇開兀窪思一蔑兒乞惕部
（上文說過﹐此部住在鄂爾渾河與色楞格河上游靠近處）不管﹐集中力量先進攻兀
都亦錫一蔑兒乞惕部﹐因為它是三部中之主要一部（上文已敘﹐此部以脫黑脫阿為
首﹐住在烏達河谷）。脫斡鄰勒﹑鐵木真和扎木合本人﹐可率眾從南往北﹐渡過勤
勒河（即今之希洛克河）﹐猛攻脫黑脫阿﹐突然襲擊﹐如從天降。“撞塌其尊門之
振”。

    在合撒兒和別勒古臺上馬返回前﹐扎木合還特別請他二人轉告“鐵木真安答”
和“脫斡鄰勒兄”﹐說他本人完全支持他們的提議。他說﹕“吾將祭吾遙遠可見之
震﹐擂響以黑扯皮為慢之鼓﹐乘吾烏雅之快馬﹐著吾彈韌之皮衣﹐提吾點鋼之長槍﹐
持吾鋒利之環刀﹐搭吾桃木之利箭﹐與蔑兒乞惕決一死戰矣﹗”

    正像蒙古史家向我們指出的那樣﹐扎木合在制定作戰計劃時﹐還明確規定了聯
軍各部的行軍路線。他提出﹐脫斡鄰勒率領克列亦惕軍隊從其住地庫倫附近的黑林
出發﹐與鐵木真會合于不兒罕合勒敦山（今肯特山）﹐然後開赴斡難河上游斡脫罕
一孛斡兒只草原。扎木合本人則率眾溯斡難河谷而上﹐到孛脫罕孛斡兒只草原與他
們會師。正如蒙古史家所說﹐四萬余騎穿越那麼多山峽河谷﹐會師于肯特山東北坡
諸河之源﹐而且要不驚動敵人﹐這的確是非同兒戲之舉。于是﹐根據扎木合的部署﹐
脫斡鄰勒汗率一萬騎往不兒罕合勒敦山﹑克魯倫河上游不兒吉岸前進。鐵木真當時
住在不兒吉岸﹐為了給脫斡鄰勒的部隊讓道﹐遂溯統格黎克溪至塔納溪（克魯倫河
源流之一）﹐來到長滿落葉松和其他一般松樹的肯特山麓。克列亦惕部的另一萬軍
隊由脫斡鄰勒之弟札合敢不率領﹐最後。同脫斡鄰勒率領的一萬軍隊合為一股﹐開
往乞沐兒合溪附近之阿因勒合刺合納﹐與前來之鐵木真會合。乞沐兒合溪似乎也是
斡難河源流之一﹐在今仍名為庫沐兒山（肯特山的東北部分支）的山中。

    這樣﹐鐵木真﹑脫斡鄰勒和札合敢不就抵達了指定的集合地點孛脫罕孛斡兒只
（靠近斡難河各源流處）。但是﹐扎木合三天前就已到達此地了。他在這裡等了三
天﹐直等得有點不耐煩了才看見他們三人率眾而來。扎木合冷冷地迎接他們說﹕
“吾等豈非相約雖風雪亦應翻山越嶺准時相會乎﹖蒙古人豈非忠于諾言者耶﹖昔日
相約﹕諾而誤者宜被除班列也。然今卻親自違約矣﹗”

    聽扎木合如此說﹐脫斡鄰勒便立刻認錯﹐說他本人和鐵木真甘願受罰。的確﹐
在這個時候﹐正像他在這次戰爭中所扮演的角色和他說話的口氣所表明的那樣﹐扎
木合不但力量比他的安答鐵木真佔極大優勢﹐而且還擁有足夠的兵力使克列亦惕汗
本人敬畏。

    聯軍會師以後﹐即從孛脫罕孛斡兒只出發﹐越過今俄國邊界﹐浩浩蕩蕩向北挺
進。他們翻過庫沐兒山。順赤可亦河之蒙扎谷而下﹐穿過滅兒汗山口﹐突出蔑兒乞
惕部腹地﹐至勤勒豁河（今希洛克河﹐在恰克圖和特羅伊茲科扎烏斯克以東）。然
後﹐他們結筏而渡勤勒豁河展像一股龍卷風似地扑人不兀刺草原。不兀刺草原上有
許多樹木﹐位于烏達河流域。此時正好有夜色作掩護﹐他們便順利突人兀都亦惕一
蔑兒乞惕部首領脫黑脫阿的營地﹐擄走了婦女和孩子。他們原想通過突然襲擊趁脫
黑脫阿在睡夢中抓住他。但是﹐在勤勒豁河捕魚和捕貂的人先發現了他們﹐便星夜
前去稟報﹐脫黑脫阿遂同兀窪思一蔑兒乞惕部首領答亦兒兀孫帶著少數親信慌忙而
逃。他倆剛剛順色楞格河谷而下抵達巴兒忽真河（在貝加爾湖東岸）﹐扎木合的聯
軍就佔領了脫黑脫阿在不兀刺草原上的營地。脫黑脫阿等人雖保住了性命﹐但卻拋
下了部落裡的一切﹐蒙古包﹑各家人丁﹑家什﹑食物儲備等統統落人了聯軍之手。
脫黑脫阿等人穿過西伯利亞泰加森林﹐來到巴兒忽真河谷。巴爾忽真河由東北向西
南注人貝加爾湖（蒙古人稱湖為海）之巴兒忽真灣。

    數萬鐵騎﹐突然夜襲。蔑兒乞惕部營地頓時一片混亂﹐人們紛紛四處奔逃。聯
軍騎兵跟著人群追殺擄掠﹐截獲人員財產無數。但鐵木真此時已無心戰事﹐一心只
想著尋找親愛的夫人孛兒帖。在一片恐怖和垂死的叫喊聲中﹐他絕望地呼喊著孛兒
帖的名字。他扑向一群逃跑的人﹐而恰恰正在這一群人中﹐他發現了孛兒帖。當時
孛兒帖正隨著被驅趕的人流而逃奔。慌亂中偶然聽出了鐵木真的聲音。聲兒帖激動
得渾身發抖﹐立即不顧一切地跳下正在急馳著的與豁阿黑臣乘坐的車﹐向鐵木真聲
音的方向奔去。不一會兒﹐她就來到了鐵木真的面前﹐在亮如白晝的月色中﹐她認
出了鐵木真﹐一把抓住了鐵木真所騎馬之韁繩。鐵木真也一下子認出了孛兒帖﹐當
即滾鞍下馬﹐與孛兒帖擁抱在一起。同孛兒帖重逢後﹐鐵木真通知脫斡鄰勒和扎木
合說﹕“吾所尋者﹐吾所失者﹐今已復得之矣。其勿夜行﹐就茲下營可也。”

    正如人們所見﹐這位後來的成吉思汗井沒有計較孛兒帖被迫與蔑兒乞惕部一頭
目同居一事（孛兒帖本人卻似乎為這一經歷感到難為情）。孛兒帖不是已感覺到鐵
木真仍對她那麼忠誠﹐那麼有激情嗎﹖為了重新得到她﹐鐵木真不是動員了4 萬多
鐵騎﹐組成強大的聯軍﹐把蒙古鬧了個天翻地覆嗎﹖然而﹐在蔑兒乞惕部住了一段
時間以後﹐孛兒帖已確信自己懷了孕。她回到成吉思汗家不久﹐就生下了一個男孩﹐
取名術赤。術赤已被公開算作成吉思汗的長子。但是﹐那些惡言中傷者一直懷疑他
是赤勒格兒李闊的骨血……

    如前文所說﹐孛兒帖被擄以後﹐即被送給了赤勒格兒孛闊（兒都亦惕─蔑兒乞
惕部首領脫黑脫阿之小弟弟）。據成吉思汗家族的史詩記載﹐赤勒格兒李闊這位
蒙古的帕裡斯看到遭到侮辱的鐵木真興兵來復仇﹐心中十分恐懼。他不禁悲嘆道﹕
命合食殘皮之烏鴉兮﹐卻望食彼雁鶴﹔命合食鼠殉之惡超兮﹐卻欲食彼鴛鵝。

