【運動體育】【武學轉載】大道至簡，武學求真錄

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kevin.chang

名望的勇者

電梯直達

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本文章最後由 kevin.chang 於 11-8-22 09:34 編輯

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注："殘缺體"注意！有些字可能因為轉換而變了，但是漢堡我沒心去校正，請自己多保重。

【正文】

　　大道至簡，武學求真錄------------談筋骨功夫

　　近段時間深入接觸了幾個和我一樣的痴武者。很是驚訝他們基礎功的薄弱。一交談，才知原來他們連「四平馬步」都沒有站過。卻圖輕鬆，高效。拜在某神功掌門人的門下，花學費6000多，路費2000多，學習某神功。結果：一無所得。
　　「四平馬步」是很多人都嗤之以鼻的所謂「末技」。也是被影視作品過份泫染得失去真義的基礎之基礎功法。「四平馬步」是我少年時代常練習的。他是一種典型的雙重樁法。說說我的個人體會吧：剛開始一月時，兩腳酸麻，最多挺不過五分鐘。呼吸艱難。（難熬關）一月後，兩腳開始有力，腳下漸漸有根，腳的酸麻有所減輕。呼吸艱難稍緩（入門關）再繼續練，氣勁開始向下沉，足下的力量開始轉換為勁，腳的酸麻要十到二十分鐘才有，呼吸慢慢變得深長。（雙沉關）最後，每次都能站在40分鐘以上，氣息變得又深又長，而雙腿的裡面就像一把火一樣來回的灼燒骨髓，雙腿感到輕鬆而且很有勁力。兩腿發生質變功力也就快要登堂入室了。（雙輕關）個人結論：馬步是開筋骨，得腿勁，開胯骨，調呼吸的一種優秀功法，切切不可小看它的功效。

　　幾句題外話：在上海拜訪孫門的壽關順先生時，聽其說到，少林武學的最高境界就是四平馬步和童子拜觀音這兩個最吃功夫但又最不起眼的功法。我有切身體驗，深信其言。在重慶和四川時，接觸到四川余門在涪陵的幾位傳人，真正的練家子。看到余門的幾種開筋骨的秘傳功法：
　　 1，千把攥。雙手兩側平舉，呈一字，配合呼吸，一緊抓成拳，一鬆變成掌，早起練習1800息，一呼一吸為一息。練得筋骨極開，神力自達。
　　 2，抓吊繩。房梁或大樹懸一繩下來約五米左右，開始練，雙手可彎曲，和身子包持90度直角，一手接一手抓繩而上到頂端，其間身子不得彎曲。功再深，雙手伸直，與身子包持90度直角。一手接一手抓繩而上到頂端，其間身子和手都不得彎曲。練就的是筋骨整勁。這種民間的土功法，練就的功力很是驚人呢，只是埋沒在民間而已，不以名顯

　　大道至簡，武學求真錄------------看外貌談易髓功夫作者:戴湧波

　　中國人講看相丹道和武學高人的學術真偽也講外貌，通過外貌就可知大概真偽的！！！！！！丹道和武學高人的共同特點是易髓功夫的高成就。易髓功夫的高成就體現在一個人的外表上。
　　一、一頭茂密黝黑的黑髮。一口整齊的牙齒。發為血梢齒為骨梢頭髮代表的是一個人的腎水，腎水足，頭髮自然青蔥黝黑。齒代表的是一個人的骨髓，骨髓的堅實外在體現就是牙齒整齊，能咬動硬物，如年紀很大了，但吃雞啃骨頭易如反掌。（可請客吃飯，就能驗證而出）連這兩個標準都無法做到，就讓人很懷疑他功法的傳承和後天本人有無實修下功的經歷了。
　　二、看看其是否大腹便便，一身肥肉，一身脂肪。中國的內家三拳和功法百家各門各派，絕大多數都深受道家的影響，或者就是道家傳出來的門派。有名人說過，中國文化的精華的根源全部在道家文化裡面。道家的功法一大特色就是：對呂純陽的崇拜和極為重視煉精化氣，內斂入骨。一個門派是否優秀，最主要看的是他的煉精化氣，內斂入骨的口訣和竅要何在。如果，煉精化氣，內斂入骨的口訣和竅要是有傳承和高效的。那麼他在練功的過程中產生的陽火旺盛得會將其一身的肥肉和一身脂肪徹徹底底的燃燒得乾乾淨淨。請看看孫祿堂。閻志高，尹福，程庭華，杜心五，宋世榮，張三爺，李景林，戴奎，王薌齋這些武學名家。再看看陳櫻寧，張義尚，匡常修，伍止淵這些丹道大家。
　　三、看看他的性功能和生育能力。當然，關於這方面，我們是不能妄加揣測的。這是對老前輩的大不尊敬。只能研究現象。我認得的一位精通陰陽丹法的老前輩，原是國民黨的一位軍醫，畢業於黃埔軍校，和日本人拼過命，也在淮海大站中和解放軍拼過命。精通南方不為人所知的硬派武術。今年86歲，最大的兒子是某校的校長，最小的兒子是其大兒子任校長學校的一年紀小學生。他的夫人比他整整小了30多歲。老前輩頗為豁達，和我們這些好道的後學在一起，常表演其的千斤神力，某次竟將四個壯漢都抬不動的園木扛起跑了起來。讓人咋舌。另有次一起喝酒，他在不經意中說到他80多了還有性事和要求。並且說到時間的問題。讓我們幾個年輕人大跌眼鏡，羞愧萬分，這真是丹法的神效啊！！！
　　四、有過實修功夫和體驗的前輩能很詳細的說出煉功的體會，指出你練功火候的足與不足。下一步該練啥，如何練。
　　五。如果你遇見的前輩是碧眼方瞳的外貌恭喜閣下，你的道緣真讓我羨慕的流口水住世神仙就在你面前站著，趕快跪下來拜師吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！

