何謂現代散文

可愛造型伊文

現代散文

新文學運動中，散文創作也擔當了相當重要的角色。

它在寫作上，形式活潑，敘事、抒情、寫景、說理，都極其自由，適宜于寫任何題材，因此，在新文藝領域中，它得到了很快的

發展，也取得了較大的成績。



為了敘述上的方便，把新文學運動的散文發展分為兩期：二十年代作為前期；三十年代作為後期，分述如下：


一、前期散文 在現代散文發展史上，最早發端的是議論性散文。

《新青年》雜誌一九一八年四卷四期，最早開闢「隨感錄」專欄。

在該欄發表這類散文的有：陳獨秀、胡適、李大釗、錢玄同、劉半農、周作人、魯迅等人。這類文章，很便于抒感慨，發議論，

作家就用它來反對舊文化、舊道德、舊文學，並提倡民主和科學。因是隨感性作品，所以也被稱為「雜文」。這類雜文，有不少

是寫的十分流暢，而且有文學意味的。



後來，被稱為小品文的敘事散文、抒情散文，在五四後期在逐漸發展。如《新生活》第二、三期上，刊出了李大釗的《五峰遊

記》，便是相當優秀的寫景小品文。接著，在《每周評論》、《新民國》等刊物，也陸續發表了一些小品文。像周作人發表在

《每周評論》上的《祖先崇拜》，還是一篇第一次用白話寫成的優秀小品文。由於作家們的努力，當時各種風格的散文紛紛湧

現，真是一片興旺。朱自清在《背影》集的序言中，是這樣地評述前期散文的發展的：「三四年來，風起雲湧的種種刊物，都有

意無意地表現了許多散文........確是珣爛極了，有種種的派流，表現著，批評著，解釋著人生的各面，遷流曼衍，日新月異；有

中國名士風，有外國紳士風，有隱士，有叛徒，在思想上是如此。或描寫，或諷刺，或委屈，或縝密，或勁健，或綺麗，或洗

煉，或流動，或含蓄，在表現上是如此。」在這個時期裡，出現的重要作家作品集有這些：魯迅的《野草》、《朝花夕拾》，

周作人的《自己的園地》、《雨天的書》、《談虎集》等，朱自清的《背影》、《蹤跡》，徐自摩的《巴黎鱗爪》、《愛眉小

札》、《自剖》、《落葉》，郁達夫的《雞肋集》、《奇零集》，冰心的《寄小讀者》、《往事》，林語堂的《剪拂集》，許地

山的《空山靈雨》等。



郁達夫在《中國新文大系，散文二集導言》一文中，總結了此時期的散文具有下列三個特徵：



1.每一個作家的散文，都強烈地表現著自己的個性。只要一看作品，作家的性格、嗜好、思想、信仰和生活習慣等，都會呈現

於眼前。



2.因為不拘形式，又打破了傳統思想的限制，所以，題材廣闊，可以無所不談。



3.人性、社會性與大自然的調和。郁達夫在評論時說：「作者處處不忘自我，也處處不忘自然與社會。就是最純粹的詩人的抒

情散文裡，寫到了風花雪月，也總要點出人與人的關係，或是人與社會的關係，以抒懷抱，一粒砂裡見世界，半瓣花上說人

情，就是現代的散文的特徵之一。」




二、後期散文 後期，中國進入了大動亂時期，內有軍閥割據，外有日本的覬覦，時代風雲在激變，民族存亡在眼前，老作家提

高了認識，以大部分精力創作散文，反映時代，如魯迅、老舍、葉紹鈞、郭沫若、郁達夫、茅盾、豐子愷、鄭振鐸、朱自清等

是。這時期，散文作品數量和作家人數大大增加，湧現了一批新進的優秀散文家，如何其芳、李廣田、蕭紅、蘇雪林、蕭乾、王

統照、吳伯簫、馮沅君、秦牧等，他們的散文作品，都各有成就。比之前期，此時期的散文，在體裁的多樣化方面，有了很大的

發展，雜文、報告文學（介乎散文和新聞通訊之間的文學形式，能及時報導社會上新發生的事件，文學性較強）、遊記、速寫、

小品文以及以抒情或敘事為主的一般散文，各體紛呈，產量和質量，相當可觀。

這時期的散文的三個特點是：

1.體裁更加多樣化，各有代表性作家。

2.散文的現實性加強，社會功能有了提高。

3.作家擺脫了西洋散文藝術色彩的影響，逐漸建立自己的獨特藝

術風格。



三、重要散文作家及其作品介紹 這裡把前後期聯繫起來，介紹幾個重要散文作家及其作品。

魯迅：他不但在小說創作方面，取得重大成績，而且在散文創作方面，也得到了重要成績。他的散文，精雕細琢，晶瑩凝煉，既

饒智慧，也富詩意，可說是自成一格，如《野草》、《朝花夕拾》、《兩地書》等。他的雜文，更具影響力。現代雜文這種形

式，是他創始的。

他的全集中，大部分正是雜文，在十多年間，他先後出版了雜文集《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《而已集》十多種。對於他

