查理曼、羅馬與羅馬帝國

HOLMESLEE

查理曼在其在位的時代看起來總是一個基督教守護聖人的形象，但是事實上查理曼是一位道道地地的法蘭克政治家，他雖然具有宗教的熱忱，但是起初他與教皇之間彼此並非全然彼此信任，直到查理曼簽署了「查理曼的獻贈」之後，才使得教皇方面得以釋懷，因此根據此文件查理曼將整個義大利都贈送給教皇，但是當時的義大利並不是一個完整的地區，義大利境內分佈著許多不同的勢力，其中甚至包括了東羅馬帝國的領土。
教皇哈德良一世不斷地要求查理曼履行他所簽署的文件，但是在這方面查理曼似乎無意去達成。另外，東羅馬帝國的勢力也是查理曼所不願碰觸的地方，因為他並無意與東羅馬帝國為敵，而且在此同時東羅馬帝國亦有意與查理曼結成姻親。在東羅馬皇帝里奧四世(Leo IV)去世後，其遺孀艾琳(Irene)便因為國內的宗教政策的改變而企圖與法蘭克王國的查理曼結成夫妻，但是由於東羅馬帝國內部的政變而終止。
公元800年，教皇里奧以查理曼援助他重登寶座，因此他為查理曼加冕為「羅馬人的皇帝(emperor of the Rome)」，其實在此之前查理曼已經不斷地在執行其羅馬化的政策，並且他企圖擺脫來自宗教與地方王公的司法束縛，他甚至將他永久的首都──亞琛成為「新的羅馬」，甚至於是等同於君士坦丁堡的「第二羅馬」，因此查理曼所受到的加冕應該不像萊因哈德所說的是由教皇自行決定的，查理曼完全沒有涉入其中，而這正是「加洛林文藝復興」的真正核心。
在成為皇帝之後，查理曼並未因此而提高或降低自己的政治力量，帝國的建立只是滿足查理曼那「高貴的羅馬夢」而已。查理曼所建立的「新羅馬帝國」再次成為西歐地區的主人，而查理曼也藉由此種方式得以成為具有全新羅馬血統的帝國皇帝。在帝國成立之後，查理曼確實企圖再次強化帝國的組織，但是他似乎並沒有完成這一個工程，在他死後雖然依照傳統要將帝國劃分為若干部份，給予他的兒子們，正如同其父將王國分給查理曼與卡洛曼一般，但是由於查理曼的兒子僅剩下虔誠者路易，因此查理曼得以將帝國完整地保留下來，不過查理曼的帝國確無法長期維持，他的孫子們將帝國分為三部份，而在分裂帝國的凡爾登條約中也可以明顯地發現查理曼帝國東部與西部的語言已經產生明顯的分歧，東部的地區已經採用古日耳曼語，而西部的西羅馬帝國也開始採用古法蘭西語，語言的分歧為查理曼所締造的帝國劃下了句號。