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【人文省思】特洛伊的遺跡

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勛老大

一般的英雄

電梯直達

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發表於 06-1-24 14:06:08 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

＊特洛依的遺跡圖說明：

在特洛依的遺跡上依年代的更替，曾多達十次在此建城。此次正被考古學者挖掘
的正是第六次的舊城遺址。

下圖上面的圖騰各分別代表當時的民族或所用的城邦標誌，下方的〔TROiA〕是
土耳其的國父凱末爾所推的英文拼音字，使土耳其脫離蘇丹王朝封建的蔽塞而邁
向現代化。

這是考古出的城牆及陶製的水瓶、盤。

＊特洛依的模型：

這是最早的樣子、然後再層層覆蓋，至於是何原因有可能因戰爭、地震、天災人
禍等使得同一地方建城次數如此之高。

＊特洛依的遺跡：

建城的基礎就是在這石堆上，很難想像它居然能夠保持如此完整，供我們來做歷
史的回顧。

石板路的盡頭，是走向現代？還是被文明逼得無處可躲的解脫？

仲夏夜，泡完溫泉就坐到這裡來觀看表演，可見古代人也是很有文化內涵的。

這是表演場對面的大浴場遺跡。

正中央的大理石是個祭祀的舞台，右下方的方形石柱中有圓洞乃是宰殺祭品放血
之用。

這些陶甕都高至人的胸腰，可見當時的手工藝已經十分純熟。

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騎白馬的不一定是王子也有可能是唐僧
打手槍的不一定是變態也有可能是九把刀

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~月狐~

名望的勇者

忙碌能忘掉嗎?

2^#

發表於 06-1-24 14:23:57 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

回覆: 特洛伊的遺跡

特洛伊木馬攻城記

故事是這樣開始的，邪惡女神伊莉絲在眾神中是不被歡迎的。某國王皮里亞斯與女神西蒂斯的婚禮上因為沒有邀請的伊莉絲，而使伊莉絲生氣，想了一個計謀要破壞婚禮，於是她丟了一顆金蘋果在會場上，上面刻著「獻給最美麗的女人」，結果所有的女神都想得到它，而亂成一團。

最後這顆蘋果落在三位女神的女手，分別為希勒、維納斯、雅典娜。她們要求宙斯做個裁決，但宙斯拒絕。於是宙斯告訴他們前往特洛伊城的愛達山，找個叫巴利斯的王子，他是選美的極佳裁判。結果三位女神分別給與伊利斯王子不同的賄賂，希勒將讓他成為毆羅巴及亞細亞兩大洲的主宰。雅典娜將讓他領導特洛伊人打倒希臘人。而維納斯將給與他世界上最美麗的女人。於是，巴利斯王子將金蘋果給了維納斯。從此之後，維納斯就成了神界中最美麗的女人。

世界上最美麗的女人為海倫，世界上每個國家的王子皆想娶她為妻。由於求婚的王子過多，於是國王就要所有的求婚者發誓，不管誰娶了海倫，將來海倫的婚姻若發生了問題，大家都要幫助海倫的丈夫。最後海倫嫁給了斯巴達國王曼尼勞斯。不久後，維納斯帶著巴利斯王子來到了斯巴達王國。當曼尼勞斯前往克里特島去辦事時，巴利斯王子就趁機引誘了海倫。

當曼尼勞斯回來後，發現海倫不見了，於是要求所有的希臘人幫助他。因為希臘人的首領們有義務效勞。隊伍中有兩個赫赫有名的人，即是伊色克島國王奧狄色斯及皮里亞斯和海蒂絲的兒子─阿里奇斯。智者─奧狄色斯原本裝傻，不想參加戰爭，但被識破，不得已參加了，而阿里奇斯注定會死在此戰爭中，所以母親海蒂斯將他藏起，裝成女人，可是還是被捉住，參加了戰爭。