的雜文的高度藝術價值，郁達夫在《中國新文學大系，散文二集‧導言》中說：「魯迅的文體簡煉得像一把匕首，能以寸鐵殺

人，一刀見血。

重要之點，抓住了之後，只要三言兩語就可以把主題道破。....他文章裡的幽默味，是辛辣乾脆，全近諷刺。....魯迅的性喜疑

人--這是他自己說的話--所看到的都是社會或人性的黑暗面，故而語多刻薄，發出來的盡是誅心之論。」



周作人：是魯迅的弟弟。他是現代散文的開山大師。風格平淡沖和，舒徐自在，而又諧趣幽默。郁達夫評為：「周作人的文體，

徐舒自在，信筆所至，初看似乎散漫支離，過於繁瑣；但仔細一讀，卻覺得他的漫談，句句含有分量，一篇之中，少一句就不

對，一句之中，少一字也不可，讀完之後，還想翻轉來從頭再讀的。」他一生著述很多，最具影響力的是隨筆小品，主要作品

集，有幾十種之多，除前面介紹的三種外，尚有《談龍集》、《知堂文集》、《苦茶隨筆》、《秉燭談》、《藥堂雜文》、《乙

酉文編》、《苦行雜記》。

冰心：她的小說、詩歌、散文都有可觀的成績，郁達夫評價她很高：「散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國算是獨一