　　大道至簡，武學求真錄---談談我所知道的自然門和杜心五作者:戴湧波

　　自然門和杜心五在中國的武學史上，值得深研細究。
　　先說徐矮師的得藝徐矮師據說是四川雅安人，因為我知道四川雅安還有他晚年傳下的一支自然門。他少年時代家中殷實，讀過私塾，文才還不錯。徐矮師先練少林派的功夫，後練武當派流傳到四川的一支脈功夫。但他形容不佳，身高不過三尺。在以貌取人的年代，尤其是清末的亂世，百姓生活的很是艱難。人要活得好，就得有點拿得出手的本事。但徐矮師沒有，因他天賦不好，兩派都沒能成就。所以少林和武當兩派的師兄弟都看不起他。所以徐矮師就成為兩派師兄弟練拳時的肉靶子，飽受欺辱。他從小喜看莊子，感覺論剛不過少林，論柔不過武當。而自己的先天和後天都不是上根之人。慢慢的思索感悟，經過十年之久，居然讓他從莊子一書的道理中悟出了內圈手這一曠世其功。一洗少林之剛烈，武當之陰柔。另闢蹊徑，別開生面。為武學開闢了一片新天地。然後遇到杜心五，就把內圈手教給杜心五，以後的江湖就有了自然門這一武林奇功。
　　內圈手的修煉，我見到兩種：一種是大家都知道的萬籟聲流傳下來的內圈手，由高往低練，越練架子越低。一種是不為人知的練法，由低向高練，越練架子越高。
　　這一支的傳人是不知姓名的的一位女子。再說杜心五武功的真偽和他的為人處世。網上有人引述國民黨黨軍統特務頭子沈醉的話：杜心五是大騙子，不會武功！！！！！四川武林有個大名鼎鼎的人物叫藍伯熙綽號「南俠」，在民國的四川武林擂台上得過多次金章（金牌）。是個讓四川武術界參加擂台賽的人極為膽寒的實力派人物。他的武學得自峨眉僧門，少林派和極不為人所知的氓山派。身高190公分，練得最得意的武功是以小巧靈活見長的分筋錯骨擒拿功夫和陽剛之極的硬手功夫。抗站時期，國民黨政府搬到重慶。四川武林和外來的武林人物因語言不合，武學見解有分歧及辦武館收學生發生了很多矛盾，平靜中醞釀著械鬥的風暴。藍伯熙在四川武林的慫恿之下，率眾前往杜府。隻身挑戰杜心五，一見面，就把自己的來意向杜心五說明，為表示對杜心五的尊敬和展示自己的武學，給杜心五打了一套拳法，極盡綿巧靈活和實力。杜心五不做聲，沉吟一下後對藍伯熙說：打打殺殺沒啥意思，我年紀已大。（當時杜心五年近80）。但你來了，也不能掃四川武林的面子，我就給你表演一套輕軟功夫。話畢，杜心五就給在場的武林人物踮著腳，用大腳趾點地走了幾圈內圈手，只見黑影來回晃動，就是看不清人。演畢輕功，杜心五又說：再來軟的，將兩腿一交合，就成了麻花狀，柔若無骨。藍伯熙一見，自愧不能，於是握手言歡。對外宣稱平手。實是給四川武林和藍伯熙面子。一場大戰，就此消失無形。我估計：杜心五對沈醉的武功可能太不屑一顧，又不願得罪軍統高官，所以故作不懂武功狀，裝瘋賣傻是舊社會江湖高人的愛好和自我保護的手段沈醉之言不可信！！！！！！！！！！！！！！

