中國摔角的起源和發展!

野望家

一、前言
提起『摔角』，一般人腦海中即是浮現西洋摔角花招百出的表演噱頭，然而卻少有人知道在中國傳統中亦有一種涵備協調、實用、安全、經濟、靈活、及踏實等諸般優點的武術，它的名稱也叫做摔角。其主要原因無非是因為近百年來我國時局動盪不安，內憂外患，使得摔角運動無法廣泛推展，另一方面則因清末民初國勢積弱不振，西方槍砲武器紛紛傳入而取代傳統刀械，也使得部份國人認為中國傳統武術已是落伍無用，而疏於保存與傳承。但一最重要的原因是為國人只知引進外國推展之競技，如日本柔道，韓國跆拳道，卻不懂得發揚中國固有之武術，而這些武術則是外國競技的最初起源，如此捨近求遠，不禁令人疑惑不解。

以摔角而論，它就是一種以摔為主體，配合著點、打、拿手法來運用，包含著擒拿、制穴、與關節技，為傳統戰場近身制敵技術演變而來，而日本柔道正是明末摔角術東傳日本後逐漸演化而成。由於摔角是從近身搏鬥而來，所以它包含許多自衛防身的方法，此外因為它是柔道起源，所以在技巧上比柔道更加多樣化和實用性。不僅是能保護自己，鍛鍊體魄，亦可以培養尚武精神，發揚傳統技藝，是相當值得政府和民間團體加以推廣。

二、中國摔角之演變
中國摔角的起源，在我國歷史上的記載，相傳是始於黃帝時代。據龍于河圖及軒轅黃帝傳記載：『蚩尤銅頭鐵額，則角觝之法始於蚩尤』，而角觝之術即為摔角之濫觴。不過我們並無法考究摔角之術究竟是由何人、何地所創。或許是因為這項運動為人類為了爭取生存，與野獸、敵人搏鬥，且因為這種迫切的需要，而一直發展與提昇它的技術，來因應周遭的危險與環境。在古籍中，『角力記』是中國僅知的一部記載摔角的書，內容記敘概述戰國至唐宋間有關角觝武術遞嬗的情形，其他則散見於史書之中。且摔角之名稱亦因各朝代軍事、政治、文化、教育的影響而不同，現將歷代史籍中可考的名稱，列舉如下：

黃帝時代：角觝 －國技論略記載：『摔角其法，源出角觝』

周 朝：角力 －禮記月令篇記載『孟冬，天子乃命諸將帥習射御角力』

秦 代：穀觝 －班史刑法志文中記載：『春秋之後，減弱吞小，并為戰國，以為戲樂，用相夸示，而秦更名曰角觝』

漢 代：角觝、角抵、相搏、相權──清代漢書補表中記載：『漢武故事亦云：『未央宮中，設角扺戲，三百里內皆來觀』『元封六年夏，京師民觀角扺戲，於上林平樂館』

兩晉時代：相撲、校力、相貫

隋唐時代：角觝、角抵－隋書記載：『隋煬帝大業六年丁丑，角扺大戲於端門街天下奇技異能畢集，終月而罷』『郡邑百姓，每至正月十五，做角觝遞相誇競』。角力記記載：『唐穆宗即位初年，幸神策軍，觀角觝戲，日晏方罷。』

五 代：角觝－五代史李存賢傳記載：『無以易卿角觝之勝，吾不食言，即是以盧龍軍節度使』

宋 代：相撲、爭交、拍張－水滸傳七十三回：『今年有一撲手好漢 ，是太原府人氏姓任，名原，身長一丈，字號「擎天柱」，口出大言，說道：「相撲世間無敵手，爭交天下我為魁」。宋楊萬里「角觝詩」云：廣場妙戲鬥成材，才得天顏一笑開，角觝罷時還罷宴，卷班出殿戴花回。

元 代：搏和（蒙古語）──蒙古在未入主中原時，及對相摔角力非常的重視。

在金庸「射鵰英雄傳」中郭靖在漠北生長，其從小就學習角力相撲，且彼此間相互比試。可見蒙古人對於摔角相撲之重視以為一般人所認識。

明 代：摜交－明朝，有「萬法全書」，內有繪摔角圖甚多。明末遺民陳元斌氏浙江義烏人，擅長摔角術，當其流寓日本時，將中國摔角術東傳日本人，日本人稱之為「柔術」，在德川幕府時，已經發展成為五十一流派，皆出自陳門。

滿清時代：布庫（滿州語），善撲、摜跤、摔跤、拿力、撲擊──滿清入主中原相當重視摔角，因此使得摔角名稱亦相當繁多。此時清朝君主在京師設立摔角訓練所，稱為善撲營。欽定大清會典記載：「善撲營，總統大臣，掌選勇力之士，各習其藝以供應凡藝之別曰善撲，曰勇射、曰騙馬，皆以時精練」。

而金庸鹿鼎記中即描寫到康熙皇帝為剷除權臣鰲拜，而命小內監強有力者習布庫摔角以為戲，後趁其入奏時擒之。因此可知清代摔角發展之情況。

三、近代摔角之興衰
晚清時代，中華民族受到的威脅以不再是以北方為主，而是東西方外國人的侵略，由於科學的進步，使得火藥武器簡便發達，亦使得我國幾千年來傳統的武術，失去其應有的尊嚴。所以自晚清庚子鴉片戰爭之後到民初，中國傳統武術極為衰弱，而摔角亦是如此。民國初年，國人因長期受到外國之欺凌，而領略到－強國必先強種，強種必先強身；身不強，何以自衛，何能衛國。所以全國開始提倡體育運動，並推展武術，而摔角也在此時重新被流傳。