無二的作家」，還把她比作雲雀的化身。早期散文集有《寄小讀者》、《往事》、《冰心散文集》等。五十年代以後，有《再寄

小讀者》、《歸國以後》、《櫻花讚》等。

她的文章具有鮮明的特色：

1.內容多以「愛」為題材，母愛、童真、大自然，是她創作靈感的泉源。



2.感情豐富。文中無處不是至情流露，筆下不是奔逆的、熱烈的而是一種溫水似的柔情。茅盾認為，冰心在散文中，「她把自

己反映得再清楚也沒有。」

3.語言清新雋永，筆調細膩輕靈。不論寫景和抒情，均有此特點。



朱自清：早年主要寫詩，一九二三年前後開始寫作散文，由於成就突出，成為散文聖手。早期散文集有《背影》、《蹤跡》。他

的散文多寫個人的經歷和感想，詩意盎然，很有特色。有的平淡樸素，如《背影》、《給亡婦》等篇；有的華麗婉約，如《荷塘

月色》、《槳聲燈影裡的秦淮河》。

他的藝術特點是：



1.觀察精細，長能細膩地抒寫出對自然景色的感受，情景交融，意境恬適。

2.結構謹嚴，漂亮錘鍊。文體完美，清新簡約，錘鍊得毫無痕跡。

3.語言優美，比喻形象。能注意口語的運用，進行比喻和聯想時，常善於採用富有視覺和聽覺藝術意味的詞語，給人很好的藝術

感受。他在三十年代以後所寫散文集有《歐遊雜記》、《倫敦雜記》，也是結構完美、文字精鍊的。新文學發展的後期，他專門

從事文學理論與古典文學的研究，以較少進行創作，但他的研究成果及前期文學創作成果，均有助於促進新文學的發展。

何其芳（一九一二 -- 一九七七）：四川萬縣人。一九三三年開始寫散文和詩歌，其抒情散文華麗濃豔，次年出板第一部散文集

《畫夢錄》，曾獲一九三六年《大公報》文藝獎，自此奠定了抒情散文大家的地位。四十年代有《還鄉雜記》。五十年代有雜文

集《星火集》、《星火集續編》。他早期的散文，多表現自己的苦悶、孤獨和夢幻，訴說青春的易逝，被認為是「憂鬱的嘆

息」，文筆透剔玲瓏，優美閒適，當代罕有其匹。抗戰前後，因藝術見解改變，認為文學的「根株必須深深的植在人間」，因此

他的散文開始反映現實的社會人生，但仍保持其散文的風格。

他的散文特色是：

1.詞藻華麗，字句精工。

2.譬喻美妙，刻意求新。

3.抒情優美，詩意濃郁。

李廣田（一九○六 -- 一九六八）：山東鄒平人。他和何其芳齊名，他的成就是多方面的，但以散文為最大。散文集三十年代有

《漢園集》、《畫廊集》、《銀狐集》，四、五十年代有《金壇子》、《灌木集》、《文藝書簡》、《西行記》等。他的散文，

早期以回憶童年和訴說鄉野故事為主，流露出一種懷念惜戀的情緒；抗戰期間，漸漸注意描寫現實人生；以後，生活氣息更濃，

藝術更為成熟、優美。他的散文的特色是；沒有雕琢的詞藻，筆調、情感都有一股鄉下人的渾厚樸實色彩，想像邈遠，充滿詩

意，寫景細緻。

秦牧（一九一九 -- ）：原名林覺夫，廣東澄海人。抗戰時開始創作，一九四六年出版《秦牧雜文》，五十年代以後出版的散文

集有：《花城》、《星下集》、《貝殼集》、《藝海拾貝》、及自選集《長河浪花集》等。自稱《長河浪花集》為他的散為代表

作。黃秋耘評他的散文是「辭藻瑰麗而命意警闢，舉例精妙而譬喻貼切，讀起來的確給人以豐富的美的感受。」說的頗確切。

他的散文特色是：

1.設喻精妙，發人深省。

2.聯想豐富，知識性詳。

3.意境清新，文筆優美。

資料來源~《WELCOME TO 》http://sokamonline.com/C-Lit/Moden4.cfm

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新詩和散文有什麼不同

新詩：

胡適在〈談新詩〉一文將「新詩」一詞對舉於舊詩，泛指五四以來的詩作，這樣的定義被沿用至今。「現代詩」一詞的定義則顯

得分歧。孟樊《當代臺灣新詩理論》歸納現代詩有兩種指稱：多數人將國民政府遷台後，臺灣的新詩發展稱為「現代詩」，但亦

有泛指從胡適提倡白話詩迄今的新詩發展，如蕭蕭和張漢良合編的《現代詩導讀》。但不論是上述何種指稱，「現代詩」並不等

同於「現代主義的詩」。成立現代派的紀弦，在〈「現代詩」的正名與其他〉一文，認為現代詩的定義可以有廣義的和狹義的兩

種說法，廣義的現代詩是指「現代人」所寫的詩，是「現代」的詩。就較嚴格且正確的狹義定義而言，現代詩則是指「現代主

義」的詩。羅青〈論白話詩〉則就紀弦的定義，指出現代詩若從時間上來考量，則隨時日推移無法切確斷定何謂「現代」，現代

詩只是奉行現代主義的詩，是流派的一支，不能成為詩的通稱。羅青主張「現代詩」一詞只適合用在具有「現代」素質的詩。因

此，就大多數人認知而言，「新詩」一詞的定義是較寬廣且比較不會產生歧異認知，「現代詩」一詞則具有上述從「現代」的時

間、「現代」特質和「現代主義的詩」等不同詮釋。



散文：

「散文」指的是非韻文的「散行文體」，其特色就在於「散」這個字上。「散」並非漫無章法，只是相較於詩、小說而言，散文

相對的具有形式上的自由與揮灑的空間。

就類型而言，散文研究者大多將現代散文分為小品、記述、寓言、抒情、議論、說理、雜文等七種類型。但解嚴後的的台灣文

學，走向多元化與多變化，散文亦不例外，隨著社會文化的變遷，散文的書寫題材日新月異，諸如都市、運動、飲食、情慾、科

幻、生態、性別、族群等等，而散文的文體也跟著起了變化。顏崑陽在《現代散文選續編》（洪範書店，2002年）的前言中便

指出「新的經驗題材，需要新的語言形式去表現。文體丕變，已非舊有規模所能範概。」

因此，符合現代散文書寫現象的分類，究竟該如何重新界定，這是一個可以再斟酌的問題。張春榮認為現代散文可以「四言」概

括其特色：「言之有物」、「言之有序」、「言之有趣」、「言之有味」。雖說是特色，但亦可做為鑑賞散文的一把尺，散文文

體隨著題材而日漸變化，但變中亦有不變之處，此「四言」實可視為散文之所以具有可讀性的基本要素。

資料來源~http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406072007497

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請問:何謂"文體"?"文體"的定義是什麼?

1、傳統的文體概念是這樣表述的：“文體，就是文章的體裁”。即一篇或一類文章所表現出的遣詞造句的規則和謀篇布局的格

式。

2、它指獨立成篇的文本體裁(或樣式、體制、種類、類型)，是文本構成的規格或模式，某種歷史內容長期積澱的産物。它反映

了文本從內容到形式的整體特點，屬于形式範疇。

3、文體對現實世界的表達功能，是它産生和存在的前提。它在表達同一內容時，可以在對等的種種方式中進行選擇，尋找最符

合創作意圖和表現物件的某種體裁結構。 4、它能代表某個時期、某個作家、某種說服人的特殊風格。文體又是讀者的一種强

調，即讀者在不改變文體意義的情况下，給 文體所傳遞的資訊添加上自己在表達、情感或審美上的理解。 5、文體是一種受文化

制約的相對現象；其意義幷非主要來自自身結構的屬性，而是取决于某種非語言的、個人或文化的特質。 6、文體是內容和形式

的統一。文體內容决定體裁形式，選用哪種文體，取决于表現物件的特點及作者反映的具體方式。 7、文體一經確定，又會反作

用于表達內容，對它具有一定的制約和要求。文體又是歷史性和穩定性的統一。每種文體都有其獨 特的歷史形態，又有某種在

歷史上比較穩定的結構方式。 8、隨著歷史文化積澱層的加厚，文體的內涵會不斷更新和拓展，它還將被開掘出新的表達功能和

審美功能。

構成"文體"的必要條件有哪些?