    嗟乎賤民吾赤勒格兒兮﹐納高貴孛兒帖于帷幄﹔既納聖潔之孛兒帖兮﹐故蔑兒
乞惕之罹禍﹗

    逃吾糞球之命兮﹐鑽入陰暗之溝壑﹗

    赤勒格兒感嘆畢﹐即逃入他所說的“溝壑”。他很可能是逃進了烏蘭布爾加塞
山。烏蘭布爾加塞山海拔1680米﹐山下是烏達河和貝加爾湖東岸。

    鐵木真及其盟軍擒獲了合刺惕─蔑兒乞惕部頭目合阿臺答兒馬刺。他們給他上
了枷﹐命他前面帶路。聯軍高高興興踏上歸程﹐返回不兒罕合勒敦山。

    蔑兒乞惕人當初擄去的鐵木真家中的女眷並不只是孛兒帖一人﹐與孛兒帖同時
被擄的還有也速該把阿禿兒之別妻﹑別勒古臺之生母速赤吉勒。當時﹐別勒古臺聽
說母親在蔑兒乞惕部的一個蒙古包裡﹐便去尋找。但也速該把阿禿兒生前的這位別
妻卻有一顆高尚的頗知自恥的心﹐當別勒古臺從那個蒙古包的右門走進去時﹐她便
穿上一件舊羊皮襖迅速地從左門跑了出去。她心裡想﹕“人曾預言﹐吾之子有朝一
日必為尊貴之親王。吾曾被迫與一粗俗蔑兒乞惕人同居﹐今有何面目見吾子耶﹖”
她急步趨入崇山密林中而去。別勒古臺千方百計地尋找﹐都不見蹤影。當此之時﹐
別勒古臺心裡非常痛苦﹐便拿逃跑的人和俘虜出氣。任何逃跑者或俘虜﹐只要是他
目之所見﹐都被他張弓射殺。他一邊放箭殺人一邊喊叫﹕“還吾母來﹗”據蒙古史
詩記載﹐凡當初參與擄掠孛兒帖﹑追擊鐵木真于不兒罕合勒敦山之蔑兒乞惕人（據
說有三百人）﹐連同“他們的兒子以及兒子的兒子”﹐悉被殺戮﹐統統“化為飛灰”﹗
他們的妻子和女兒悉淪為勝利者之婢妾。其他的幼小的兒女則被擄去﹐使為奴仆﹐
“命其朝夕開關門戶”。

    本書後文將會談到﹐盡管蒙古史詩說此戰已剿滅了蔑兒乞惕人﹐但實際上蔑兒
乞惕人遠沒有被剿滅。脫黑脫阿及其隨從逃入外貝加爾湖泰加森林之巴兒忽真河附
近深山密林中以後﹐便在那裡恢復整頓﹐重振旗鼓。後來﹐他們多次出山。同成吉
思汗展開了激烈的爭奪草原的斗爭。他們參加所有反對成吉思汗的聯盟﹐一直同成
吉思汗作對。由擄掠婦女而產生的這種不共戴天的仇恨將代代相傳下去﹐直到一個
部落聯盟徹底消滅另一個部落聯盟﹐這種仇恨才隨之止息。

    後來的蒙古帝國正是在所有的蒙古部落半數被誅滅以後才建立起來的。

    伴隨這種殺戮的某些細節和插曲是頗為有趣的。當時﹐人們在兀都亦惕──蔑
兒乞惕部的大營裡發現了一個名叫曲出的年方5 歲的小男孩兒。這孩子頭戴貂皮帽﹐
足登鹿皮鞋﹐身著糅鹿羔皮接貂皮皮衣﹐目光晶亮﹐神情機靈。有人便將這孩子作
為禮物獻給鐵木真之母訶額侖。訶額侖欣然收養了這個可愛的小男孩。

    鐵木真把孛兒帖的獲救歸功于“父汗”脫斡鄰勒和扎木合“弟”﹐他衷心地向
他們二人致謝。同時﹐他也感謝“皇天”（突厥──蒙古人的天帝）和“後土”降
恩于他﹐幫助他向蔑兒乞惕人復仇﹐使他得以“盡空其懷﹐盡殘其肝”。接著﹐聯
軍就分開了。

    上文說過﹐三方聯軍在不兀刺草原（據赫尼施說﹐這個草原在今烏蘭烏德以東）
成功地夜襲了脫黑脫阿。應該說﹐鐵木真﹑脫斡鄰勒和扎木合在夜襲了脫黑脫阿之
後﹐接著還一同去襲擊了住在“塔勒渾島”（實際上是夾在鄂爾渾河與色楞格河之
間的“半島”地區）的第三個蔑兒乞惕部落兀窪思──蔑兒乞惕部﹐因為聯軍最後
是在那裡分手的。



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雪姬

十三﹑兼夜而行與兩部落的分手

    三方聯軍完成了預定的作戰計劃以後就分手了﹐至少克列亦惕部之脫斡鄰勒汗
已率眾同友軍告別﹐回到了庫倫附近土拉河上游營地黑林。但鐵木真和扎木合同行
了一段路以後才分手﹐分手以前﹐他倆一同來到斡難河附近之豁兒豁納黑川下營。

    鐵木真和扎木合二人是童年時代的朋友﹐但彼此長大以後無甚來往﹐此次共同
討伐蔑兒乞惕部的戰爭使他們恢復了童年時的友誼。現在﹐他倆一起愉快地回顧著
兒時同戲的往事﹐回憶著一同在斡難河冰河上游玩﹐互贈闢石的情景﹐回憶著一道
以射箭為樂﹐互送箭鎬的時刻。今天﹐他倆都已長大成人﹐各自成了部落的首領。
誠然﹐論出身﹐鐵木真的門第可能要比扎木合高﹐因為他是王室的後裔。但是﹐此
時此刻﹐扎木合的勢力無疑要比鐵木真強大﹐此次討伐蔑兒乞惕部的戰爭由扎木合
扮演“元帥”角色就足資證明。但他倆之間的關系是完全建立在友誼基礎上的。他
們不是盟過誓的“安答”嗎﹖這種法定的兄弟情誼不是規定他們要在任何情況下互
相幫助嗎﹖現在他倆正是如此。他倆互贈戰利品﹐鐵木真把從脫黑脫阿那裡擄獲的
一條金帶送與扎木合系之﹐又把所獲脫黑脫阿的一匹小駒海溜馬送與札術合騎之﹔
扎木合則把他從蔑兒乞惕部另一頭目答亦兒兀孫那裡掠來的一條金帶及答亦兒兀孫
的一匹白色良種牧馬送與鐵木真。他倆在豁兒豁納黑川險如刀削之忽勒答合兒崖前﹐
一棵茂盛的松樹下（這以前﹐蒙古的最後一位汗忽圖刺就是在這棵神聖的松樹下宣
告就職的）﹐舉行盛筵以締盟約。他倆就像忽圖刺汗當年稱汗時那樣在這棵松樹下
跳舞。夜幕降臨了﹐他倆又同衾共宿。這種緊密的聯盟持續了一年半。

    總之﹐在取得了討伐蔑兒乞惕部的勝利以後﹐鐵木真和扎木合正在著手復興蒙
古王國。關于這一點﹐豁兒豁納黑川是具有象征意義而足以引起人們聯想的地方﹐
因為前蒙古王國的最後一位汗就是在這裡登基的。不過﹐他倆是以兩頭政治的形式
復興這個蒙古王國。他倆互稱安答﹐這就使他們之間的聯盟有了一種手足情誼的神
聖性質。然而﹐從其含義來說﹐兩頭政治是不穩固的。當鐵木真和扎木合在一起像
先王當年那樣跳舞時﹐他們難道沒有意識到可能由這種神聖儀式而引出的神奇含義
嗎﹖如果說鐵木真當時已忘記了這層含義﹐他的忠實擁護者術合黎有朝一日也會幫
他回憶起來的。實際上﹐我們從後文就可以看出﹐這兩個今天的盟友都想排斥掉對
方﹐獨自復興草原帝國。

    鐵木真同扎木合之間是怎樣決裂的呢﹖在這個問題上﹐我們預計的要比我們從
蒙古史詩的字裡行間辨別出來的更准確。

    時值孟春﹐兩位“盟兄弟”像一般牧民一樣﹐在一起住了一段時間以後就拔營
徙往別處去尋找更利于放牧的新的牧場。當時正是進山放牧的時節。兩人在車隊前
並馬而行﹐車裡裝著拆下的蒙古包﹐坐著婦女和孩子。緊跟在車隊後面的是由兩隊
騎馬人圍而驅之的牲畜群。扎木合邊行邊大聲說﹕“若依山而營之﹐則于牧馬者有
益也。若臨河而營之﹐則于牧羊者大有益也。”

    就像文藝復興時期以前所有的藝術家一樣﹐蒙古人說話總喜歡隱晦曲折。鐵木
真聽扎木合說完﹐一時弄不明白扎木合說的這番話的含義﹐只好默不作聲。過了一
會兒﹐他便勒住馬等後面的車輛跟上來﹐以請教訶額侖母。他想﹐以母親豐富的閱
歷經驗﹐她定會給他以指點﹐使他明白那幾句話的含意。訶額侖所乘之車至﹐鐵木
真即以扎木合所言稟之﹐說自己未解其言﹐特來問母。但沒等訶額侖夫人開口﹐鐵
木真之妻孛兒帖就發表了自己的看法﹕“吾聞扎木合安答素來喜新厭舊。今觀彼之
言﹐是厭吾等矣。彼之所言﹐定然針對吾等而言也。今夜不可與彼合營于此。吾等
宜就此善離之﹐兼夜徙往他處去乎﹗”