一路上，前往特洛伊城的路程，並不順利，因為北風正日復一日地吹著。而先知者更是宣稱，雅特密絲女神生氣了，因為希臘人誤殺了她的兔子和幼子。必須要有皇家少女獻祭。於是總司令─ 亞基米倫痛苦的將幼女騙來軍中，當成禮物獻給了雅特密絲女神。最後，希臘軍隊才順利抵達特洛伊城河口。特洛伊城也早有準備，命令一位偉大的戰士─海陀克為主將。他是唯一可以和阿里奇斯篦美的人物。

戰爭持續了九年，勝利飄搖不定，有一段時間是特洛伊城獲勝。因為希臘人搶走了特洛伊城中阿波羅祭師的女兒，於是祭師請阿波羅幫忙，射出火箭除去希臘人。最後，阿里奇斯召開一次會議，要希臘人─亞基米倫釋放祭師的女兒。但是亞基米倫不肯，於是告訴阿里奇斯說，我的勝利品失去了，我將以你的勝利品取代。由此看來，希臘人內部也出現了分裂。

在當天晚上，阿里奇斯的母親出現，很生氣的表示要幫助特洛伊城獲勝，因為希臘人困住了她兒子九年了。海神海蒂絲登上了天上，要求宙斯幫助特洛伊城戰勝。宙斯感到為難，因為眾神中也分為兩派，一派支持希臘人的，包括他的妻子希勒及雅典娜，另一派支持特洛伊城的包括維納斯及海蒂絲女神等。

雖然宙斯偏袒特洛伊人，但他也不想得罪他的妻子希勒等。於是宙斯想了一個計謀，要阿里奇斯離開，因為希臘人沒有了阿里奇斯，自然就會戰敗。

當阿里奇斯離開後，雙方決定讓兩位當事人自己解決，最後，曼尼勞斯獲勝，巴利斯王子逃跑。雖然希臘人贏了，可是眾神中，希勒並不滿這樣的結局，她一定要特洛伊城徹底的毀滅。

希勒命令戰神雅典娜下凡，再度挑撥引起戰爭，於是兩方人馬再度撕殺戰場。特洛伊城由海陀克繼續領導。希臘則由亞基米倫領導，結果特洛伊城頻頻獲勝。於是希臘人要求亞基米倫去把阿里奇斯找回。當阿里奇斯被智者─奧狄色斯找回後，希臘人才有獲勝的機會。兩方的人馬不相上下，最後面臨兩方主將決一戰場的局面。海陀克英勇的戰死戰場，這中間，不外乎雅典娜從中幫助了阿里奇斯。阿里奇斯被戰爭泯滅了人性，將海陀克的屍首，殘酷的烤打，最後連宙斯都看不過去了，派愛麗絲女神去找老特洛伊王。告訴他，用金銀厚禮去找阿里奇斯，找回他的憐憫之心。

於是，老特洛伊王以衷憐的口語告訴阿里奇斯：「你的父親，同我一般年紀，也和我一樣是個不幸的人，只因為失去了一個兒子，而過去我不曾如此勇敢過，向兒子的兇手伸手，這種悲哀是值得同情的。」

阿里奇斯動容了，他放了海陀克的屍首回去，特洛伊城人為海陀克舉行九天的葬禮。當海陀克死後，阿里奇斯明白他的死期也將到。黎明之神及阿波羅都來幫特洛伊人，結果由阿波羅引導，巴利斯用箭射中阿里奇斯的腳踝，那是他唯一的致命傷所在。不久之後，阿里奇斯也死了。

於是，智者奧狄色斯及另一主將阿吉克斯為了爭奪阿里奇斯留下的神奇盔甲，而促使阿吉克斯的死亡。因為盔甲最後判給了奧狄色斯，而引起阿吉克斯的不滿，他發瘋似的要殺奧狄色斯，當他恢復理智時，因感到羞愧而自殺身亡。