1、施畸《中國文體論》認爲：“創作文章，如不論體類，其勢猶無軌之火車，失繮之駿馬，雖在天才。不免危殆。”

2、决定文體形式的本質因素其實是文章的寫作目的和文章材料的生活背景，即爲什麽要寫這樣的文章——文章的功用和材料背

景的生活化——文章的魂魄。從這一角度理解，文體問題許多含混不清的意義即會變得清楚明朗。

3、不同的文體其主題呈現方式迥然相異，有的表現爲一種思想、觀點或主張，有的顯示爲某種直覺、情緒或情感，有的則凸現

爲一種生動形象，文本的結構、語言、題材等也會隨之表現出獨特的形態。

從古到當代對于構成條件的演變是如何?? 文體的劃分，一般情况下是由小到大劃分的。傳統的劃分法是二分法：韵文和散文。

後來劃分爲四分法：小說、詩歌、散文、戲 劇。這是國際普遍認可的劃分方法。在我國中學語文教學中，也把文體劃分爲這四

類。可是在作文訓練中，又劃分了記叙文、議 論文、說明文、應用文四類。這四類的劃分明顯地把詩歌、戲劇、抒情類散文等

排斥在外。 有人把文體分爲兩類，一類是文藝文，一類是實用文。文藝文包括小說、散文、戲曲、詩歌、寓言、童話、科幻作

品等；實用文 包括議論文、說明文、記叙文、書信、啓事、廣告、座談會紀要、聲明、日記、說明書、報告、總結等。這類劃

分方法雖然籠 統，但簡單易懂。 現代隨著作文的改革，作文在文體選擇上的限制逐漸放開。所以，這些年的作文在文體上的表

現可以說是“百花齊放”。我們經 過簡單的統計，發現在作文中出現的文體有以下這些：小說、散文、散文詩、戲曲、劇本、

小品、詩歌、寓言、童話、科幻故 事、議論文、說明文、記叙文、書信、啓事、合同、廣告、座談會紀要、聲明、日記、說明

書、報告、總結、摘要、演講辭、辯 論辭、簡章、簡報、序、采訪記、BBS、廣播等。其生活背景涉及古今中外、天上人間、

陸地海洋、宇宙星空、網路生活、虛擬 社區。應該說，凡印有文字可以傳播的表達形式，都可以被采用來進行創造，運用于作文的寫作上。
資料來源~http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106102901660

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（一）廣義的散文

廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。劉勰在《文心雕龍》的《總術》篇寫道：「今之常言，有『文』有『筆』，以爲

無韻者『筆』也，有韻者『文』也。」

所謂「筆」，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體，這些文體就散文。不過，古代沒有「散文」這一個名稱；「散文」

這個名稱是「五四」時期才有的。在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敍事性、議論性、抒

情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說：「不屬於其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬

於散文的範圍」。這樣，就有了抒情散文，敍事散文和議論散文等的分類。

（二）狹義的散文

狹義的散文則專指抒情散文。這是因爲隨著文體的發展，敍事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經發展成爲獨立的