    鐵木真聽孛兒帖如此說﹐點頭稱是﹐于是命令所屬部眾兼夜而行﹐不得停留。

    這裡我們接觸到了未來的成吉思汗性格的有趣的一面。在他的一生中﹐每當事
處關鍵﹐須作出重要決斷而他又猶豫不決甚至近乎畏首畏尾之時﹐總是他的夫人孛
兒帖出面幫他作出決斷。而一旦孛兒帖發表了看法﹐他便立即稱善﹐便立即不惜以
身家性命為代價去照孛兒帖的意見行動。今天在處理與盟友扎木合的關系時是如此﹐
後來在處理與薩滿教通天巫的關系時也是如此。當時蒙古各部落的人們都隱約有一
種統一願望。扎木合和鐵木真兩人都想利用這種願望。問題在于﹐在這兩個人中﹐
究竟誰善于利用這種願望並成其為真正的得益者。精明的孛兒帖很可能已意識到了
這一點﹐所以她要她的丈夫及時爭得行動自由﹐以便盡可能早地成為為統一事業而
奮斗的人物。

    就這樣﹐在夜幕降臨之時﹐鐵木真的車隊人馬並沒有像往常那樣即昏便息﹐而
是繼續向前趕路。隊伍行了一程﹐不期來到另一個在遷徙中夜間暫扎營休息的部落。
這個部落不是別的部落﹐恰恰是鐵木真的宿敵泰亦赤兀惕人的一個部落。泰亦赤兀
惕人被驚醒﹐黑夜中看到撞來一支人馬﹐以為是有人前來夜襲﹐頓時一片混亂﹐倉
促拔營﹐趁夜色逃往扎木合營地去了。泰亦赤兀惕人慌忙逃走時﹐丟下一個名叫闊
闊出的小男孩。訶額侖夫人當即收而養之﹐她的生為人母的意識是很強烈的。

    鐵木真率眾通宵而行。天亮之時﹐人們方看清楚哪些人跟著年輕的首領鐵木真
來了﹐哪些人已留在了扎木合處。成吉思汗家族史詩列了一大串星夜跟隨鐵木真而
來的人的名單﹐就像荷馬史詩《伊利亞特》中所列名單時那樣詳細和不厭其煩。從
蒙古史詩中所列的名單可以看出﹐在兩個首領分道揚鐮時﹐人們在黑夜中突然根據
自己的選擇各投其主﹐在同一個部落﹑有時甚至是在同一個氏族中往往出現出人意
外的分裂。當然﹐在分裂前﹐總是分別有一些有利于兩方的預兆。當時蒙古信仰薩
滿教。那時﹐如果沒有薩滿教巫師的參與﹐是任何事也干不成的。雖然有些決定是
在沒有巫師參與的情況下作出的﹐但事後也須得到巫師的認可。豁兒赤對鐵木真說
的一番話就是如此。

    豁兒赤原是扎木合部落聯盟中巴阿鄰部人﹐夜中棄扎木合投奔鐵木真而來。他
對鐵木真說﹕“天神已顯靈﹐不讓吾追隨扎木合也。吾夢中見一雪白母牛來﹐繞扎
木合房車﹐以犄角觸車而折一角﹐向扎木合吼之﹐以蹄將土揚之曰﹕”還吾角來﹗
‘當時又有一無角白色鍵牛﹐高擎帳房下木樁﹐跟鐵木真大車後吼之而來﹐日﹕
“此天地相商﹐令鐵木真為國主﹐吾今載國來獻之也﹗”’這位預言者口口聲聲說﹐
這一明顯的預兆是他親眼所見﹐絕無虛言。但作為一個出色的薩滿教徒﹐他要求鐵
木真獎賞他前來告此吉兆的功勞。他問鐵木真道﹕“汝鐵木真若為國主﹐當何以報
吾告吉者而使吾樂之也﹖”

    鐵木真回答說﹐若如所言﹐得以主國﹐則使豁兒赤為萬戶官。此時﹐豁兒赤除
了擁有宗教的神秘權力外﹐似乎已是鐵木真的親信了。他並不以鐵木真許下的將令
他為萬戶官的諾言為滿足﹐他還提出了進一步的要求。他要求屆時有權從最美的美
人中自選30名美女。他還要求鐵木真封他為顧問──薩滿。這就意味著﹐在處理未
來蒙古帝國的一切國家大事中﹐他豁兒赤作為顧問──薩滿應是居首要地位者之一。
讀者從本書後文還會發現﹐其他一些預言者也要求擁有這種地位。他們都想為自己
在新的帝國之上建立一種“宗教最上權”。

    鐵木真同扎木合在那天夜裡決裂了﹐這種決裂當晚在人們中引起了一陣混亂﹐
一些氏族趁混亂之機拋棄扎木合跟隨鐵木真而來。不久﹐又有一些氏族和人員經過
一番權衡之後前來投靠鐵木真。在這些歸附鐵木真的人們中﹐特別有價值和值得一
提的是與鐵木真有著近親關系的幾位蒙古親王的到來。這幾位親王是﹕鐵木真的叔
叔答裡臺﹔鐵木真的堂兄弟忽察兒（忽察兒是鐵木真的另一個叔叔捏坤太石之子）
﹔與鐵木真的親戚關系比以上二人稍遠一些的主兒勤氏首領薛扯別乞和泰出﹔忽圖
刺汗（前蒙古王國的最後一位汗）之于阿勒壇。他們都是事後離開扎木合前來投鐵
木真的。此時鐵木真正扎營于乞沐兒合溪（斡難河上游今庫沐兒山附近）附近之阿
因勒合刺臺納（“荊棘之營地”）。這樣一來﹐鐵木真的勢力就得到了大大加強﹐
遂率眾遷往克魯倫河上游谷地﹐扎營于闊闊納語兒（當地人稱為“蘭湖”）附近古
連勒古山山坡﹐桑沽兒溪（克魯倫河左邊第一條支流）畔合刺主魯格之地。

    就在那裡﹐發生了鐵木真一生中具有決定性意義的事件﹕公推他為汗。



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雪姬

十四﹑蒙古人之王成吉思汗

    自從發生了結束忽圖刺統治的災難性事件以後﹐蒙古汗統便中絕了。忽圖刺死
後﹐其于阿勒壇並沒有繼承汗位。到了公元12世紀末﹐蒙古出現了一種顯而易見的
形勢﹕雖然鐵木真和泰亦赤兀惕部之間仍互相仇恨﹐兄弟相殘﹐各自為政﹐但總的
說來﹐蒙古各部力量已逐漸恢復元氣﹐逐漸強大起來﹐都渴望重新聯合統一起來。
正如筆者在上文中所指出的﹐關鍵問題在于應由誰來統一。擁有統一蒙古各部之資
格的第一個人似乎應該是前蒙古王國最後一汗忽圖刺之子阿勒壇。除阿勒壇以外﹐
擁有這種資格的其他人中還有已故諸汗之一合不勒汗的諸位重孫﹐而鐵木真就是這
些重孫之一。與鐵木真處于同一輩的還有他的堂兄弟薛扯別乞和泰出。最後﹐擁有
稱汗資格的還有鐵木真的親叔叔答裡臺。

    然而﹐恰恰就是阿勒壇﹑薛扯別乞﹑泰出和答裡臺這幾位親王決定推舉鐵木真
為汗﹐決定讓鐵木真來中興自忽圖刺汗死後就無人繼承的汗統。他們是否是要鐵木
真當名義上的主人而他們自己當實際上的主人﹖事態的發展證明確實不是如此。隨
著形勢的發展﹐他們感到需要有一位戰爭指揮者﹐至少是需要共同征戰時的戰爭指
揮者。經過考慮﹐他們一致認為這位也速該把阿禿兒之子有能力擔此重任。他們很
可能曾一度在鐵木真和扎木合這兩個人選中猶豫不決。在先前的部落聯盟分裂時﹐
他們確實也曾追隨過扎木合。但扎木合不是王室後裔。蒙古各親王家中一直珍藏著
自己的家譜。從家譜上看﹐扎木合這一門是蒙古祖先孛端察兒與一姘婦的後裔﹐而
那個姘婦在同孛端察兒同居之前就已身懷有孕……這些始且不論﹐僅就扎木合的為
人來說﹐他也不是理想的人選。盡管他才能出眾﹐但事實證明﹐他喜新厭舊﹐有始
無終﹐虛偽﹐過分殘酷﹐甚至傷害朋友。與扎木合相反﹐鐵木真不但不以王室後裔
自居﹐而且具有很多優點﹕向來通情達理﹐處事公平﹐具有安邦治國之才。在處理
同盟友的關系的問題上﹐他總是表現得謙虛有禮﹐但同時又不因注意謙虛有禮而妄
自菲薄和損害自己的貴族氣派﹐即使是在一位身著華貴皮衣的領主面前也是如此。
由于以上原因﹐蒙古其他的親王（鐵木真的各位堂兄弟）也表示支持鐵木真﹐願意
擁戴鐵木真稱汗。當然﹐他們轉而支持鐵木真也很可能是由于扎木合身上的缺點使
他們感到失望。