　　自然門的核心功法：內圈手！！！！！！！！！內圈手的作用是在幹啥？？？？？？
　　一：身法，步法，眼法的訓練
　　二：通過練氣，下氣來成就輕功和過人的腿功。
　　三：踮著腳尖，用大腳趾走內圈手是為了斂內勁氣走骨髓啊。

　　常人只知道家功法內斂入骨。但如何斂才能做到內勁氣走骨髓？不是不講師承方法的，也不是瞎猜能夠猜到的，有很嚴格的體系和次序。看到的年輕朋友別瞎練，別折斷腳趾哦。杜心五的道功很高深，他還跟徐矮師的幾位道友學過道功。不知福州的傳人可有繼承？
　　中國近代史：杜心五算是大名家，真高人也！！！
　　武學：別開生面，將自然門發揚光大。輕軟到了極至。
　　幫會：他是中國青紅幫輩份最高的幾個元老之一，龍頭老大。杜月笙也很尊敬他。
　　道功：得高師親傳，莫測高深。
　　個性：號稱杜瘋子，裝瘋賣傻，審時度勢，俠肝義膽遊戲人間，介於出世和入世之間。可算道家人物。
　　經歷：晚清成名，國父保鏢，民國一怪，新中國政府團結的對象。三朝元老。誠為湘西近代人物之翹楚！！！

　　大道至簡，武學求真錄------談談硃砂掌和鬆緊轉換作者:戴湧波

　　楊勇先生的硃砂掌我是在武術健身雜誌上看到的。我相信很多人都在該功法上得益非淺吧！！！估計練過的人從80年代到今天不下百萬。熊氏易筋經是在緊張上求筋骨功夫。。。。如果求的是武術和戰鬥力，建議大家一輩子別丟熊氏易筋經。這真是一個好功法！！！！！楊勇先生的硃砂掌練的是甚麼功夫呢？練的也是筋骨功夫。精華就在於它的「虎部功法」。它可以完全取代熊氏易筋經第一級功法的前面七個動作。它和熊氏易筋經的不同之處：就是它有鬆緊轉換。這是它養生有奇效的地方。我的練習方法是：先練熊氏易筋經，在緊張中求得筋骨功夫。將身體的筋骨極力的抻拔開後。接著就練習楊勇先生的硃砂掌「虎部功法」。須知：一陰一陽謂之道。中國人講究天人合一。孤陰不長，獨陽不生。在人體，筋骨也是如此，筋長力大是對的，但也要有個度。筋不能是絕對拉長，絕對拉長會讓你的筋失去彈性的。失去彈性的筋是發不出電閃雷鳴，力達千鈞的勁道來的。而中國拳學的發力不過就是「彈抖」二字罷了，只有在這二個字上下功夫，你才能走進武學的門檻。山西宋家的「抖絕勁」，戴家的「抖擻勁」，福建鶴拳的「宗勁」，河北形意的「爆發勁」。說來說去，說的就是一個「鬆緊轉換」和一個「彈抖」罷了。所以我在練習硃砂掌時，是這樣練習的：一吸氣時，外形不變，十腳趾放鬆，身體肌肉和根節極度的放鬆，從頭松到腳。牙齒放鬆。一呼氣時，外形不變，十腳趾抓地，身體肌肉和根節及四梢節極度的緊張，一身俱緊，咬牙切齒用以固腎。這樣在一鬆一緊中抻筋拔骨，筋不但不會失去彈性，相反讓我感到筋的彈性越來越強大有力。個人覺得：抻筋拔骨的筋骨功夫是一輩子的功夫，要日日練，年年練，一輩子練。每練一次，就有一次新的體會。關鍵是「煉」字訣。舍此功夫不能求洗髓。武學是一門特殊的學問，它的成功必須得身體力行。秘訣無它就是一個字「煉」。。。。。