文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。

－－網絡寫作學院（http://www.cnread.net/cnread5/wxxzkd/wxxz21.htm）

散文的意思不止一個。

（一）形式上的分別

對駢文說，是不用對偶的單筆，所謂散行的文字。唐宋以來的「古文」便是這東西。這是文言裡的分別。

對韻文說，散文無韻；這裡所謂散文，比前一義所包廣大，雖也是文言裡舊有的分別，但白話文也可採用。

（二）內容上的分別

與詩、小說、戲劇並舉，而為新文學的一個獨立部門的東西，或稱白話散文，或稱抒情散文，或稱小品文。

－－傅東華主編《文學手冊》（台北：大漢，1978），＜什麼是散文？＞


過去所謂散文既是指和駢文對稱的文章，又是指和韻文對稱的文章。

－－方祖燊、邱爕友《散文結構》


凡不押韻、不重排偶，散體單行的文章，包括經、史、子與集部中的部分文章，概稱廣義的散文。

－－王更生＜簡論我國散文的文體、命名與定義＞

（三）現代散文的界義：

顏崑陽曾於「散文類型的再探討」座談會中，提出散文的三個消極條件和三個積極條件：

（一）消極條件

消極條件有三：

1、現代散文雖可用來敘事，但不以「情節」及「對話」為必要條件，因此，它不同於小說、戲劇。

2、現代散文雖可用來抒情，有時也講求意象及節奏，但是它不以分行、押韻為必要條件，因此，它不同於詩歌。

3、現代散文雖可用來說理，但不以傳達客觀理性的組織為目地，所以它不同於純知性的論述文字。

（二）積極條件

積極條件有三：

1、具有感性與美的質素。

2、具有自我創作的價值。

3、具有合乎精和美的經營技巧。

絕句

字句數：四句，五言絕句共二十字，七言絕句共二十八字

用韻：第二四句必押韻，第三句必不押韻，第一句可押可不押韻，押平聲韻為正格，押仄聲韻為抝格

平庂：

平起平韻首句不韻之五絕

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平起平韻首句押韻之五絕

平平仄仄平

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

仄起平韻首句不用韻之五絕

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄起平韻首句用韻之五絕

仄仄仄平平

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

七絕的平仄格律和以上類似，只是在五絕的前兩字若是平平七絕則加上仄仄

如：仄起平韻首句不韻的七絕：

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

其他的一樣

平仄原則：一三五不論，二四六分明

對仗：絕句並無強制對仗，可對也可不對仗，如《登鸛鵲樓》一二句有對仗，《楓橋夜泊》無對仗

律詩

字句數：八句，五言律詩共四十字，七言律詩共五十六字

用韻：第二四句必押韻，第三句必不押韻，第一句可押可不押韻，押平聲韻為正格，押仄聲韻為抝格，第五到八句用韻情形同一
到四句，但有一處須注意，第一句押韻者，第五句不可跟著押韻

平仄：

和絕句一樣，第五到八句格式跟一到四句一樣，也就是絕句的格律兩次就成了律詩的朋仄格律，注意事項同絕句

對仗：第三四句為頷聯，第五六句為頸聯，此兩聯必須對仗工整

資料來源~http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306043005871

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何謂「現代詩」

現代詩，又稱新詩、白話詩、語體詩，相對於「舊詩」、「古典詩」、「文言詩」而言者。

貳、嘗試時期
一、主張內容

• 民國六年，胡適「文學改良芻議」提出八不主義：

• 不做「言之無物」的文字
• 不做「無病呻吟」的文字
• 不用典
• 不用套語濫調
• 不重對偶（文須廢駢，詩須廢律）
• 不做不合文法的文字
• 不摹倣古人
• 不避俗語俗字

• 民國八年，胡適「談新詩」一文：

「中國近年的新詩運動，可算是詩體的大解放，因為有了這一層詩體的解放，所以，豐富的精神，高深的理想，複雜的感情，方

才能跑到詩裏去。」

• 中國新詩正式進入草創階段

二、詩體特色

• 形式的解放
• 白話的實驗
• 流行小詩創作

三、詩體缺失

• 詩質貧乏
• 詩路不廣

四、代表人物：胡適、劉半農、沈尹默、俞平伯、康白情、宗白華、劉大白、冰心等等
＊三弦 沈尹默

『中午時候火一樣的太陽沒法去遮闌，讓他自曬在長街上。 靜悄悄少人行路，只有悠悠風來，吹動路旁楊樹。

誰家破大門裏，半院子綠茸茸細草，都浮著閃閃的金光。 旁邊有一段低低的土牆，擋住了個彈三弦的人，卻不能隔斷那三弦鼓

盪的聲浪。

門外坐著一個穿破衣裳的老年人，雙手抱著頭，他不聲不響。』

＊夢與詩 胡適

『都是平常經驗，

都是平常影象，

偶然湧到夢中來，

變幻出多少新奇花樣

都是平常情感，

都是平常語言，

偶然碰著個詩人，

變幻出多少新奇詩句

醉過才知酒濃，

愛過才知情重，

你不能做我的詩，

正如我不能做你的夢。』

＊秋晚的江上 劉大白

『歸巢的鳥兒，

儘管是倦了，

還馱著斜陽回去。

雙翅一翻，

把斜陽掉在江上；

頭白的蘆葦，

也妝成一瞬的紅顏了。』

＊春水 冰心

『牆腳的花，

你孤芳自賞時，

天地便小了。』

參、新月時期

一、主張內容

• 民國十二年，徐志摩加入「文學研究會」，並在北平組

成「新月社」，民國十六年四月在《晨報》副刊上創刊

《詩鐫》， 與聞一多等人倡行格律詩。

• 聞一多「詩的格律」說，認為詩的趣味是「要在一種規定的格律之內出奇制勝」。又言：「越是有魄力的作家，越是帶著
• 腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不會跳舞的才怪腳鐐礙事，只有不會做詩的才感覺格律詩的束縛。」
• 新詩進入首度輝煌時刻，講究文字情采與聲韻。

二、詩體特色

• 重視辭藻、意象的美化。
• 受歐洲古典主義以下各種形式，及文藝復興前後如商籟十四行詩體的影響，新格律產生，形式整齊。
• 注重節奏與押韻，尋求新韻腳，辭意幽雅，聲韻和諧。
• 篇幅加長，節數不定，文字駕馭功力純熟。
• 抒寫範圍擴大，有敘事長詩的創作。

