【漢堡氣功】氣理整理 (這篇會慢慢補充)

kevin.chang

一、氣功の目的
　１．追求身體健康
　２．增強精神品質
　３．提升活動機能
　４．激發生命潛能

　　養生可以說是氣功的基礎，所以第一個目的，就是儘可能的延年益壽，古代甚至以」長生不老」為目標，試盡了各種方法。雖然目前無法利用足夠說服力的科學方法去解析氣功的運作原理，但是氣功被證實對健康狀況有效，已經是事實。
　　透過技術上的鍛鍊精神，提升生命的完整與充實感，就是氣功的第二目的。不管是打坐或一些冥想的方法，都是為了這個精神，它佔有人體一半的生命品質，所以很多技術，譬如說一些宗教儀式或意志鍛鍊，都有這方面的修行方法，因為它是佔有生命中非常重要功能的角色之一。
　　利用氣功來增加運動與競擊能力、自我治療，也是許多修習者的目的。增加競擊時的力量或勁道，並在同時減少內傷，事後治療身體，就是氣功的第三目的。
　　從某些報告指出，氣功具有激發人體潛在功能，例如：陰陽眼、透視、預感...之類特異功能的結果，雖然這類的人數非常少，但是這也是那些對於神秘力量很好奇的人所修行時，抱有的目的之一。


二、氣功の來源

　　目前氣功中，主要分為：

　　第一個是丹道
也就是以道家煉丹為方法的中國傳統修煉法，強調三丹貫通、三花聚頂、五氣朝元的傳統氣功。他們認為，身體內部有氣路交織相連，由三個丹田（或一個丹田）與經絡形成一種能量系統。最後流傳下來的丹道氣功，也就是「以人為鼎爐」的丹道一派，那派的主要知識依據是：道德經、黃帝內經、黃庭經...等等古代經書、丹書。是氣功的知識根源之一，因為傳統丹書習慣藏一手，所以難以學習與理解是最大的壞處。

　　第二個是脈輪
那一脈，它跟丹道有些相似，但又有些不同。如果是佛家氣功或印度瑜珈，他們傳授的就是這個。他們認為，身體由七個脈輪與三個中脈所組成的。七個脈輪掌管七種不同性質的能量，並由中脈貫通循環，形成另一種能量系統與修煉方法。

有些初學者，容易把丹道與脈輪搞混

　　第三個是武術氣功
主要是運用在技擊上，他們的氣跟力的觀念是相連的，大部分是借用了某些丹道的東西，再接合武術的鍛鍊方法。知名的太極拳、形意拳、八極拳，都是屬於這一類。通常它們會自稱「內家拳」或「主要以治療為主的拳術」，是以武藝為主、交雜醫術與氣功的複雜產物。

　　第四個是現代氣功
現代興起的現代氣功，大多以科學方式研究，或現代人因為某些因綠巧合而自創出來的修行方法。某方面說，這種因為欠缺師門的修行基礎，所以常常出現很多修行問題。但是因為易理解，而且好學，所以在現代流傳非常廣。

　　當然，其實這樣分還是有點兒戲的感覺，不過我看的氣功還太少，自然是寫不出什麼大篇幅的分類就是了。


三、氣功の環境

　　氣功一直以來，就是厲害的師傅不多，騙人的師傅不少。「修道者成千上萬，得道者鳳毛麟角」，足以形容整個氣功大環境的模樣。所以一般人學氣功，除非運氣好，不然光是找師傅就要找很久，這個是第一主要的難題。第二就是丹書很多，但是每本都留一手，閒讀困難，甚至古書容易出現一字多義的時候，所以自學是非常不容易的事情。第三就是修習上，需要互相印證，所以一名不同門的功友很重要，有比較就容易見真章，不必盲學盲練，否則遇到偽師是浪費時間。第四是現代的氣功書籍，容易理解，但是無人陪練，也容易練成半成半就的窘境。


四、氣功態與意念的關係

　　「氣功態」是氣功的術語，也就是處於運功中的身理狀態。處於此狀態時，意識會遊盪在睡與醒之間，腦波與神經感受也會跟一般狀態不太一樣，這種感覺會很享受，有益於身心，而且對於氣與經脈的運作會變得很敏感，身體的休息與恢復效果也會比一般狀態好。氣功態可以說是氣功的分水嶺，懂得掌握的人，就可以掌握身上的「氣」的狀態，而不是盲練。