　　大道至簡，武學求真錄-----談談熊氏易筋經作者:戴湧波

　　熊氏易筋經是前廣東武協主席李佩玄先生所傳的功法。我少年時代的老師是武警部隊的南拳教官。他每天早起，練的就是熊氏易筋經，當時刊載該功法的武林雜誌就是他的枕中密笈。後來他教我這功法和四平馬步樁，典定了我的基礎。我當時13歲。退伍時，將刊載該功法的武林雜誌送給了我。算是紀念。我自從接觸到金家功夫和丹道後，看的丹書多了，居然從中看到中國很多聲名赫赫的門派的呼吸方法全是從丹書中摘其一鱗半爪的，所以對熊氏易筋經的呼吸也有了新的感受和新的發揮。

　　現將經驗與大家分享。說說該功法：功法分三級。現在看來，第一級的很多姿勢是不必要的，就保留「舉掌托天」這一式抻拔脊椎就行了。脊椎是一條大龍，沒它你的拳不會練好的。第二級的幾個姿勢是精華，它的功效是扭脊椎和練粗你的脖子。脖子粗和大腿粗的人生命力很強-----幾句題外話。第三級的幾個動作中「鐵牛耕地」這個動作，是不合初學者的東西。它很易讓初學者把自己練傷，建議有一定基礎後再用它來練習筋骨。

　　呼吸方法呢？要至始至終貫徹「氣以直養而無害的大原則」，不要憋氣，要無時無刻在練功中放鬆你的羶中穴。松羶中穴是讓你的心火下行，水火相見的關鍵之處。不要刻意追求順腹式呼吸或是逆腹式呼吸，哪種自然就採用哪種呼吸方式。熊氏易筋經追求的是筋長力大，要把筋拉長，見效很快的話。就只有採用吸氣要加緊，呼氣也要加緊的方式來練習。才能受立竿見影的功效。一呼百脈皆開，以丹田為中心向四肢間散發鬆開。

　　一吸百脈皆合，以丹田為中心將散發開的真元氣收歸於丹田。---------這句話是事實和理論！！！知道就行了，別刻意窮求！！！將身體的真元之氣均送到身體的四肢再收回丹田，要順乎自然，切忌人為導引意想路線。會有大害的，別讓你的意念影響到正常的經絡子午流注！！！！！！

　　這樣身體始終緊，但筋骨卻在大力之下拉開了，鬆開了，氣血是無孔不入的，鑽了進去就滋養你的筋骨了，所以雖是緊張，但卻能在緊張之中求得筋長力大而不傷身體。我個人覺得這種練法有利於在緊張之中求得筋長力大，它和張三爺門派的「靜耗」是同理的。大道至簡，武學求真錄---談談我所體悟的練功程序和金家功夫作者:戴湧波我所學習的川東金家功夫是川東一民間武術門派金家功夫和丹道有著密不可分的關係！！！！！！！！！

　　本門派祖師爺金一望，籍貫是內蒙古和山西交界地方人。在四川和重慶，民間和本門派的人都叫他老人家「金道人」。他年輕的時候是個綠林大豪，後慕山西姬家的拳法高妙，前去學習。得姬龍峰的兒孫器重青睞，將秘要傳授給他。金祖成就後，就出家學道，但學的是何道派？我等後代門人就不得而知，也不敢瞎說亂編，貽笑武林。本門派的內功叫做開合勁，又名開合勁氣功。由於歷史和傳承的緣故。開合勁又分成了兩大系統：任督勁和中脈勁。鍛鍊目的：就是固本培元洗髓和練就武學中至為重要的身法和步法。