    當時﹐他們在推舉鐵木真為汗時所使用的辭令也很具特色。他們對鐵木真說﹕
“吾等願立汝為汗。汝若為汗﹐吾等願為汝之先鋒﹐破彼眾敵﹔將所擄之美女艷婦
悉送汝之帳下﹔將所獲之好馬良驥奉獻汝之面前。方其草原圍獵之時也﹐吾等願為
汝先驅而圍之﹔于爭戰之日也﹐若夫吾等違汝號令﹐汝可剝奪吾等之家財與妻妾﹐
砍下吾等黑頭于地﹔于太平之日也﹐若夫吾等毀棄成約﹐汝可驅吾等遠離親人﹐棄
吾等于荒野乎廣立下如此誓言後﹐他們便扶鐵木真坐上氈毯﹐宣布他為汗﹐號成吉
思汗。

    從詞源來看﹐“成吉思”是否即“力量”之意﹖是否即“不可動搖”或“堅不
可摧”之意﹖或者﹐從字面上來看﹐“成吉思汗”這一稱號是否與“海內合汗”的
概念有關﹖不管怎樣﹐有一點是可以肯定的﹐那就是這個第一次在克魯倫河上游一
個不知名的草原上﹐在12世紀末人們不確知的一天受到部眾歡呼的名字﹐很快就在
蒙古族人民的贊揚聲和其他民族的咒罵聲中傳遍了古代世界﹐並隨著數世紀的時間
洪流﹐一直傳到了當代。

    推舉鐵木真為汗的這幾位蒙古親王對成吉思汗立的誓言表明﹐他們只打算尊成
吉思汗為戰爭之指揮者和狩獵之首領﹐只想讓他帶領他們去進行劫掠和圍獵。但這
位新君主卻立即開始以認真的態度組織其王國﹐這對上述幾位親王來說不能不是一
種警告。成吉思汗一上臺﹐就分職任事﹐任命了一批弓箭手﹐名為“箭筒士”﹐均
是全心全意忠于他的武士﹐命他的兩名忠臣孛兀兒出和者勒蔑為“箭筒士”之長。
他對這兩人說﹕“在吾影外無友之時﹐汝二人為吾影而慰吾心焉。汝二人自始跟吾
至今﹐今當位于諸人之上也。”

    成吉思汗的另一名將領速別額臺後來是蒙古史詩中的最優秀的戰略家﹐在成吉
思汗任命官員時﹐他向成吉思汗保證說﹕“願以老鼠之警覺守護汝之財產﹐以烏鴉
之勤奮為汝聚斂財物﹐如蓋氈或風氈守護汝身。”

    接著﹐成吉思汗對大家說﹕‘妝等離扎木合而來伴吾矣。若吾得天地之贊力與
護佑﹐汝等皆為吾之諸忠臣之長﹐吾帝國之元老﹐吾終生之好友也﹗“

    他分別給他們委以官職﹐想讓他們能來分擔他統治世界的重任。

    當時其他大小王國的君主對鐵木真稱汗將持何態度呢﹖對于成吉思汗來說﹐他
當時主要的外交活動是爭取得到克列亦惕部王脫斡鄰勒的支持。他過去曾承認脫斡
鄰勒是自己的保護人。現在﹐他決定派答孩和速格該為使往告脫斡鄰勒。我們可以
設想﹐如果當時克列亦惕部王對他的附庸的實力的加強感到不安的話﹐那麼﹐成吉
思汗建立的這個蒙古新王國就很可能會曇花一現。但十分幸運的是﹐脫斡鄰勒對鐵
木真稱汗一事表示很高興﹐盡管鐵木真沒有事先征求他的意見。他對成吉思汗派去
的使者說﹕“汝等立吾子為汗﹐甚是﹗汝蒙古豈可無汗而居乎﹖”

    與此同時﹐脫斡鄰勒還向來使表示﹐他將永遠支持蒙古新立之汗。

    同扎木合的關系問題卻比較棘手。應該承認﹐在如何對待扎木合的問題上﹐從
根本上來說﹐成吉思汗過去干得並不高明。那天傍晚﹐孛兒帖對扎木合的難解之言
作了毫無根據的解釋﹐當時的鐵木真就根據這種毫無根據的解釋不辭而別﹐和昔日
的安答中斷了宣過誓的友誼。更有甚者﹐他還誘走了扎木合的一些忠實追隨者。

    現在﹐成吉思汗想避免與扎木合的矛盾激化﹐便派阿兒孩合撒兒和察兀兒罕二
人為使前去向扎木合通報他稱汗之事。有趣的是﹐扎木合對擁立蒙古新汗的兩位蒙
古親王阿勒壇和忽察兒大加責備﹐責備他們不該拖到現在才立鐵木真為汗。扎木合
取這種態度﹐可能是由于他對童年時代的朋友還有幾分情意﹐也可能是由于他本人
現在也想避免與成吉思汗徹底決裂。事實上﹐正是阿勒壇和忽察兒離開了他們以前
投靠的扎木合前來投鐵木真從而對鐵木真稱汗起了決定性的作用。而且﹐據蒙古史
詩載﹐正是他倆施展詭計事先導致了兩位老朋友的分手。扎木合對成吉思汗派來的
兩位使者說﹕“可告阿勒壇和忽察兒二人﹕方其鐵木真安答與吾同處而未分手之時﹐
汝阿勒壇和忽察兒二人為何不立鐵木真安答為汗﹐反而使吾二人相離析耶﹖而今汝
阿勒壇與忽察兒二人義懷何心而立鐵木真安答為汗耶﹖”

    現在﹐鐵木真已被擁立為汗﹐已成既成事實了。在這種情況下﹐扎木合不失精
明地（也可能是不失奸詐地）敦促阿勒壇和忽察兒要實踐自己在擁立鐵木真為汗時
所立下的誓言﹐永遠忠實于鐵木真安答……

    新立之成吉思汗同信誓旦旦地擁立他為汗的“王族”之間的契約不會持續很久﹐
這是不需要預言家來預測的前景。盡管如此﹐扎木合的這一番冷嘲熱諷仍帶有預言
的色彩。

    但還沒等到成吉思汗同其他“親王”之間關系決裂﹐扎木合同成吉思汗的沖突
很快就爆發了。



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雪姬

十五﹑鼎烹戰俘

    扎木合對鐵木真之成為成吉思汗採取了有禮貌的態度。這種態度表明﹐他二人
雖然已經分手﹐卻仍然彼此相安。但是﹐他倆之間的沖突是不可避免的。不久﹐兩
個無關緊要的人物的出現便引發了這種沖突。這兩個無關緊要的人物一是扎木合之
弟給察兒﹐二是成吉思汗的附庸之一札刺亦兒部之拙赤答兒馬刺。

    當時﹐給察兒住在斡列該河上游札刺麻山麓﹐拙赤答兒馬刺則營于“驢背草原”
撤阿裡之野。給察兒前往撤阿裡之野劫走了拙赤答兒馬刺的馬群。由于部下膽小怕
事﹐不敢往追﹐拙赤答兒馬刺只好獨自前去追尋馬群。這是草原上的兩個劫掠者之
間的爭奪。拙赤答兒馬刺半夜飛身上馬﹐伏身飛快奔馳的馬背上﹐四處搜尋。終于﹐
他尋到了敵人營地附近﹐仔細觀察﹐發現了劫馬者。他立即彎弓搭箭﹐一箭射去﹐
給察兒應聲倒地﹐腰脊被箭穿了個透。拙赤答兒馬刺遂驅馬群返回自己的牧場。

    于是﹐戰爭爆發了。

    扎木合決心要為自己的弟弟報仇﹐便集合本部（札只刺惕部﹐又名扎答闌部）
人馬和部落聯盟中其他部落的人馬﹐合為3 萬騎﹐翻越阿刺帆惕士兒合兀惕山﹐奔
襲成吉思汗。

    是時﹐成吉思汗扎營在桑沽兒溪上游古連勒古山山區。在那裡﹐他也有3 萬人
馬﹐以車輛和蒙古包結成30座營盤。對成吉思汗來說﹐幸運的是﹐亦乞列思部的兩
個蒙古人木勒克脫塔黑和孛羅刺歹及時來向他報告了敵人來襲的消息。

