【百鬼夜行】【九十九之神】【一些小圖】

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九十九神？

自古相傳，物件被人使用超過一百年的話，物件就會因長期沾染人的靈氣而變成妖怪。

所以古時的人，不論物件有多耐用，都會在使用了九十九年時就把它扔掉，以防它變成"付喪神"。

但也有所謂的【九十九神】，即是沾了九十九年的靈氣，未能完全變成妖怪。

卻成了介乎物件與妖怪之間的半妖怪。

不過一些遊魂野鬼都會尋求替身，故像公仔之類有人的外形的東西，都容易招惹靈體依附在內。

所以同公仔有關的靈異事件也就特別多。

百鬼夜行～

日本境內據說有四百到六百種妖怪。

形形色色，構成了日本文化豐富的內涵。

究其源頭與分類，從中國道家擷取【物久成精】概念，造就了自然界各種動物或植物妖怪

而因魂靈附著在物體上而成妖者，稱之為【付喪神】，如破碗、杯盤、油燈、紙傘皆可祟人

種種妖怪在午夜群集在大街上行走，謂之【百鬼夜行】。

在日本的平安時代，是一個人類和妖怪共處的和平時代

妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。

這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》中看到

白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出没的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好不熱鬧～

你說這是迷信也好，是心理作用也罷，多少反應了當時由於海外貿易興盛

從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況

老一輩的人因為物資缺乏，總是抱持著惜物的觀念，許多人都認為百鬼夜行的現象，是付喪神的傑作，一直到室町時代這種觀念才漸漸地成形，付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。

儘管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。

這大概是因為付喪神本靈力也強不到哪裡去的關係吧！

所以現在就算真的碰到了百鬼夜行，只要躲在一旁屏息觀看的話，應該是不會受到什麼傷害的才對。

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[left]文字來源：　奇摩知識
圖片來源：百鬼夜行抄[/left]

Sour-L

談到百鬼夜行,馬上就能想到江戶時代的妖怪繪師 鳥山石燕(佐野豐房)!
(騙人!....其實想到的是月華劍士裡的羅莉 一W 明...)

這位生於正德四年(1714)卒於天明八年(1788)的狩野派謎樣天才繪師...

靈異教師第221話裡面也有出現 妖怪畫師-鳥山石燕之卷,裡面有生平事略介紹(汗)

而該漫畫裡面也大量使用到其 百鬼夜行系列 作為參考資料

鳥山石燕該百鬼夜行系列最初分為四部作品 畫圖百鬼夜行 今昔畫圖續百鬼 今昔畫圖百鬼拾遺

這三部作品問世之後,廣為流傳,累積超高的人氣.

而第四部作品 畫圖百器徒然袋 是在接近1788年時候的作品

所以這是鳥山石燕是在晚年完成這些作品,奠定日本妖怪藝術,成為當代妖怪繪師的第一人.

而這些作品也是集眾家大成,參考書籍不乏有中國的山海經.抱朴子.日本的狩野正信的百鬼夜行

今昔物語.徒然草...等,也收納了民間傳說和自己所創造的妖怪

畫圖百鬼夜行
前篇 陰  14
前篇 陽  22
前篇 風  15
今昔畫圖續百鬼
卷之上 雨  14
卷之中 晦  21
卷之下 明  19
今昔畫圖百鬼拾遺
上之卷 雲  16
中之卷 霧  18
下之卷 雨  15
畫圖百器徒然袋
卷之上  14
卷之中  23
卷之下  13
約200多種妖怪出現

[RIGHT]參考資料:靈異教師...(抖)[/RIGHT]

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再補充一些桌布　（８００＊６００）

tom_mr

百鬼夜行, 聽過....我所知的是所有鬼怪集合開派對.....好熱鬧的.

neoqiou

我想九十九神是要世人懂得珍惜物品所掰出來的東西吧~
說到百鬼夜行~不是說看到百鬼夜行的人會…死掉是嗎？
還是我記錯啊？