　　氣功態，只要將身體放鬆，並處於意念收回心裡的情況下，就會自然而然的發動。其中，主要技巧在於瞭解意志與意識神經在身體運作的機制，也就是主意識對於身體的外在干擾（後天），將此干擾減少到某一程度，身體就會自然的發動氣功態。（先天）主要的地方就在於要意識到自己操作身體的那股意志，瞭解到大腦傳遞訊息，然後延著全身神經在控制身體的那股操作感，並試著掌握與瞭解。然後練功時將那股意識拿開，讓身體的自然意識運作，就會自然出現這種氣功態的情況。


五、丹道的「河車」

　　河車搬運法，簡單的說，河車指的就是真氣，整個就是指「真氣集中在經脈裡，延一定路線運行」的方式。那為何古人要用河車來形容，這個也是講求到一種古代在生活體悟上的竅門。可以想像一下古代的牛車，牛車的結構主要有四個部分：牛、車、人、貨物。牛是一步一步紮實的走，車則是載貨的器具，貨物則是主要運行的東西，人則是趕牛、控制方向。而當牛被鞭子一趕，就會走個幾步，然後又歇了下來　再被趕，又再走幾步路。這種節奏與架構，就像是內氣的感覺，這也是說，為什麼真氣運行，古人會以「河車」做為引喻，這個是真有一番道理在裡面的。

【河車】
直架元神歸紫府，潛搬真氣入黃庭
　　北方正氣　日月為輪
　　搬水運火　畫夜無停

【通常練法】
凝神靜神，含光內視
氣聚丹田，引真氣上至尾閭、夾脊、玉枕
再經頭部的泥丸，下至鵲橋、重樓、黃庭，歸於丹田


六、天地二橋

　　如果所謂打通任督二脈，是武林小說的一個高手門鑑的話，接通任督二脈，就是現實版氣功裡面的氣功師的門鑑了。所謂的天地二橋，就是任督二個奇經之中，聯絡的二道缺口，或稱竅門。
　　以一般經絡學所聞，任督二脈在人體的正中線之中。督脈，從小腹而起，下出會陰，循行脊背中線，達風府，進腦內，上行天頂，沿前額，到達鼻樑下處的「人中」（又稱「水溝」），再進上嘴骨牙齦側的「齦交」，此為督脈氣路。
　　任脈，起於臍下，下出會陰，行腹腔正中，循腹裡，至咽喉，再循下頷，循繞口唇，經過面部到目下，此為任脈氣路
　　此二脈缺口接續，便是所謂的「周天」循環的重要二個竅門，也就是所謂的「天地二橋」。

　　所謂「天橋」的所在地就是口腔，督脈的「齦交」與任脈的「承漿」都斷在這個口腔上，所以氣功都有「舌扺上顎」的說法，目的就是為了接續口腔的空洞，也就是把任脈的舌頭，貼到督脈的齦交上，達到接通任督的第一步，這就是所謂的「架天橋」或「架鵲橋」。
　　至於「地橋」就是比較少人知道的東西了。從氣路來看，大家會發現，任督二脈的真氣都是起於下腹（丹田），出於會陰。但是督脈在會陰內部遁行（立體的概念），由內部達脊下而上；而任督則是出於會陰表側而上（正式的經脈圖，會陰穴屬任脈的起頭）。所以說，兩邊同時出於會陰，但又斷在會陰之間。而會陰以上，連通肛門，與兩腿用力根源之處，就是所謂的「陰竅」！而接通「地橋」的方法，就是「提陰竅」。這也是說，為什麼有練站樁的人，可以比只練打坐的人，功力進步更加快速的原因。因為，提陰竅，就是要靠站樁，以及一種逆式呼吸法，來提接地橋的真氣。而能將天地二橋接續溝通，才是真正具有運行周天的本事的人。

　　接好天地二橋，就是接好完整的周天循環，透過周天的練精化氣，不久便可上下溝通天地之氣，擴大氣感範圍，建立紮實的功底，所以天地二橋可謂之修行者的第一個門鑑。



七、火氣、風火之用、水火相濟

　　古代認為，空氣中有火氣，所以東西才會「風乾」。雖然這個理論在科學面前是有些過時了，但是這個理論應用在氣功之中，仍然具有良好比喻的意味。以古言之，「風就是呼吸」，所以有些將吐納代氣功誤練的單純人，在蓄意過度換氣之後，能感覺全身有股燥火燒起，這股燥火的火候就是來自於風量，也就是吐納的深淺量。所以說，吐納的確可以控制體內的火候，也就是所謂的「風火之用」，詳細可以參照「風火經」。

　　若意注丹田，就是以唸點火，使得丹田有顆火種，再配吐納進風中的火性，使火發起，就是所謂的「火氣」。火氣主升，屬於陽氣，會產生壓力，使得經脈之氣被火氣所推動，所以火氣常常被初學者誤以為是真氣，好似聚能衝脈的小說之理，但是火性大則屬烈，烈則必燒身，所以火候太大，經脈被火氣的壓力打通後，接下來卻是經脈被焚燒，隨後經脈立即受傷，身體受傷，行功必定自行打斷，反受火氣其害。所以初學者不可不慎！