    成吉思汗即整頓人馬迎戰﹐兩軍戰于答蘭巴勒主惕之野（又稱“七十沼澤地”﹐
在斡難河上游附近）。成吉思汗敗陣﹐營盤被扎木合軍隊所沖動。他只好且戰且走﹐
向斡難河流域之哲列捏峽退去。扎木合不敢深人暫列捏峽﹐遂停止追擊。他把仇恨
發泄到被他抓獲的成吉思汗的支持者們身上。他還抓住了捏兀歹部（又名赤那思部）
的幾個頭目。在班師回營之前﹐他叫人找來70口大鍋﹐煮死了俘虜。這是採用中國
古代戰國時期的酷刑“湯鑊”。捏兀歹部頭目察合安兀阿在那天晚上鐵木真同扎木
合分手時拋棄扎木合追隨鐵木真而來﹐激起了扎木合的怨懾﹐因此這次也被處死了。
札木合砍下察合安兀阿的頭﹐系之馬尾﹐拖著這種可怕的戰利品班師回營。

    後來﹐波斯的傳說根據關于這種恐怖行為的模糊記憶﹐顛倒事實﹐張冠李戴。
波斯的傳說記載說﹐在“七十沼澤”戰役中﹐成吉思汗取得了勝利﹐用七十口大鍋
煮死了俘虜。實際上﹐這種過分殘酷的舉動乃是扎木合所為﹐因為事實證明﹐這種
殘酷之舉使扎木合大失人心﹐另一方面則使戰敗的成吉思汗得到了許多新的支持者
（這對成吉思汗來說比贏得一次戰役更珍貴）。例如﹐兩個很有勢力的蒙古人﹐即
兀魯兒惕部首領主兒扯歹和忙忽惕部首領忽亦勒答兒在戰後不久就率眾離開扎木合
投奔了成吉思汗。讀者可以從本書後文看到﹐後來在成吉思汗處于危機時刻﹐這兩
個人對成吉思汗本人和他的事業表現了令人敬佩的忠誠。因此﹐這兩個人的率部投
奔﹐可以說使成吉思汗得到了兩支珍貴的力量。與他倆同時投奔成吉思汗的還有成
吉思汗的父親的老朋友蒙力克。蒙力克之重新回到成吉思汗身邊是意味深長的﹐雖
然這中間也夾雜著具有諷刺意味的秘密。讀者一定還記得﹐蒙力克是也速該把阿禿
兒生前的心腹人物。正是他在也速該臨終的床前接受其托孤重任﹐親自前去把未來
的成吉思汗領回了家。但是﹐盡管也速該把阿禿兒生前如此信任他﹐後來他還是辜
負了這種信任﹐忘記了自己作為鐵木真保護人的責任﹐終于一度拋棄了訶額侖母子。
前不久﹐鐵木真同扎木合傍晚分手時﹐他竟舍棄鐵木真去投扎木合了。現在﹐他又
回到了成吉思汗身邊﹐而且帶來了他的7 個兒子。蒙力克是一個非常謹慎的人﹐他
之重新歸附成吉思汗﹐充分表明成吉思汗無疑已開始時來運轉了。只要是政治形勢
需要﹐成吉思汗是很善于不計前嫌的。對于所有投奔他的帳下的人﹐他都一概歡迎。
他特地在斡難河附近密林中為所有投奔他的人舉行了盛大的歡迎宴會﹐就像對待他
的忠心擁護者那樣熱情。

    投奔成吉思汗的人在與日俱增著。之所以會出現這種形勢﹐其原因就是成吉思
汗以自己的行動表明﹐他已是一位強有力的人物。對于這樣一位強有力的人物﹐一
些人當然更願意投奔他﹐把他視為自己的保護者﹐而不想與他為敵。人們爭相投奔
他的另一個原因（盡管事實表明這一點有點叫人不可理解）是﹐他所建立的政權的
特點是井然有序﹐頗有章法﹐穩重溫和﹐刑罰有度﹐合乎道德（甚至是慈悲人道）。
這些特點正是與他作對的其他政權所不具備的。當一些游離于他和其他首領之間的
處于飢餓之中的氏族要求他允許他們參加大型圍獵時（牧民的生活常常是飢一頓飽
一頓﹐時而暴飲暴食﹑大吃大喝﹐時而飢腸轆轆）﹐他總是慷慨善意地表示歡迎﹐
分給他們的獵物總是遠遠超過他們應得的數量。這很可能是一種政治策略性的慷慨﹐
其目的只能是收買人心﹐爭取得到各部落的好評﹐從而擴大他的附庸隊伍。在這方
面﹐他的慷慨也的確取得了成效。一時間﹐成吉思汗的英名不脛而走﹐傳遍各個部
落。人們紛紛議論著這位年輕的新汗如何光明正大﹐如何慷慨仁慈﹐對王權的看法
又如何既嚴格又寬容﹔而其他部落的首領又如何奴役部眾﹐如何反復無常和殘忍無
道。人們就這樣議論著﹐比較著。晚上﹐這些草原上的牧民在家裡談論說﹕“此鐵
木真老爺能衣人以己衣﹐乘人以己馬﹐真乃善治國。善待下﹑善理家之主人也。”

    就這樣﹐人們忠心地擁護成吉思汗﹐在他的周圍形成了一股效忠于他的力量。
後來﹐在成吉思汗遭受挫折時﹐人們的這種忠心不但沒有動搖﹐而且經受住了嚴峻
的考驗。



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雪姬

十六﹑宴會後的沖突

    成吉思汗謹慎公正﹐精明睿智﹐從而得到了部眾的敬重。這種敬重﹐正是他的
汗位得以確立的基礎。但是﹐這位新汗並不想因此而容忍部下對自己的絲毫違抗﹐
而是要部下嚴格地服從自己。推舉他為汗的幾位蒙古親王原以為他們只不過是推選
了一位領導一個松散的聯盟的戰爭指揮者。他們很快就發現﹐他們想錯了。

    為了歡迎蒙力克和其他去而復歸的人和投奔他的人﹐成吉思汗在斡難河上游密
林舉行盛大歡迎宴會。就在宴會開始後不久﹐成吉思汗同幾位蒙古親王的矛盾就爆
發了。

    當時開筵後﹐司膳官給主要與筵者斟酒（即牧民很喜歡喝的一種發酵馬奶）。
主兒勤部前首領的兩位遺孀豁裡真和忽兒忽臣苛刻地抱怨司膳官先給該部首領薛扯
別乞之別妻額別該斟酒而沒有先給她倆斟酒。這兩位妃子越想越咽不下這口氣﹐竟
動手打了司膳官失乞兀兒一頓。受到這種侮辱的失乞兀兒感到十分委屈﹐就哭著嚷
嚷說也速該（成吉思汗之父）在世時從沒有人敢這樣對待他。言下之意就是抱怨成
吉思汗軟弱。在蒙古人的這種酒肉筵宴上﹐信任和諒解只起部分作用。

    在宴會期間﹐成吉思汗責成其弟別勒古臺看守他的從人的馬匹。主兒勤部首領
則命一頭目不裡孛闊看守主兒勤人的馬匹。別勒古臺在巡視間﹐突然發現主兒勤部
的一個人在偷竊成吉思汗車馬所備的韁繩﹐于是將此人當場抓住。不裡孛闊聞訊﹐
即趕來袒護這個小偷﹐因而同別勒古臺扭打起來。扭打了一陣後﹐不裡孛闊抽刀砍
傷了別勒古臺的右肩﹐血流不止。但別勒古臺並不在意﹐仍舊去看守其馬匹﹐就像
什麼事也沒發生一樣。別勒古臺性情溫厚﹐但這次之所以忍辱不還手﹐是由于他不
想把事態鬧大。他想忍痛將大事化小﹐小事化了。

    當時﹐成吉思汗坐在一棵樹蔭下﹐與其他與宴者的坐位略有距離。對于眼前發
生的一切﹐他都看得清清楚楚。事關個人威信﹐他不能無動于衷。成吉思汗怒從心
起﹐忽地站起身﹐沖了上去。事態變得嚴重了﹐因為﹐雖然主兒勤人行為蠻橫傲慢﹐
但主兒勤部的幾位親王是前蒙古王室的長系代表。由于他們舉止傲慢﹐新確立起來
的蒙古汗位﹐前王室的幼系的權利頃刻之間似乎面臨著威脅。成吉思汗憤怒地沖到
弟弟別勒古臺面前﹐大聲怒吼道﹕‘妝焉可忍辱如此耶﹖“

    但善良的別勒古臺卻想竭力平息成吉思汗的怒火﹐便平靜地說﹕“吾傷不重﹐
無妨。彼等今日方回歸汝之帳下﹐兄且息怒﹐勿為吾而重與彼等相怪也﹗”

