不看子面看孫面──皇帝傳位的另類理由

雲荻

【文／吳漢松】 【歷史月刊】



傳位給嫡長子，在中國歷代王朝的皇位繼承是一個普遍的慣例，但有例外，其中有的是因為皇帝看中孫子，而把皇位傳給愛孫的父親，下面舉幾個例子。


一、周朝（國）：周太王古公亶父愛其孫姬昌，而及於其子季歷。


相傳古公亶父是后稷的第十二代孫，在商朝時為周族的領袖，由於受到戎、狄的騷擾與威脅，遂率領族人由豳（今陝西彬縣東北）遷到岐下（今陝西岐山北），建城築舍，興農墾荒，設官立法，使人民安居樂業，並使周族逐漸強盛。


日後，根據《史記謒鬙|謕P本紀》所說：「古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。公曰：『我世當有興者，其在昌乎？』長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。」可知古公亶父喜愛三子季歷之子（姬）昌（即後來的周文王），認為他將使周族興盛，因此想要傳位給季歷，以便姬昌爾後能夠順利即位。


古公亶父的長子太伯（泰伯）與次子虞仲（仲雍）知道父親的意思，於是相偕同避荊蠻以成全季歷，其孝悌義行不但成為一段歷史美談，同時他們也成為南方吳國的始祖。


二、晉朝：西晉武帝司馬炎愛其孫司馬遹，而及於其子司馬衷。


司馬衷本是司馬炎的次子，因為長子早夭，所以在九歲時被立為皇太子，即日後的晉惠帝。晉惠帝昏愚無知，曾因為聽說天下荒亂，百姓餓死，竟然問說：「何不食肉糜？」而傳為歷史笑談。司馬衷天資愚魯，武帝一直對他不放心，朝臣如衛瓘等也對他有毀言，然而司馬衷還是登上大位，其原因除了是因為他有嫡子的法定地位、賈妃（後為皇后）巧做手腳幫他通過武帝的測驗等之外，據說也有武帝寵愛司馬衷的兒子司馬遹的因素在。


司馬遹不是賈后之子，而是宮中謝姓才人所生，他不但不像他的父親司馬衷癡愚，而且從小聰明可愛。有一次宮中夜間失火，武帝想登樓望火，不料年僅五歲的司馬遹竟拉住他，說：「夜間倉促，應防備意外，不能讓火光照見人主。」（《晉書謒髐迨Q三貔]懷太子列傳》：「暮夜倉促，宜備非常，不宜令照見人君也。」）武帝聽了連連稱奇。還有一次司馬遹隨武帝看豬圈，隨口說：「豬太肥了，為何不殺了給士人享用，卻讓牠長期浪費五穀呢？」（《晉書謒髐迨Q三貔]懷太子列傳》：「豕甚肥，何不殺以享士，而使久費五穀？」）武帝聽了相當讚許，便令人殺了豬，並撫摩司馬遹的背脊說：「此兒當興我家！」因此聰明如晉武帝，之所以沒將難堪大任的皇太子司馬衷廢掉，有人說這應該與他寵愛司馬衷之子司馬遹，並希望他日後「光大其家」不無關係。


三、明朝：明成祖朱棣愛其孫朱瞻基，而及於其子朱高熾。


明仁宗朱高熾以身為明成祖的嫡長子而成為王位的當然繼承人，然而他「沉靜好文，體弱多疾」，而且肥胖又有足疾，無論個性或體貌都不受成祖喜愛，而有意易儲給勇猛善戰並在靖難之役中立有大功的漢王朱高煦。然而，朱高熾雖然迭經朱高煦及其同謀的趙王朱高燧之構陷，卻屢次轉危為安。這除了他本人謹慎無明顯過失、內閣諸臣支持、並有賢妃張氏向成祖稱讚（曾說：「新婦賢，他日吾家事多賴也」）等外，據信是與其子朱瞻基自幼即受成祖寵愛有關。