三、詩體缺失

• 因模仿西洋體式，招致「脫掉裹腳布，穿上高跟鞋」的譏諷。
• 因形式整齊，有「方塊詩」、「豆腐乾體」之譏。

四、代

表人物：徐志摩、聞一多、朱湘、卞之琳、臧克家、孫大雨、饒孟侃等等 ＊老馬 臧克家

『總得叫大車裝個夠，

它橫豎不說一句話，

背上的壓力往肉裡扣，

它把頭沈重地垂下。

這刻不知道下刻的命，

他有淚只往新裡咽，

眼裡飄來一道鞭影，

它抬起頭望望前面。』

＊葬我 朱湘

『葬我在荷花池內，

耳邊有水蚓拖聲，

在綠荷葉的燈上

螢火蟲時暗時明││

葬我在馬纓花下，

永作芬芳的夢││

葬我在泰山之巔，

風聲嗚咽過孤松││

不然，就燒我成灰，

投入氾濫春江，

與落花一同漂去

無人知道的地方。』

＊死水 聞一多

『這是一溝絕望的死水，

清風吹不起半點漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上銹出幾瓣桃花；

再讓油膩織一層羅綺，

黴菌給他蒸出些雲霞。

讓死水酵成一溝綠酒，

飄滿了珍珠似的白沫；

小珠們笑聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那麼一溝絕望的死水，

也就誇得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，

這裏斷不是美的所在，

不如讓給醜惡來開墾，

看他造出個什麼世界。』

肆、象徵時期

一、主張內容

• 李金髮引進法國詩人波特萊爾、魏爾蘭的象徵詩風，並且率先在作品上實踐象徵主義的藝術觀點和表現方法。
• 三十年代初期，由施蟄存、杜衡、戴望舒等人負責編輯（現代）月刊創立，提倡象徵主義詩歌，揭示純藝術的立場，成為
• 當時文壇的清流。
• 施蟄存在（現代）月刊發表（有關本刊中的詩）一文中主張：（現代）中的詩是詩，而且是純然的現代的詩。它們是現代
• 人在現代生活中所感受的現代情緒，用現代的辭藻排列成的現代詩形。（現代）中許多詩的作者要在他們的詩篇中採用一
• 些比較生疏的字，或甚至是所謂文言文中的虛字，但他們不是有意地在宣揚骨董，對於這些字，他們沒有古的或文言的觀
• 念。只要適宜表達一個意義，一種情緒，或甚至是完成一個音節，他們就採用了這些字。所以我們說他們是現代的詞
• 藻。......（現代）中的詩，大半是沒有韻的，句子也很不整齊，但他們都有相當完美的肌理，它們是現代的詩形，是
• 詩。
• 戴望舒（詩論零札）中提出對詩的看法：

│詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上。

│詩不是某一官感的享樂，而是全官感或超官感的東西。

│詩應當將自己的情緒表現出來，而使人感到一種東西，詩的本身就像是一個生物，不是無生物。

│詩是由真實經過想像而出來的，不單是真實，意不單是想像。

│詩應該有自己的特徵，但你須使它有普遍性，兩者不能缺一。

│新詩最重要的是詩情上的變異，而不是字句上的變異。

│不必一定拿新的是物來做題材（我不反對拿新的事物來做情。

│舊的古典的應用是無可反對的，在它給予我們一個新情緒的時候。

│情緒不是用攝影機攝出來的，它應當用巧妙的筆觸描出來。這種筆觸又須是活的，千變萬化的。

│韻和整齊的字句會妨礙詩情，或使詩情成為畸形的。倘把詩的情緒去適應呆滯的，表面的規律，就和把自己的足去穿別人的鞋

子一樣。愚劣的人們削足適履，比較聰明一點的人選擇較合腳的鞋子，但是智者卻為自己製最合自己的腳的鞋子。

二、詩體特色

• 反對格律，注意詩自然的音節。
• 喜歡醞釀一種神祕、詭異的氣氛。

三、詩體缺失

※語言生硬晦澀。

四、代表人物：李金髮、戴望舒、郭沫若、王獨清、穆木天、馮乃等等

• 李金髮是將象徵主義帶入中國加速新詩現代化運動的重要影響者。
• 戴望舒是從白話入詩的白話詩時代，到散文入詩的現代詩時代的關鍵人物。

＊棄婦 李金髮

『長髮披遍我兩眼之前，

遂隔斷了一切羞惡之疾視，

與鮮血之急流，枯骨之沈睡。

黑夜與蟻蟲聯步徐來，

越此短牆之角，

狂乎在我清白之耳後，

如荒野狂風怒號，

戰慄了無數游牧。

靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷裏，

我的哀戚為游蜂之腦能深映著；

或與山泉長瀉在懸崖，

然後隨紅葉而俱去。

棄婦之隱憂堆積在動作上，

夕陽之火不能把時間之煩悶

化成灰燼，從煙突裏飛去，

長染在游鴉之羽，

將同棲止於海嘯之石上，

靜聽舟子之歌。

衰老的裙裾發出哀吟，

徜徉在邱墓之側，

永無熱淚，

點滴在草地

為世界之裝飾。』

＊夕陽下 戴望舒

『晚雲在暮天上散錦，

溪水在殘日裏流金，

我瘦長的影子飄在地上，

像山間古樹底寂寞的幽靈。

遠山啼哭得紫了，

哀悼著白日底長終；

落葉卻飛舞歡迎

幽夜底衣角，那一片清風。

荒塚裏流出幽古的芬芳，

在老樹枝頭把蝙蝠迷上，

它們纏綿瑣細的細語，

在晚煙中低低地迴蕩。

幽夜偷偷從天末歸來，

我獨自還戀戀地徘徊；

在這寂寞的心間，我是

消隱了憂愁，消隱了歡快。』

＊雨巷 戴望舒

『撐著油紙傘，獨自

徬徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣地

結著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又徬徨；

她徬徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默行著，

冷漠，淒清，又惆悵。

她靜默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光，

她飄過

像夢一般地，

像夢一般地淒婉迷茫。』

習作一

隨興幻想：藉由想像的翅膀，活潑自己的心思，捕捉自己未曾念及的情思。可因形近而聯想，可因個人特殊心靈歷程走出夢幻境

界，可由意志做知性判定。
        
        氣球

• 手錶

• 鐵軌

習作二

定向聯想：藉由連鎖性的聯想，由甲而乙，由

乙而丙，由丙而丁。甲和乙須有思理上的必

然，乙和丙要有情感足以聯繫處，丙和丁在

形相、顏色、聲音上要有可通同處。可以直

線型或圓型方式，使所聯想的名物、現象、

事件、感覺等環環相扣，成為一首首尾呼應

的詩作。

• 氣球——嫦娥

• 手表——潮汐

• 鐵軌——古道

資量來源~http://www.hs.ntnu.edu.tw/~chinese/lecture2-3.htm

可愛造型伊文

文言文 [size=+1]　．謝鵬雄

最 近 文 言 文 的 利 弊 存 廢 成 為 話 題 ， 乃 發 現 許 多 人 對 文 言 文 的 定 義 及 瞭 解 是 不 一 樣 的 。 也 有 人 將 文 言 文 與 古 文 視 為 同 義 詞 ， 認 為 文 言 文 即 古 文 。 　 在 中 國 讀 書 人 的 感 覺 中 ， 古 文 或 古 詩 ， 是 相 當 古 代 的 文 字 。 有 人 認 為 秦 漢 文 才 是 古 文 、 出 版 社 出 「 古 詩 集 」 通 常 不 跨 越 晉 代 。 也 有 人 認 為 唐 宋 文 也 是 古 文 ， 而 臺 灣 版 《 古 文 觀 止 》 則 收 錄 到 明 代 文 章 為 止 。 大 陸 的 出 版 社 最 近 出 的 《 古 文 觀 止 》 卻 收 錄 到 民 國 前 後 革 命 烈 士 的 文 章 。 似 乎 把 「 古 文 」 解 為 有 價 值 的 「 古 典 」 （ classics） 了 。 　 古 文 是 文 ， 而 當 我 們 說 「 文 言 文 」 的 時 候 ， 通 常 說 的 是 文 章 的 體 裁 。 何 為 文 言 文 ？ 文 言 文 的 定 義 應 該 是 書 寫 用 的 文 章 體 裁 。 而 白 話 文 或 口 語 文 是 說 話 時 使 用 的 語 言 文 字 。 兩 者 的 分 別 應 當 是 書 寫 用 的 和 說 話 用 的 分 別 。 嚴 格 地 說 難 易 之 分 並 非 必 然 的 。 　 當 年 胡 適 之 提 倡 白 話 文 ， 目 的 在 讓 大 眾 都 能 看 得 懂 報 紙 、 雜 誌 、 書 本 上 的 文 字 ， 以 提 高 國 民 的 知 識 水 準 ， 可 謂 用 心 良 苦 。 但 文 言 文 為 白 話 文 取 代 ， 也 無 可 避 免 地 損 失 了 原 來 文 言 文 可 能 做 到 的 優 美 、 文 雅 、 氣 勢 及 效 率 。 事 實 上 中 國 文 字 到 了 明 清 時 代 ， 文 言 文 已 相 當 易 懂 而 接 近 口 語 ， 是 否 需 要 如 此 緊 張 地 提 倡 白 話 ， 也 有 異 論 。 在 西 歐 ， 書 寫 的 文 字 和 說 的 語 言 也 並 不 都 一 樣 。 羅 馬 帝 國 時 人 們 以 拉 丁 文 寫 文 章 ， 而 以 羅 馬 語 （ Romanic） 說 話 並 寫 通 俗 小 說 。 後 來 「 Roman」 成 為 「 小 說 」 的 意 思 。 再 變 而 成 「 浪 漫 」 及 「 浪 漫 主 義 」 的 字 源 ， 是 始 料 未 及 的 。 　 全 世 界 的 教 育 都 重 視 民 族 文 化 及 民 族 文 學 的 傳 承 而 讓 各 級 學 生 多 接 觸 文 言 文 ， 以 奠 定 其 真 正 的 語 文 能 力 及 知 識 。 我 們 這 裡 卻 有 不 讀 文 言 文 的 主 張 ， 真 是 無 知 之 主 張 。 一 群 教 國 文 的 老 師 ， 和 一 群 沒 讀 過 多 少 文 言 文 的 人 在 那 裡 爭 論 ， 誠 屬 多 餘 。 俗 云 「 酒 逢 知 己 飲 ， 詩 向 會 人 吟 」 ， 對 方 既 非 知 己 、 亦 非 會 人 ， 爭 吵 都 是 多 餘 的 。 　 就 今 日 耳 濡 目 染 的 印 象 而 言 ， 到 處 看 到 的 白 話 文 ， 精 闢 的 少 ， 稀 鬆 的 多 ； 優 雅 的 少 ， 粗 糙 的 多 。 有 些 出 版 社 ， 將 古 典 史 書 及 文 學 譯 成 白 話 出 版 ， 勞 苦 功 高 ， 但 不 附 原 文 ， 有 些 人 就 是 不 買 。 因 為 文 章 之 美 仍 然 是 文 學 作 品 中 的 重 要 價 值 ， 缺 了 原 文 ， 價 值 已 降 低 一 半 以 上 ， 若 是 譯 文 很 勉 強 ， 價 值 更 低 。 中 國 的 文 言 文 是 世 界 語 文 中 表 現 方 式 靈 巧 而 獨 特 的 文 字 。 迄 今 連 日 本 文 中 都 常 會 出 現 漢 文 文 言 的 口 氣 ， 願 有 心 人 注 意 及 之 。 不 要 意 氣 用 事 ， 做 些 外 行 事 。