    但成吉思汗根本不聽別勒古臺這一套。事關他的個人威信﹗他隨手折了幾根粗
樹枝﹐抄起攪乳杆﹐沖向那幾個主兒勤人﹐一頓亂捧﹐將他們打趴在地。他余怒未
息﹐命人將首先挑起這場糾紛的豁裡真和忽兒忽臣抓了起來。

    事後﹐主兒勤部派人來和解。此時成吉思汗當然求之不得﹐便滿口答應﹐因為
他已經把那幾個人教訓了一頓﹐怒氣已消。他立即釋放了豁裡真和忽兒忽臣這兩個
好尋舋的老夫人。



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雪姬

十七﹑脫斡鄰勒絕處逢生

    成吉思汗的保護人﹐克列亦惕部王脫斡鄰勒遭了一場大難。從他的遭難中﹐成
吉思汗的權威得到了加強。

    這個脫斡鄰勒﹐雖然他的家族信奉聶斯脫利派基督教﹐盡管傳說他就是那個遠
近聞名的“祭司王約翰”﹐但在處理家族親友的關系問題上﹐他卻表現得很惡劣。
他在家中大開殺戒﹐親手殺死了幾個弟弟。在他的諸弟中﹐只有札臺敢不和額兒客
哈刺兩人逃脫了他的魔掌。額兒客哈刺怕遭到其他幾位兄弟一樣的命運﹐遂向蒙古
西部阿爾泰山一側逃去﹐投奔了乃蠻部﹐得到乃蠻王亦難赤必勒格汗的支持。亦難
赤必勒格發兵幫助他趕走了脫斡鄰勒﹐把他扶上了克列亦惕部汗位。脫斡鄰勒逃往
突厥斯坦﹐投靠威名赫赫的哈刺契丹王（其國君稱為古兒汗）。該國首都是八刺撒
渾﹐位于伊塞克湖西面垂河（今之楚河）平原上。但不到一年﹐脫斡鄰勒又被哈刺
契丹古兒汗驅逐出境﹐被迫流亡于戈壁灘畏兀兒部和唐兀惕部交界處﹐處境很慘。
他賴以活命的只有五只母山羊和一頭駱駝。餓了﹐擠點羊奶充飢﹐渴了﹐刺出駝血
以止渴。他騎著一匹瞎馬（據既注意馬匹也注意騎馬人的命運的牧民史詩說﹐他騎
的是一匹栗色黑馬）﹐孤零零地流落到古泄兀兒湖附近。古泄兀兒湖是戈壁灘上的
一個小小的水塘﹐位于甘肅J 或河套地區）與克魯倫河上游之間。正當他處于形單
影只﹐窮困潦倒的可憐狀況時﹐他意外地得到了成吉思汗的口信。成吉思汗對他的
絕望處境十分同情﹐便派塔孩把阿禿兒和速格該二人為使前去請他。脫斡鄰勒絕處
逢生﹐喜出望外﹐恨不得立即飛到成吉思汗處。當時成吉思汗駐扎在靠近克魯倫河
和桑沽兒河上游的不兒吉岸。他特地親自前往古泄兀兒去迎接脫斡鄰勒。脫斡鄰勒
當時正窮途末路﹐瀕臨餓死困死的邊緣。成吉思汗把他接來﹐安置在以車輛和帳篷
組成的圓形營地（這就是成吉思汗的流動的“首都”）﹐並向部下征收實物稅﹐以
供養脫斡鄰勒﹐幫助他恢復健康。不久﹐成吉思汗又偕同脫斡鄰勒移營于忽巴合牙
（也在克魯倫河上游附近）。

    翌年（公元1197年）秋﹐成吉思汗遠征蔑兒乞惕部﹐在哈迪黑裡黑山附近之木
魯徹薛兀勒地擊潰蔑兒乞惕人。蔑兒乞惕部首領脫黑脫阿再次逃往貝加爾湖東岸之
巴兒忽真。成吉思汗把從蔑兒乞惕部繳來的蒙古包﹑食物﹑馬匹等所有戰利品全送
給了脫斡鄰勒。公元1198年﹐脫斡鄰勒再次登上了克列亦惕部汗位。

    由于以上原因﹐成吉思汗和脫斡鄰勒彼此的地位發生了明顯的變化。誠然﹐成
吉思汗仍然一如既往地承認自已是脫斡鄰勒的附庸﹐仍然一如既往地稱脫斡鄰勒為
“父汗”。但實際上﹐在搭救了脫斡鄰勒並幫他恢復汗位以後﹐成吉思汗已經同脫
斡鄰勒平起平坐了。



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雪姬

十八﹑成吉思汗助金討伐塔塔兒部

    其間﹐金國對北亞的戰略發生了出人意外的變化。成吉思汗不失時機地利用這
種變化鞏固了自己的地位。

    讀者當還記得﹐游牧于東北邊界的塔塔兒人和“金王”（即金國的君王）曾聯
合起來滅了蒙古的第一個王國。金王利用塔塔兒人的力量打擊了成吉思汗的祖先﹐
但是﹐被金王利用的塔塔兒人很快就強大起來﹐成了他們的保護人金王難以忍受的
對手。于是﹐金國又玩起了它在處理同游牧世界的關系中玩得得心應手的蹺蹺板游
戲﹐轉而聯合成吉思汗和克列亦惕部打擊塔塔兒人。

    金王派丞相完顏襄率軍攻打塔塔兒部。在完顏襄的指揮下﹐金軍從東南向塔塔
兒人發起了進攻。塔塔兒人抵擋不住﹐就在其首領蔑古真薛兀勒圖的率領下帶著牲
畜退向位于克魯倫河與斡難河之間的語漓札河（此河注人博渾脫兒赤湖）。這樣﹐
他們就來到了成吉思汗的門前。成吉思汗立即抓住這個良機﹐向這些雖也是蒙古人
但已成為自己的仇敵塔塔兒人討還舊債。他召集他的忠實擁護者﹐向他們發表講話
說﹐先祖俺巴孩和斡勤巴兒合黑就是被塔塔兒人出賣給金國而被殘忍地釘死在木驢
車上的。

    當然﹐俺巴孩和斡勤巴兒合黑這兩個蒙古死難者是先被塔塔兒人出賣﹐後被金
國一手處死的。但現在既然首先出現了借助金國的力量向塔塔兒人復仇的機會﹐當
然應當先向塔塔兒人開刀。退一步說﹐即使不追溯那麼遠的仇恨﹐成吉思汗也應該
為他的父親勇士也速該報仇﹐因為﹐正是塔塔兒人陰險地下毒于食物中毒死了他的
父親也速該。成吉思汗說﹕“塔塔兒人乃昔日毀吾父祖之仇人也。今乘此良機﹐吾
等其並之乎廣這是一場正面直接攻擊塔塔兒人的戰斗﹐因為成吉思汗必須沿語漓札
河而下﹐擔任正面攻擊的任務。金軍則是從東南向北追擊。但成吉思汗要完成正面
攻擊的任務﹐必須請求他的盟友克列亦惕部的支援。克列亦惕部之脫斡鄰勒汗欣然
同意了成吉思汗的請求﹐因為他與塔塔兒人也有舊仇未報﹐他的祖父馬兒忽思不亦
魯黑就是被塔塔兒人俘獲並殘酷地處死的。不出三天﹐脫斡鄰勒就集合部隊前來同
成吉思汗會合了。

    成吉思汗和脫斡鄰勒經過商議﹐決定召主兒勤部首領薛扯別乞和泰出共征塔塔
兒人。但是﹐薛扯別乞和泰出至今仍沒有忘記那令人痛心的“斡難河畔宴會事件”。
成吉思汗和脫斡鄰勒等了六天也不見他二人率眾前來﹐只好出發。他們沿語漓札河
而下﹐直扑塔塔兒部而去。塔塔兒部首領蔑古真薛兀勒圖不敢交戰﹐逐學森林村獵
部落自衛的方法﹐退人森林﹐砍樹立寨以拒之。成吉思汗和脫斡鄰勒發起進攻﹐像
圍獵野獸一樣步步進逼﹐最後攻人寨中斬殺了蔑古真薛兀勒圖﹐奪其飾有金銀珠寶
的搖車等物﹐大獲全勝。

    金丞相完顏襄對盟軍取得的勝利甚表滿意﹐當即封脫斡鄰勒為“王”。這個稱
號加上脫斡鄰勒已有之稱號“汗”﹐合起來就成了“王汗”。本書從此以後﹐在提
到克列亦惕部這位君主時﹐也將像成吉思汗家族史詩中所記載的那樣﹐稱他為“王
汗”。至于成吉思汗﹐北京宮廷給他的封號卻比脫斡鄰勒得到的封號低得多。這表
明﹐在金廷眼中﹐克列亦惕部仍是蒙古最強大的部落聯盟。金廷的代表完顏襄熱烈
祝賀脫斡鄰勒說﹕“汝等擊垮塔塔兒部並殺其首領蔑古真薛兀勒圖﹐有大功于金國
焉﹐吾主將重謝汝等之勞也。”