　　氣功界常講的「心腎相交」，心屬火，腎屬水，所以心腎相交，其實就是所謂的「水火相濟」，也就是所謂的「陰陽平衡」、「神氣合一」。所謂孤陰不生，獨陽不長，所以陰陽循環就是水火相濟的根本問題。人體之中，火氣天生朝上，水氣天生朝下，但是物極必反，火氣下湧，水氣反升，陰陽之間循環不斷，真氣平伏無感，才是陰陽平衡的圓融狀態。
　　以修煉「風火之用」的人來說，主要就是降下心火，腎水上升，使其交於丹田之海。心火屬神，腎水主氣，神氣相交，合之成藥。


八、氣功並無法取代運動，打坐必須適度

　　氣功並無法取代運動，所以說，許多一些氣功的練法會接合運動的內容，也就是所謂的「動功」，主要就是鍛練人體的筋骨皮，這可是無法靠意念或打坐訓練的部位，儘量是「動靜合一」才是正確的練功概念。

　　有關於打坐，由於打坐是一種靜態冥想的內動靜功，所以當打坐練到一定的境界之後，會慢慢的對打坐產生上癮的症狀。此現像發生後，若不打坐，便會全身不對勁，所以說，打坐時間必須控制，動靜必須合一，否則人體會漸漸失調，變成「打坐魔人」，這可不好！


九、氣的種類

中醫認為...氣分五種
1.元氣：也就是先天氣，是掌管人體活力的根本物質。元氣發於腎之間(命門)，並通過三焦循行全身。
2.邪氣：凡會傷到人體的氣，皆是邪氣。當人體免疫力下降，邪氣就會進入身體，使人發病。
3.中氣：聚於胸口，由肺與胃收化生發的水殼精氣。中氣是營氣的原料，所以中氣不足，就比較容易後既無力。
4.營氣：中氣再提煉的產物，具有營養作用，與血一起運行於脈之中。營氣主宰營養，也就是生理的動力電池！
5.衛氣：保衛與對抗邪氣的守護之氣，可視為「免疫系統」，或是「防護罩」。

參考：「圖解 氣之原理」第42頁。

　　漢堡則認為還有一種比較簡單的分法
1.邪氣：同上
2.陰陽二氣：身體可以感受到的冷與熱的氣
3.中和之氣：無冷熱感的真氣


十、氣血

中醫：「氣為血帥，血為氣母；氣能行血，血能載氣。」、「營氣行於(血)脈」

氣是一種昇華的營養，血是運送營養的載體。
血靠氣(營養)來產生，而氣要靠血脈才能運行全身。
氣會推動血脈，而血可以承載氣。

氣屬陽，血屬陰。
氣為主動，血為被動。

氣無血，無法輸布營養，需要補血以納氣。
血無氣，無法推動循環，需要補氣以行血。

它們是互相依存的關係，不是分開來，而是一起運作。


十一、丹道氣功的基本原則

煉體養精、煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道。
中間的精氣神，稱作人體的「三寶」

體：就是全身的皮血肉筋骨，構成人形的基礎。
精：使身體活動的精力，也就是基本活動的物質。由體自然生成之物。
氣：身體活動之間，互相協調的能量。是精的昇華之物。
神：意識之所在。存於腦，行神經而動全身。氣的再昇華之物。
虛：三寶歸一，由精氣所構，神所憑依之物。是我非我，是人非人之物。
道：大自然之理。


十二、性命雙修是氣功的循行根本

從練體養精到煉精化氣，就是對身體打下基礎，所以說「體是精的基礎」，所以鍛鍊身體是不二法門。所以練氣功就更應該運動，精氣才會充足，養神才更有根基。

《敲爻歌》呂祖曰：「只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。」
《破迷正道歌》鐘祖曰：「假若識心並見性，到頭終久做陰靈。」
古德言：「修命不修性，此是修行第一病； 修性不修命，一點靈光無處用。」
張紫陽曰：「饒君了悟真如性，未免拋身還入身。何似更兼修大藥，頓超無漏作真人。」
呂祖評曰：「達命宗，迷祖性，恰似鑑容無寶鏡。壽同天地一愚夫，權握家財無主柄。」

歐西里斯

o(*ﾟ∀ﾟ*)o漢堡氣功讚！

....咦?
原來在施工啊(被毆)

水羽

~歐里西斯~ 發表於 11-8-27 18:40
o(*ﾟ∀ﾟ*)o漢堡氣功讚！

....咦?

此路不通請改道(?)