摔角真正定名是在民國五年，當時濟南鎮守使馬良，曾組織一技術大隊，設有摔角一科，其更撰有「新武術摔跤科」一書，是民國以來第一本摔角教科書。民國十七年中央國術館成立於南京，列摔角為必修科。摔角至此成為運動大會中必備項目。直至抗戰，國共內戰，局勢混亂，摔角之發展亦隨之中挫。後政府播遷來台，摔角多在軍、警單位中發展，而由 常東昇先生執牛耳。

摔角派別──摔角因各地人文，地理環境之不同可分成四種：

一、蒙古角：蒙古人喜愛摔角，至今仍無改變，然因其生活環境具有獨特性，所以在服裝和比賽規則上與其他派別有很大差異，通常其摔角衣用牛皮製成而且佈滿銅扣，比賽是以一角決定勝負，時間場地無限制。

二、保定角：亦稱「撩跤」「貫跤」，保定角上場步子大動作快而靈活，獨創以快取勝，而被稱為「保定快角」，亦有「拈手即跌」之名。特點為撕、崩、捅，以及攻守合一。 常東昇大師即為此派之傳人。

三、北平角：亦稱「摔跤」，上場架勢較小，小步挪移，一般而言比較偏重防守，所以動作謹慎，注重爭手搶把，對摔時常用小動作摔人。

四、天津角：上場架勢介於北平角與保定角之間，動作速度亦為兩者之間，但其摔法較前兩者蠻悍粗野。

參考資料：中國摔角傳承與訓練實務 張光明著（ 復文圖書出版社）

中國摔角概述 胡繩武著

中國摔角術 常東昇著

中國摔角術 朱玉龍著
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原來摔角在蚩尤那個時代就有了!

真拳

天下武功出少林
少林武功出中國

一點都不假.......

野望家

[QUOTE=真拳]天下武功出少林
少林武功出中國

一點都不假.......[/QUOTE]

其實並非天下武功都出自少林的!

赤城健太

現在的少林武功都是....
競技套路...
那是大陸在1959年編定的新武術套路..
換句話說，此套路是追求人體極限的武術。
他走的是體操的後路，最近美國推行的X終極武術，也是走在這之後。

此類的武術，競技武術，是追求『難』『美』的技藝
已經跳出武術的原有意義了，沒有講究攻防的概念
而目前大陸推行的武術則是以此為主。
例如在2008年希望推出的武術套路也是為此
不過目前連如何辦理都還沒擬定

而台灣保留了過去的武術，傳統武術。
追求的是自我內在的提升，兩者是不同的。

武術是由戰爭格鬥自衛所研發出來的計法
如今，武術已經失去他原有的價值，『殺戮』。
已轉換為修心、養生、求道......等等
不過還是有很多真功夫的師父

lalbb

的確我們不大重視傳統運動(武術也算!)

曾經我同學為了做這方面的報告
跑去"中華國術總會"要歷年比賽成績
結果小姐跟他說:沒有保存下來....

曾有個古彥:三年拳敵不過一年跤

近代摔跤界比較有名應該是常東昇吧
以前還在警官學校任教過
曾經有國外表演(資料都不知跑哪了，好像是德國的樣子...)
獲得[花蝴蝶]的美名
******後***記********
原來健太也是有接觸過呀
看你發的文就知道　

赤城健太

花蝴蝶~常東昇老師...
他的確是高手，如果沒記錯的話
其實，應該說他的基本功好
練功法，從小身上無時無刻抱著一隻小羊....
長大之後換抱牛，出了睡覺之外，都必須拿著。
所以才造就了現在的他。

而現在的選手，就如同紀政姐所講的。
受到環境的干擾與影響，不能像過去的人那麼的專心。
太多旁務所吸引，SOSO

關於中華國術會的資料....
我想應該不是弄丟...
只是那個小姐懶的找...
因為那些資料我都看過...

赤城健太

不過不用問我歷史...
我不拿手，要問的話。
我拿去問老師就好了。
技法方面的問題我比較拿手...

野望家

[QUOTE=赤城健太]不過不用問我歷史...
我不拿手，要問的話。
我拿去問老師就好了。
技法方面的問題我比較拿手...[/QUOTE]

那我問你,
列舉一些可以,
當成殺人技的摔技.

lalbb

[QUOTE=野望家]那我問你,
列舉一些可以,
當成殺人技的摔技.[/QUOTE]
八打:
一打眉頭雙眼，二打唇上人中，
三打穿腮耳門，四打背後古縫，
五打肋內肺腑，六打撩陰高骨，
七打鶴膝虎頭，八打破骨千金。

八不打:
一不打太陽為首，
二不打對正鎖口，
三不打中心太極，
四不打兩肋太極，
五不打海底撩陰，
六不打兩腎對心，
七不打尾閭風府，
八不打兩耳搧風。(資料取自:中國武術實用大全，作者:康戈武，五洲出版)

招式千百種，原理不離間。

就這樣~
************
突然覺得中國字很神奇...

真拳

[QUOTE=野望家]那我問你,
列舉一些可以,當成殺人技的摔技.[/QUOTE]我會...˙ˍ˙/

叉眼,封喉,踢小鳥..XDDDDD

[QUOTE=野望家]其實並不是所有的天下武功都出自少林的![/QUOTE]
我想想有哪些武功非中國流傳的....
我只想到幾個而已....
1:天祥龍閃......
2:龜派氣功........
3:動感光波.....
4:這個是正經的..."忍術"
我想這個因該不是中國傳來的吧!?