    顯然﹐完顏襄的這一番話表明﹐無論是成吉思汗還是所稱之“王汗”﹐都不過
是服務于金王的小小的“聯邦成員”和金廷以一些稱號和玻璃珠子加以哄騙的蒙古
人首領而已。

    但成吉思汗和王汗自己至少從塔塔兒人手中繳獲了不少戰利品。他們滿載而歸﹐
各自返回自己的營地。成吉思汗在繳獲戰利品時﹐在塔塔兒部營中發現了一個被拋
棄的小男孩。這小男孩的鼻子上戴有一個金鼻圈﹐身上穿著貂皮裡金緞兜肚。成吉
思汗把小男孩帶回﹐交給訶額侖母。訶額侖母收養了這個小男孩﹐她說﹕“此兒許
是有根基人之後裔也﹐可成為吾家中人焉﹗”

    于是給這個小男孩取名失乞忽禿忽﹐並宣布這個失乞忽禿忽為她之第六子。成
吉思汗也很喜歡這個收養下的弟弟。

    從數年後發生的一件事中可以看出他是多麼疼愛他的這個小弟弟。一天﹐由于
天氣已變得寒冷﹐大雪已封山﹐成吉思汗的臣民便按照牧民的生活方式徙營他處以
避寒J 在遷徙中﹐人們發現人馬踏過留下的路跡旁有一群鹿在奔跑。年僅15歲的失
乞忽禿忽對負責照顧他的庫出古兒說﹐他想去追那群鹿。此時雪已很深﹐鹿群在雪
地上奔跑也越來越慢了﹐庫出古兒便答應了失乞忽禿忽的請求﹐于是失乞忽禿忽便
撒腿去追鹿。到了晚上﹐人馬停下來休息時﹐成吉思汗問為何不見失乞忽禿忽。庫
出古兒回答說他追鹿去了。成吉思汗一聽便勃然大怒﹐厲聲斥責庫出古兒﹐他說﹕
“此子將凍死野外也﹗”

    他一邊怒吼著﹐一邊抄起一根木棍要懲罰庫出古兒。正在這時﹐小失乞忽禿忽
回來了﹐並津津有味地說有30只鹿﹐他已打死了27只。這種年輕有為的舉動吸引了
成吉思汗﹐于是丟下庫出古兒不問﹐急忙派人去查看。派出的人果然在雪地上找到
了27只被打死的鹿。



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雪姬

十九﹑成吉思汗之誅殺蒙古親王

    在取得了討伐塔塔兒部的戰爭勝利以後﹐成吉思汗率部返回位于克魯倫河上游
哈澧漓禿湖之濱的老營。剛一回營﹐他就得到一個使他大吃一驚和非常憤怒的消息。
原來﹐在他出征塔塔兒都期間﹐主兒勤部利用他遠離老營之機突然向他的老營發起
襲擊﹐擄掠殺戮﹐猖撅一時。成吉思汗老營被主兒勤部洗劫一空﹐50人被剝去衣服﹐
10人被殺。耳聽如此消息﹐眼見如此情景﹐成吉思汗不禁怒火中燒。那天在斡難河
畔舉行筵宴之時﹐主兒勤人打了他的司膳官失乞兀兒﹐砍傷了他的弟弟別勒古臺。
後成吉思汗邀主兒勤部共征塔塔兒人﹐他們又置之不理。他們的拒不參戰純屬一種
罪惡行為﹐因為主兒勤部兩首領薛扯別乞和泰出的親祖父斡勤巴兒合黑就是死于塔
塔兒人的陰謀。這批主兒勤人不僅逃避為祖父報仇的戰斗義務﹐而且還趁成吉思汗
前去參加神聖戰爭之機﹐襲擊成吉思汗的老營﹐向留在老營的老人和孩子開刀﹗是
可忍孰不可忍﹗鑒于主兒勤人的不義行為已經到了這種無以復加的程度﹐成吉思汗
即整隊出發﹐往討主兒勤部。兩軍相遇于闊朵額阿刺勒附近之朵羅安孛勒答黑（即
“七道嶺”）。戰斗結束﹐主兒勤人大部被俘﹐但其首領薛扯別乞和泰出卻帶親信
家眷狼狽逃入帖列禿山口。成吉思汗余怒未消﹐又揮軍追人帖列禿山口﹐抓住了他
二人。薛扯別乞和泰出被帶到成吉思汗面前﹐由成吉思汗親自審問。成吉思汗─一
列舉他二人昔日對他立下的誓言。二人只好承認自己沒有履行誓言﹐理當按違背誓
言論處﹐說完﹐引頸就戮。成吉思汗一聲令下﹐刀斧手應聲上前﹐手起刀落﹐二人
的頭顱就滾落于地了。

    主兒勤部的兩位親王被成吉思汗處決了。此舉使其他各部人們的思想受到了很
大震動。在赫赫有名的合不勒汗的後裔中﹐薛扯別乞和泰出屬于長支望族﹐而成吉
思汗只屬于幼支貴族。薛扯別乞和泰出的祖父斡勤巴兒合黑作為合不勒汗的長子﹐
當年在繼承遺產時曾自由地挑選了一批最勇悍的武士和射技高超的弓箭手﹐集中了
前王國的所有精銳。主兒勤氏就是由這批優秀人物的後裔組成的。現在﹐成吉思汗
斬了主兒勤氏的首領﹐兼並了主兒勤氏的屬民。主兒勤氏這個因祖父居長而最具優
越感和不可一世的氏族只好低下頭來。從前﹐各位親王勉強推舉鐵木真為汗時﹐僅
僅是要他領導一個相當松散的部落聯盟去進行無休止的圍獵和搶掠﹐而現在﹐這位
新汗卻以實際行動表明﹐他是一個頑強不屈﹑不容別人擺布和要部眾絕對服從的真
正的主人。

    在處決了主兒勤部首領以後﹐成吉思汗又開始對付另一位蒙古親王不裡孛闊。
不裡孛闊也是合不勒汗的後裔﹐但卻是屬于第三支。讀者一定還記得﹐在斡難河畔
宴會那天﹐不裡李闊曾揮刀砍傷了成吉思汗之弟別勒古臺的右肩﹐從而嚴重冒犯了
成吉思汗本人。當時﹐成吉思汗的人和主兒勤部的人之間因此相斗了一場。後來﹐
成吉思汗表面上似乎忘記了這一侮辱﹐但實際上他心中怨恨猶存。為雪此恨﹐成吉
思汗恰恰是借別勒古臺之手。一日﹐在進行一種游戲時﹐成吉思汗命別勒古臺與不
裡享闊當著他的面相搏。不裡孛闊不愧為是“不裡大力士”（“孛闊”即大力士之
意）﹐他有一身蠻力﹐可說是力能拔山。以他的勇力﹐他本來是可以不費吹灰之力
勝別勒古臺的。但當著成吉思汗的面角力﹐他有點膽怯﹐所以在同別勒古臺相搏時
總是克制自己﹐讓別勒古臺幾分。他假裝力不可支而倒地﹐似乎是被別勒古臺摔倒
在地一樣。別勒古臺趁勢抓住他的肩﹐騎上他的背。這正是成吉思汗求之不得的局
勢﹐遂以牙咳下脣示意別勒古臺致死不裡孛闊﹐別勒古臺會意﹐立即利用他所處的
有利形勢﹐死死壓住了不裡孛闊﹐然後以膝頂著不幸的不裡李闊的後腰﹐以雙手交
扼其喉﹐猛一用力﹐不裡孛闊當即腰折而死。別勒古臺起身﹐將尸體拖到一邊扔下﹐
揚長而去。

    與此同時﹐成吉思汗自稱汗以來的所作所為激起了人們的衷心擁戴﹐這種衷心
擁戴可說是到了發狂的程度。在過去追隨主兒勤部的人們中﹐有一位札刺亦兒部勇
士名叫古溫兀阿。現在﹐他帶著他的兩個兒子木合黎和不合來投奔成吉思汗。他對
成吉思汗說﹕“可令此二子為汝守國之奴。若其逃離汝門﹐則可割其踵﹐刃其肝而
棄之﹗”