資料來源~http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1005011804311

[ 本文最後由 可愛造型伊文 於 07-7-12 11:32 AM 編輯 ]

可愛造型伊文

好書推薦

現代散文

超越自己、創造自己〈劉墉〉

推薦理由：簡單易看、勵志



開朗-好運會降臨在樂觀開朗的人身上〈吳淡如〉

推薦理由：簡單易看、促進兩性平等



黃魚聽雷〈張曼娟〉

推薦理由：簡單易看、看看人家寫作技巧有多好。





現代詩

七里香〈席慕容〉

徐志摩詩集

朱自清詩集

推薦理由：現代詩的經典，不可不讀



現代小說

藤井樹的小說任何一本

推薦理由：輕輕淡淡的校園愛情風格，是學生以及曾經當過學生的人都無法抗拒的魅力。



小雛菊〈鬥魚原著，作者為洛心〉

推薦理由：絕對會牽動年輕人心弦的一部小說。



哈利波特〈J.K 羅琳〉

推薦理由：故事性強烈，充滿奇思幻想，大人小孩都喜歡

可愛造型伊文

現代詩和現代散文的區別

現代詩

1.詩的語言較抽象

2.詩的文句前後拒不必一定要連貫

3.多用影射.象徵...等手法

4.形式自由



現代散文

1.語言具像

2.語句.段落必前後連貫.相互呼應

3.多採譬喻.誇飾...等直接描寫

4.只能分為論說文.抒情文.記敘文...等幾種

資料來源~知識+

[ 本文最後由 可愛造型伊文 於 07-7-12 11:40 AM 編輯 ]

可愛造型伊文

所謂散文詩，顧名思義，即是以散文的形式寫成的新詩，林以亮曾以「在形式上說，它近於散文；在訴諸於讀者的想像和美感的能力上說，它近於詩。」，為散文詩下了定義，雖然仍有許多詩人不認同這種新詩的創作形式，但社若新詩的形式真的是自由無礙的，那麼以散文的形式寫詩，又有何不可呢！試舉例說明：
＜長頸鹿＞　商禽
　　那個年輕的獄卒發覺囚犯們每次體格檢查時身長的逐月增長都是在脖子之後，他報告典獄長說︰「長官，窗子太高了！」而他得到的回答卻是︰「不，他們瞻望歲月。」

簡單來說
散文~以論說.敘述為主

散文詩~屬於新詩的一種.以散文的形式書寫.具詩意

現代散文

新文學運動中，散文創作也擔當了相當重要的角色。它在寫作上
，形式活潑，敘事、抒情、寫景、說理，都極其自由，適宜于寫任何
題材，因此，在新文藝領域中，它得到了很快的發展，也取得了較大
的成績。

資料來源~http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405121112453


[ 本文最後由 可愛造型伊文 於 07-7-13 01:25 PM 編輯 ]

可愛造型伊文

台灣文學有哪些作家

早期的作家就賴和、鐘政肇、林濁水、楊逵、張文環、呂赫若、龍瑛琮等

最近的台灣文學作家也不難區分，我覺得只要是書寫的內容和台灣土地、本土

意識有關的，都可以稱為台灣文學

至於中國文學…以內容來區分的話就是寫中國那邊的事囉，比如像是早期一些

從大陸到台灣來的作家寫的憶舊或是故鄉的故事

這只是大略分的，若就華語文學來說，台灣文學和中國文學有部分應該會是重

疊在一起的，因為畢竟還是同根的文化

只是現在大部分都是以台灣民族意識、土地人文等部分來區分成台灣文學