希臘人一連失去了兩位主將，而意志消沈。要攻下特洛伊城是遙遙無期。於是奧狄色斯想到了木馬戰略。他命人造了一座空心的木馬，一邊建造一方面放出風聲說，他們失去了兩位主將，已經無心作戰，且打了十九年的戰爭，大家都想家了。在近期內即將徹離。

不久後，特洛伊人信以為真，還派探子去查探，結果發現，原本希臘人駐守的地方只剩下木馬外，尚有一名被遺棄的希臘人，於是希臘人告訴特洛伊人說，木馬原本是要供俸給雅典娜的，建得如上龐大，是怕特洛伊人把它搶走，如果被搶了，供俸在城裏，雅典娜一定會偏袒特洛伊人。如果在戰爭時，特洛伊人把它給毀了，必能引起雅典娜的不好，進而幫忙攻打特洛伊人。於是，特洛伊人信以為真把木馬當成勝利品帶回城內。

到了午夜十分，希臘人從木馬的肚子中出來，殺盡所有的特洛伊人。於是，海倫重回了曼尼勞斯的身邊。而特洛伊城則徹底的消失了。

歷時十九年的戰爭，只為了爭奪一位女子，多少家庭因而破滅、親人因此分離。特洛伊人啊！希臘人民啊！在人神共處的年代，付出的代價是非凡的。

轉至 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005020802413

這好像也是史詩中神話吧!?

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發表於 06-1-24 14:32:29 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

回覆: 特洛伊的遺跡

http://www.epochtimes.com/b5/1/8/22/c3675.htm

↑特洛伊發現者德國考古學家謝裏曼的故事

另外這是近代所出來的評論
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考古學者質疑：慘烈“特洛伊戰爭”是否真曾上演

2004/6/11

國際先驅導報在《荷馬史詩》的滋養下，當代藝術家通過電影再現的火爆的“特洛伊戰爭”，令考古學家備感壓力，因為那次木馬屠城的慘烈尚未在考古發掘中得到證實。

　　特洛伊戰爭到底有無其事？多少年來人們爭論不息。在過去的16年中，來自近20個國家的350多位科學家和技術專家參與了一項對特洛伊遺址的考古發掘工作。這一遺址位於今天土耳其的西北部，其文明活動從西元前3000年早期青銅時代開始，直到拜占廷定居者於公
元1350年放棄了它。按照這一專案的現任負責人曼弗雷德•科夫曼的說法，確定荷馬所描述的特洛伊戰爭的真實性，成了這一考察活動的主要任務。

　　一座失守的古城

　　科夫曼說，根據考古遺跡推論，大致可斷定特洛伊城大約是在西元前1180年被摧毀的，可能是因為這座城市輸掉了一場戰爭。考古人員在遺址處發現了大量相關證據，如火災殘跡、骨骼以及大量散置的投石器彈丸。

　　按照常理，在戰爭結束後，保衛戰的勝利者會把那些用於投擲的石塊等武器重新收集起來以便應付敵人再次入侵；而若是征服者取勝，他們是不會做這種善後工作的。當然，這些遺跡所反映的那次衝突並不意味著就是《荷馬史詩》中所講的那場特洛伊戰爭。考古證據還表明，在該城此次被打敗的幾十年後，一批來自巴爾幹半島或黑海西北地方的新移民定居到了那個很可能已相當凋敝的城市。

　　在考古學界，傳統的主流看法認為，這些遺跡與《荷馬史詩》中提到的那個偉大城市毫無關係；作為今天考古物件的那座古城，在青銅時代晚期已沒有任何戰略意義，因而不可能是一場偉大戰爭的“主角”。