　　金祖--李少候---劉志祥---文煥章---高英----胡鴻飛----戴湧波金祖--李少候---麻貴庭---萬玉成---周之德---張義尚---張力---戴湧波當代道學大家，川東金家功夫元老，任督勁重要傳人張義尚老先生在其著作《養生蠡測》中說：我曾總結金家功夫的特殊風格為兩個秘密，五個特點，今略釋如下：兩個秘密。第一為開合勁氣功。它只有一開一合兩個動作，但內容深密，既是吐納法，同時又把全身的頭、肩、肘、手、臀、膝、足各種打法完全包含在內，這是比形意拳更為超勝的地方。它是否因金一望是道人，把道家玄門的煉氣方法和姬家武術動作融合而成，不得而知。第二為操勁五次第。金家練法，都是單式樣子的反覆操作，由淺入深。
　　第一個階段為疲勁：是指初學入門，經老師示範，一步一趨，但身手不協調，氣浮不沉，兩腳無根的境界。
　　第二階段為抖鬆勁：是指經過老師不斷糾正，手眼身步漸漸協調，全身漸漸鬆開，氣自下沉，兩足漸漸穩實而落地有自然沉重的響聲時。
　　第三階段為急勁：是指身手更進一步協調，動作活潑，速度也自然增加之時。
　　第四階段為靈急勁：是指作速度更進一步增加，全身精神意志的靈敏程度也相應增加之時。
　　第五階段為快利沾連隨合勁頭：此時動作更快速利落，腦子裡的靈敏程度如明鏡無塵，高懸空中，無物能逃其鑑照。動作中具有莫可計數之可變性，能與人不即不離，或攻或守，絲絲入殼，恰到好處之時。
　　以上五個勁次，從頭到尾都要全身鬆柔，不使拙力，要以神馭氣，以氣催形，以心神靈明為主，以氣血形質為輔，這同形意拳的先練明勁再轉暗勁化勁不同。

　　五個特點，第一個特點就是打人如走路：一切拳種，都有一定的姿態，使人一望而知他是經過某種訓練的。惟有金家功夫的腳步動作，與平常走路一樣，既自然，又靈便，一點不露形跡。
　　第二個特點是打人不現形：因為金家功夫的動作本身，即具有聲東擊西，指上打下之巧，每一個手法都是這樣，所以使人挨打過後也不知道是怎樣被打的。
　　第三個特點是逢人須奪位：金家功夫與人對敵時，彷彿對方就是一塊活磁石，自己則是一個鐵鑄的人。自己總是很自然地緊緊直逼對方，利用物理學二物不能同時並存於一點的原理，直接奪取對方的位置，取而代之，使他無有立足之地。
　　第四個特點是兩手不空回：按與人角鬥之時，敵如攻我，最普通的辦法，是遮架或避過對方的攻擊，再向對方還擊；其次，是招架與還擊同時並行，連守連攻，連攻連守，但空間上仍有攻守的分加別，不過攻守同在一個時間而已；其三，一出手便是攻擊，以攻為守，無須另行防守，而防守已寓於攻擊之中，一擊不中，二擊、三擊、四擊以至無窮擊俱因勢而生，絕沒有把手收回來再出去的笨辦法。這最後一法，便是金家功夫的打法。
　　第五個特點是奇窮變化、變化無窮：當金家功夫一出手，絕不意味著孤注一擲，而是同時寓有無數可變之勢緊跟著，除非敵人已經潰滅，這個態勢一點不能放鬆。
　　這五個特點，必須在理論上能夠徹底明白，知道它的重要性，並在實踐上完全能夠熟練地掌握運用，才可算是真正金家功夫的傳宗接代人。

　　金家功夫與形意拳金家功夫與形意拳是同源異流。學金家功夫的人不知道，北方學形意拳的人更不知道。這個淵源，是我學金家功夫後，再與學形意拳的人接觸並看到了形意拳譜才知道的。證據在哪裡呢？
　　第一、形意拳是由山西姬隆豐傳出的，金家世代相傳，也說金家功夫原是姬家功夫，是由金道人向山東姬家學來的。考山東並無姬家傳拳的事，山西說成山東，顯是年久訛所致。
　　第二、姬隆豐後的重要傳人，山西戴龍邦，河南有馬學禮。周師傳金家功夫時說，金道人向姬家學拳，是同馬龍、馬虎弟兄一道的。馬龍馬虎同馬學禮、截龍邦蛛絲馬跡，明顯可見。以此可以推想金道人與馬學禮戴龍邦是同時代的人，也很可能還是師兄弟。
　　第三、形意拳傳到河南的馬學禮一支，叫心意六合拳。金家功夫拳譜明明標上，「心意六闔第一家——金家功夫」。
　　第四、從年代上考查，形意、心意和金家的初期，都是距今約一百五十年至一百七十年前的時代，三家的後學到現在，也都是七、八、九、十代之間。
　　第五、兩家拳譜上，都有七拳、十二形、四把捶、倒打紫金關、玉門單清，遇敵好似火燒身等說法和詞句，不是同一來源，哪有這樣巧合呢？！
　　第六、河南心意六合的四把捶、是一個八九手的簡短套路，金家功夫的四把捶，也一共只有九個動作。
　　第七、兩家的身法、步法，幾乎完全相同，其鍛鍊方法，以單式動作為主，不大重視套路，兩家都同。

