墮落牧羊人

　　在赤柬時代，生活在柬埔寨的民眾，一直被流傳已久的柬埔寨神話所束縛，婆羅門教派影響柬埔寨將近兩千多年之中，居民一直深信有一天濕婆會把死亡帶向柬埔寨，而濕婆帶來的死亡天使，全身身穿黑衣，來到這世上。當年赤柬紅衛兵正是身穿黑衣，圍著一條紅色的領巾，這裡頭有不少的青少年和兒童，但他們就是能容易的帶著兩百民平民前往屠宰場，然後將之屠殺，這是因為那些平民可能相信神明的審判時間到了。

　　如今，柬埔寨好不容易脫離波爾布特的殘酷統治，但現在卻來了貪污腐化的洪森政府，洪森政府只求物質享受，卻忽略心靈修養的社會生活，而人民也接受這一切，這似乎是因為國內不少人民認為這就是他們的風俗與傳統，被政府玩弄是他們的宿命，只要政府能給他們物質上的利益就行了。

　　柬埔寨算是一種極端的例子，但卻十分寫實，我曾經在網路上看到一篇文章，是關於鼓勵培養對於公眾議題的獨立思考的議題，這篇文章雖然是寫給某大學的學生，裡頭也稍微舉了兩個例子，可是當這所大學的部份學生看了之後，他們的反應往往的令人失望：「這是我們學校的風俗與傳統啊！這有什麼好懷疑的！」、「誰會去在意啊！我只要能畢業和賺錢就可以了！」

　　柬埔寨的人民也是這樣認為的，這就是我們的國情，這就是我們的風俗，只要政府能給我們財富，無論政府做什麼，我們都不會在意，這種想法其實與上述某大學的學生是相同的。有一本書叫「是邏輯，還是鬼扯？」，該書的第一章就如此說道：

　　邏輯沒愛情一半重要，但它能證明什麼？它能証明人們是不是在跟你鬼扯！

　　但那又如何？

　　能聽出聽出人們是不是在跟你鬼扯是很重要的！

　　是嗎？

　　因為這樣你就能知道真相了！

　　耶蘇曾經說過一句話：「你們必須要曉得真理，因為真理能使你們自由！」耶蘇的意思就是希望我們能獨立思考，因為獨立思考能使我們曉得真理，或者是逼近真理，它能幫助我們擺脫語言與文字，甚至是宗教與意識形態的束縛，因為這些束縛要求我們只聽信於權威，不管是政治人物，還是新聞媒體，一旦我們懂得獨立思考，我們將逐漸脫離這些束縛，而獲得自由。

　　同樣的，在「你的權利在那裡?」一書中，律師亞倫德蕭維奇就曾警告美國公民，在九一一事件過後，美國政府很可能以反恐之名，將一切不合理的侵害給合理化，如果人民始終不清楚他們自己的權利在那裡話，美國政府的陰謀將會因此得逞，這也突顯了獨立思考的重要。

　　在上述的網路文章(第三大段)之中，舉了一個例子，是關於樓梯建設的問題，他在文章提到某大學只有行政大樓有電梯，教師們可以輕鬆開車上山，沿路還有停車格，而學生卻必須屈就於把它當成訓練體育能力做為一個例子，但所得到的回覆是：「這對我們而言是個傳統」。

　　傳統或許是接受過時間的考驗，而獲得眾人的認同，但是這也可能是眾人的怠惰與自我催眠，所默許下的長期侵害，說不定是學校根本不想把經費花在學生身上，而其本意不是要塑造優良的校園傳統，不過讓人欣慰的是，在這群學生之中，少數提到學校這樣的措施是不是會使得身體殘缺，或者是受傷走路不方便的學生，無疑造成一趟極為艱辛的過程，我想這絕對不是強健身心的考驗與傳統，而是對於少數學生的權利的默視。

　　可是，往往存在於問題背後的答案，不是如我們想像中的那麼簡單，一剛開始獨立思考是一種費神的過程，這使得大部份人寧願選擇簡單的答案，而非去仔細思考與感受，所以大部份人不是不擅思考，而是懶得去思考，例如媒體新聞就提供了相當簡單且立即的答案，而懶得去思考的我們，往往會輕易選擇相信這些答案，縱使這些答案是錯誤百出。

　　然而，在這種情況下，擅於操作的人，擅於思考的人，便會利用人們懶得去思考的特性，進行深入的操作與控制，這些操作與控制不外乎就是語言、文字和意識形態，藉以塑化人類的行為與觀念。凱撒大帝曾經說：「世上先有奴隸，才有奴隸主」，而奴隸和奴隸主其實就是這種的差別。

　　我們究竟是奴隸，還是奴隸主？則完全看我們的選擇。

[ 本文章最後由 墮落牧羊人 於 08-10-5 09:47 編輯 ]

國師

哇塞!!!這篇文章好"哲學"阿....我很喜歡
其實看到這些就讓我想起以前一些感觸.....
我想寫一篇文章，那就是："哲學，一門令人厭惡的科目"
我之所以這樣說，那是因為我見到太多人"厭惡"思考這件事
總認為"想這些幹麻?又沒有用!對生活又沒幫助....等等!"
這些都一再的顯示人們(特別是華人)只會注重
"有沒有好處?"......而且只是"眼見所及，很動物性思考的效益問題"

其實分清楚"真偽"是人生中重要的問題，只是你有沒有想過而已
再說樓主指出"先有奴隸，才有奴隸主"這句話......我馬上想到
盧梭的書《論人類之不平等的基礎及其起源》....他的論述也是這種說法哩!
人類之未達到民主，是因為他已認定自己是奴隸，所以才讓政客有機可乘吧!