　　而科夫曼就此反駁說，對歐洲東南部地區新的考古研究將糾正這些看法。

　　“人神大戰”原本世俗

　　科夫曼指出，特洛伊城以當時那一地區的標準來看，稱得上是一個非常大的城市，甚至具有超地域的戰略重要性。它是連接地中海地區和黑海地區以及連接小亞細亞和東南歐的戰略中樞。在當時的東南歐地區，特洛伊城的這一戰略中樞位置是無與倫比的。特洛伊城顯然因此遭受了反復的攻擊，它不得不一再進行防衛，以及一再修復、擴大和加強其工事。這在留存到今天的遺址上，還有明顯的表現。最近的挖掘還表明，特洛伊城比先前一般認為的規模要大15倍，今天遺址覆蓋面積就有75英畝。

　　科夫曼推斷，當年荷馬必是想當然地認為他的聽眾們知道特洛伊戰爭，所以這位行吟詩人才會濃墨重彩地刻畫阿基里斯的憤怒及其後果。荷馬把這座城市和這場戰爭搭建成一個詩意的舞臺，上演了一場偉大的人神衝突。然而，在考古學家看來，《荷馬史詩》還可以在一種完全不同的、世俗的意義上得到證實：荷馬和那些向荷馬提供“詩料”的人，應該在西元前8世紀末“見證”過特洛伊城及那片區域，這個時期正是大多數學者所認可的《荷馬史詩》的形成年代。

　　科夫曼認為，儘管在荷馬生活的那個時期，特洛伊城可能已成為廢墟，但是留存到今天的這一偉大之城的廢墟也足以給人深刻印象。生活在當時或稍後時期的《荷馬史詩》的聽眾，如站在彼地某一高處俯瞰，應當能一一辨認出在史詩中描寫的建築物或戰場的遺跡。

　　東線發掘新證據

　　儘管特洛伊位於安納托利亞(小亞細亞的舊稱)，但兩位特洛伊考古活動的先驅(德國考古學家謝裏曼，1871年發現了古代特洛伊城遺址；卡爾•布利根，主持了上世紀30年代對特洛伊的考察)卻帶給人們這樣一種觀點：特洛伊是希臘人的特洛伊。這個觀點是一種成見。

　　而科夫曼指出，這一觀點並不正確，兩位先驅的考古研究僅涉及在“西線”從希臘到特洛伊的考察，卻忽視了在“東線”對安納托利亞地區的整體考察。

　　科夫曼說，隨著考古研究的不斷深入，學者們已大致確定，青銅時代的特洛伊與安納托利亞的聯繫是相當密切的，這種密切程度要超過它與愛琴海地區的聯繫。在特洛伊出土的、數以噸計的當地陶器以及其他一些發現(如刻有象形文字的印章、泥磚建築、火葬現象)都驗證了這點。

　　對安納托利亞的研究告訴人們，這座今天被稱為特洛伊的城市在青銅時代後期曾興起過一個有相當實力的王國——威路撒。赫梯帝國和埃及人與威路撒都曾保持著密切聯繫。據赫梯帝國的歷史記載，在西元前13世紀至西元前12世紀早期，他們和特洛伊城之間的政治和軍事關係甚是緊張。

　　這個時期正是《荷馬史詩》所描述的發生特洛伊戰爭的時期。這中間有什麼聯繫嗎？這一點值得繼續研究。

　　結論仍未確定

　　幾十年前，那些堅持特洛伊戰爭真實性的學者們曾是少數派，他們的學說曾被主流學術界嗤之以鼻。然而，隨著近十幾年來相關考古活動的突飛猛進，當年的少數派如今成了多數派。而今天的少數派，那些堅決否認特洛伊戰爭真實性的學者只能用一句“特洛伊沒有任何戰略意義”的說法支撐他們的觀點，正如科夫曼等人指出的，這種說法過於勉強。

　　科夫曼說，現在大多數學者已達成共識，在青銅時代後期的特洛伊曾發生過幾次衝突。然而，我們還不能確定荷馬頌吟的“特洛伊戰爭”是不是對這幾次衝突的“記憶蒸餾”，是不是的確發生了一場值得後人永遠追憶的大戰爭。

轉至 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1305091702216

以目前來說證據還不能顯示這場戰爭是否發生過，期待未來能的到答案