    同時﹐古溫兀阿的兩個弟弟赤刺溫孩亦赤和者卜客也來投于成吉思汗麾下。古
溫兀阿這一家可說是英雄之家﹐現在這一家都心甘情願前來為成吉思汗效勞。特別
是木合黎﹐他後來為成吉思汗征服了中原北部。者卜客從主兒勤營中帶來了一個被
拋棄的小男孩﹐名叫孛羅忽勒。他把這個小男孩作為禮物獻給河額合母﹐訶額侖母
收養了孛羅忽勒。這樣﹐高尚的訶額侖母就在戰爭期間由于偶然的機會共得到了四
個養子﹐他們是﹕曲出（得自蔑兒乞惕韶）﹐闊闊出（得自泰亦赤兀惕屬下之別速
惕部）﹐失乞忽禿忽（得自塔塔兒部）﹐孛羅忽勒（得自主兒勤部）。仁慈的訶額
侖母辛勤地撫育他們長大成人﹐“白日以目視之﹐昏夜以耳聽之”﹐無微不至地關
懷和疼愛著他們。讀者從本書後文就可以看到﹐訶額侖母的這四個養子後來都成了
世界征服者成吉思汗的最忠誠的伙伴之一。



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雪姬

二十﹑深山突襲

    由于誅滅了幾位桀騖不馴的堂兄弟﹐成吉思汗的汗位得到了鞏固﹐此後便一天
比一天更加鞏固起來。在處理與克列亦惕部王汗的關系問題上﹐成吉思汗表現得比
較謹慎。他仍禮貌地稱王汗為“父”。因此﹐這位成吉思汗過去的保護人到目前為
止仍然是成吉思汗的忠實盟友﹐至少表面上仍是如此。大約在公元貝199 年﹐成吉
思汗又同王汗一起共同遠征蒙古地面上的另一個大部落聯盟一一乃蠻。

    筆者已在前文敘述過﹐乃蠻人很可能就是突厥種人。乃蠻部駐扎在蒙古西部阿
爾泰山一帶﹐東起哈刺和林﹐西至額爾齊斯河上游地區。它的疆域非常廣大﹐西與
吉爾吉斯人的地盤交界﹐東與克列亦惕部轄地毗鄰﹐南與畏兀兒領土接壤。看一看
地圖就會發現﹐這是囊括科布多地區﹑塔爾巴哈臺地區和准噶爾地區的一大片地方。
自從乃蠻國王亦難赤必勒格去世以後﹐他的兩個兒子塔陽太。不花和古出古惕。不
亦魯黑發生分裂﹐因之乃蠻人也分成了兩派﹐一派以塔陽太。不花為首﹐另一派以
古出古惕。不亦魯黑為首。兩兄弟不和是由爭奪先父的一個妃子而引起。據說塔陽
率領所屬各部佔領了平原地區﹐不亦魯黑則率部佔領了山區。成吉思汗和王汗遠征
乃蠻時採取的戰略是﹐先暫時放棄塔陽汗不攻﹐集中力量攻擊不亦魯黑汗。

    不亦魯黑汗扎營于淄豁裡河河畔。淄豁裡河就是科布多河的上游河段之名﹐位
于兀魯黑塔黑山（即“大山”）﹐即阿爾泰山東北坡。成吉思汗和王汗率領軍隊翻
越杭愛山脈﹐進入科布多湖泊地區。他們進軍的路線可能同布雅內。德拉科斯特使
團所走過的路線相近。科布多地區湖泊星羅棋布﹐一片片綠草茵茵的牧場和荒涼單
調的碎石灘彼此相接。這個地區樹木稀少﹐只有在山谷和科布多河兩岸有一些高大
的樺樹和楊樹。不亦魯黑意識到自己無力抵抗成吉思汗和王汗兩支大軍的進攻﹐遂
放棄這一片地區﹐逃入阿爾泰山山區﹐擔任斷後任務的是他手下的一名將領也迪土
卜魯黑。成吉思汗和王汗的部隊長驅直人﹐緊緊追去﹐先鋒部隊在阿爾泰山山麓追
上了也迪土卜魯黑。偏偏在這時﹐也迪土卜魯黑所乘戰馬的馬肚帶斷了﹐所以他還
沒來得及上山就被俘獲。此處附近有一寬3000米的山口﹐只有7 月到10月這段時間
內人馬方可通行。成吉思汗和王汗的聯軍從這山口開始翻越阿爾泰山。該山由玄武
岩和斑岩構成﹐像一堵巍峨的牆聳立著﹐山峰險如斧剁刀砍﹐參差不齊﹐直插雲天﹐
使人望而生悸。山的北坡上端有45座冰川。他們翻越阿爾泰山﹐順兀派古河而下。
幾雅古河（即今烏倫古河）在忽木升吉兒地區﹐兩岸皆多柳叢。聯軍在乞濕淋巴失
湖（即今烏倫古湖）附近追上不亦魯黑。烏倫古湖是一個成湖﹐周圍是寸草不生的
光禿禿的黃土丘陵。成吉思汗在這個荒涼的地區擊潰了不亦魯黑的部隊﹐不亦魯黑
本人則逃往西伯利亞邊界葉尼塞河上游謙謙州（今唐努山地區）。

    取得遠征不亦魯黑汗的勝利以後﹐成吉思汗和王汗便率部踏上歸程。他們從阿
爾泰山北坡和杭愛山南坡之間順拜達裡格河河谷而行。拜達裡格河從杭愛山峽谷奔
騰而下﹐向南注人一個咸湖﹐湖的周圍是蘆葦和枝柳等植物。聯軍正行間﹐碰上一
乃蠻戰將可克薛兀一撒卜勒黑。這位乃蠻戰將在拜達裡格河河谷扎下營盤﹐要與蒙
古聯軍爭奪這個交通要道。兩軍擺開陣勢﹐准備ㄠ。但成吉思汗和王汗一看天色
瞑暮﹐便決定且先歇息﹐待明日再戰不遲。

    但這天夜裡發生了一個非同小可的事件。半夜時﹐王汗竟命人點起了一堆堆簧
火﹐制造假相﹐然後便率部起營溯合刺泄兀湘河谷﹐在夜色的掩護下悄然撤走了。
他臨行時沒有通知成吉思汗。這就勢必使成吉思汗處于單獨作戰和遭到乃蠻人四面
攻擊的嚴重處境……

    這究竟是怎麼一回事呢﹖應當怎樣來解釋王汗的這種背叛行徑呢﹖看來﹐教唆
犯是成吉思汗之“弟”﹑札只刺惕部首領扎木合。扎木合現在已經是內心最敵視成
吉思汗的人。在這次遠征乃蠻的戰爭中﹐他隨王汗一起出征。在班師的路上﹐在同
王汗並馬而行時﹐扎木合在王汗耳邊吹冷風﹐從而激起了這位心無主見的克列亦惕
部王對成吉思汗的不信任情緒。他別有用心地對王汗說成吉思汗的壞話﹐說成吉思
汗早已同乃蠻秘密勾結﹐他說﹕“直至此時﹐彼尚遲遲不來（班師時成吉思汗的部
隊同王汗的部隊可能是拉開距離而行）。汗呵﹗不分冬夏常棲于北方者乃吾白翎雀
也﹐冬寒而飛往南方風和日麗處者乃過往雁雀鐵木真安答也。彼今所以遲而不來者﹐
蓋回馬往乃蠻部而投降矣。”

    據說﹐當時一位品格高尚的克列亦惕人聽了扎木合這一番討好之詞以後﹐很表
不滿﹐當場質問扎木合說﹕‘妝奈何使此﹐讒語汝之安答耶﹖“

    成吉思汗絲毫沒有預料到會出現這種情況﹐他仍被蒙在鼓裡﹐照常扎營過夜﹐
准備翌日展開ㄠ。及到翌日天明﹐他才發現王汗已經拋下他而撤走了。他馬上意
識到眼前的局勢非常嚴重﹕“彼等以吾為犧牲也﹗”他立即下令拔營起行﹐從杭愛
山的另一側渡額還兒河﹐馬不停蹄﹐順利回到了撤阿裡草原（即“驢背草原”）。
幾個月前﹐他就是從這裡出發遠征乃蠻的。

    王汗背信棄義﹐棄盟軍而撤走﹐使他不但沒有因此而撈到任何好處﹐而且自食
了惡果。原來﹐當他悄悄地向其老營所在地土拉河上游撤走時﹐乃蠻戰將可克薛兀
一撒卜刺黑即揮師追了上來﹐在帖列格禿山口（杭愛山山口之一）向克列亦惕人發
起突然攻擊﹐俘獲了許多克列亦惕人﹐繳獲了大量牲畜和食物。桑昆（王汗之子）
之妻子兒女也被可克薛兀一撒卜刺黑擄去。與此同時﹐被押于王汗處的兩名人質一
一脫黑脫阿的兩個兒子也趁混亂之時逃之夭夭。這兩名人質乘亂逃脫後﹐即順色楞
格河跑回其父住地貝加爾湖畔去了。



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