　　金家功夫和形意拳的不同處：
　　第一、是金家功夫有開合勁氣功作為整個功法的樞紐，形意心意裡面沒有。
　　第二、金家練功的五次第，始終強調用意，講靈巧，是一貫相承的，特別反對明勁的做法；形意練勁，分明勁、暗勁、化勁三個次第，明勁是剛勁，暗勁化勁屬柔勁，是先剛後柔，與金家的由純柔而剛不同。
　　第三、形意心意的六合，是外三合、內三合共為六合；金家功夫的六合，則是外內各有六合。
　　第四、心意十形，形意十二形，都是仿不同動物的小套路；金家功夫的十二形，實際都是開合勁的註腳，一開一合之中有十二形，十二形不出一開合。
　　第五、形意開拳，各有歌訣，但實際鍛鍊時，仍以拳為主；金家功夫則專門在七拳上做文章，由於諸師的嗜好領會不同，有以把和拿法為主的，有以膀子（即肩峰，但不拘於肩的部位，是連整個上臂在內的）為主的，有以氣功頭峰為主的，有以肘法為主的，有以足擊為主的，也都各有千秋。
　　第六、形意拳多偏重功力深厚；金家功夫則更強調變化莫測以制人。

　　這幾年，我在外遊學，廣泛接觸中國很多與金家功夫有淵源的心意門人和形意門人。山西太原李桂昌老爺子的傳人。東北瀋陽戴家拳陳明潔先生一脈的張方老師。上海孫門支系的壽關順先生。貴州凱里趙道新，楊鴻塵一脈的鄧志祥先生。閻志高先生的弟子康國福一脈的鄧義鵬師叔。我在與這些師友打交道的時候得出一個深刻的認識：拳法是非練不可的，它是我們與人比武動手，友好切磋，生死格鬥的技術保證。但人生短暫，猶如白駒過隙。你不可能按照易筋----易骨----易髓這三步一步一步走下去。太費時間和精力。畢竟已不是古代。練拳不練功，到老一場空。我認為初學者必須得練習丹道內功，可說是重中之重。用練習丹道內功功得到的功效來養你的身體。這就好比一個人的本錢。沒有好身體和內功，談武不就是一個笑話嗎？再用武術的招數和抻筋拔骨的功法和把你的本錢用出來。我說的意思是易髓的丹道內功和抻筋拔骨的筋骨功夫同時進行，這樣才是最高效和最見成果的。我說說自己的小周天感知：
　　1。首先就是一股宏大的熱流沿督脈上，再回到丹田。
　　2。其次就是一股宏大的熱流從脊椎骨裡頭往上走，噼裡啪拉有響聲，再回到丹田。然後過幾天就拉肚子，糞便黑油油的而且丑不可聞。有時拉出的是黑水。
　　3.再次就是一股力量很大的熱線從脊椎骨裡頭的小洞裡往上走，再回到丹田。聞到一股丑味。但沒拉肚子。

　　聽張力老師說：任督一通就是半仙。李祖涵虛用了九年時間才完全練通。張義尚老先生談其所知初關小周天功法：據云以神定息，合先後二氣而返為一氣，百日築基可以復還童體。然而後來有志之士，依之修習，百無一驗，縱有所得，亦是依稀彷彿，虛幻不實。是何故乎？反覆思考，始知一則緣未得師指，不能盡合仙機，一則昧於窮理盡性之功，忽略最初還虛之論，直以識神為元神，於陰陽未交，微陽未產之際，即強行搬運。空轉河車，等同兒戲，此系學者自己盲昧，非古哲立言之有謬也。須知身內陰陽交媾之功，西派曰「鑽杳冥」，以李涵虛之姿稟，猶言在洞天中學鑽杳冥七八年，然後稍有把柄。你看看，以李涵虛祖師之姿稟，單純的煉丹功，用了9年時間才完全練通任督二脈。我認為他要練習抻筋拔骨的功夫，三年就能做到練通任督二脈。而我接觸與丹道相合的武術內功如金家開合勁，前後不過四年。就已大見功效，我覺得這就證明我的思路是正確無誤的，這條道路，每個練武的人都有極強的操作性和實踐價值！！！

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光分段就好累哦　orz...

可惜這篇就只有開頭的馬步還不錯，至於中後半段都是他自己的東西，旁人學不起來。