朱瞻基（即後來的明宣宗）為仁宗長子，也是成祖長孫，傳說其誕生前夕，成祖曾夢見太祖朱元璋授以大圭，上鐫有「傳之子孫，永世其昌」，被成祖認為是祥瑞的預兆。朱瞻基滿月之日，成祖見到他時說：「兒英氣溢面，符吾夢也。」朱瞻基從小聰明機敏，成祖對他寄望極深。日後成祖在議立太子時曾問於閣臣解縉，對曰：「皇長子仁孝，天下歸心」，成祖聽了默默不答，解縉又說：「好聖孫（註：指朱瞻基）」，成祖果為所動。可知成祖在取決廢立太子之時，頗以長孫朱瞻基嗣統為念，所以《明史卷九宣宗本紀》說：「仁宗為太子，失愛於成祖。其危而復安，太孫蓋有力焉。」


四、清朝：清聖祖玄燁愛其孫弘曆，而及於其子胤禛（參考）。


清聖祖康熙雖有三十五個兒子，卻於立儲之事久久不能決定（他曾立嫡長子允礽為太子，但是後來又將他廢去），而一直到死時竟還未能立皇位繼承人，致令後來四子胤禛繼統為世宗雍正皇帝時，一時謠言滿天飛。由於雍正繼位相當具有戲劇性，因此史家對此眾說紛紜，其中傳言最廣的是說他聯合隆科多和年羹堯擅改康熙之傳位遺詔。但是除此之外，還有一說指出此事是與康熙喜愛其孫弘曆，而及於其子胤禛有關。

弘曆（即後來的高宗乾隆）為胤禛的第四子，他「高鼻梁，身修長，性慧敏，六歲就學，通目成誦」，又課必兼治，文武雙全；十二歲時入圓明園，獲得康熙的喜愛，乃下令將他留在宮中讀書，所以後來雍正在他的傳位密詔中說：「寶親王皇四子，秉性仁慈，居心孝友，聖祖仁皇帝於諸孫之中，最為鍾愛，撫養宮中，恩逾常格。」由於沒有證據，我們不能肯定胤禛之所以能即帝位與康熙寵愛弘曆必然相關，不過或許我們可以說如果中國皇帝的「愛孫及子」也發生於康熙、雍正、乾隆三代之間，似乎也不是完全不可能，故在此記之以供參考。

神無 闇燁

最後一個有聽過...基本上而言，康熙死後雍正繼位實在有一些疑點，自然也引出了一堆推論..不過真相到底是什麼，我們已經不得而知了。

Quattro

最後一個有聽過...基本上而言，康熙死後雍正繼位實在有一些疑點，自然也引出了一堆推論..不過真相到底是什麼，我們已經不得而知了。

所謂康熙因為喜愛乾隆因而傳位雍正的事，雖然史料上有白紙黑字的証據，但卻是出自乾隆的墓誌銘。那老實講寫那篇東西的搞不好是馬屁精，而且當時乾隆康熙早就嗝兒屁著涼了，隨便他們怎麼寫都可以。真實性可能會需要被質疑。

至於雍正繼位的問題，其實依據史料來說問題不大。比較令人懷疑的是雍正後來宰了京師衛戍司令隆柯多和那個他自己要跟人家做”千古君臣知遇榜樣”的傢伙，還軟禁他自己的一堆兄弟甚至迫害死了其中多人，所以就引人懷疑了。因為這些動作整個拚湊起來，就可以拚湊出一段偽造遺詔，擅自繼位的情節。而針對這些情節，雍正本人也做出了闢謠的動作。但是並非是他繼位之初就闢謠，而是等到他那些兄弟死得差不多了他才闢謠，時間點也令人懷疑。所以真的是越抹越黑。

雲荻

[QUOTE=Quattro]

雍正本人也做出了闢謠的動作。[/QUOTE]

是《大義覺迷錄》嗎？
好玩的是雍正想要自闢謠言，但此書反而引起天下人的眾多揣測，窺探宮廷秘辛，
到了乾隆時，為了挽救，將此書列為禁書接著焚毀，但還是免不了有所遺漏。

史景遷著《雍正王朝之大義覺迷》就是在講有關這方面的
藉由曾靜文字獄來看雍正的奪嫡問題