中國最神奇最應驗的預言書

瓶瓶

　有一點多．．（真的嘛＝︿＝）　

　　《推背圖》的奧秘性與應驗性在中國曆朝歷代都廣為盛傳，這是因為歷史都照著《推背圖》的預言不可思議地展開了，凡是走過的歷史，翻開《推背圖》一看，沒有不被說中的，凡是正在露頭的趨勢，參悟《推背圖》，可以捕捉其中的玄機。

　　為了同門之間互相切磋，以及用《推背圖》作為講清真象的一種輔助性資料，介紹給讀者，以警醒世人，本文作重點部分的簡要釋疑。

　　《推背圖》是唐朝的李淳風與袁天罡二人根據象數易學，運用古代修煉人的特異功能而形成的，該書按六十象預言自唐朝以後的中國曆史，每一象有圖有文，文分讖（即四句短語）和頌（即四句詩），通過圖文暗示必然出現的歷史事件、歷史人物和歷史進程。下面重點介紹若干象，以證明其應驗是何等的準確無誤，並著重介紹與當今密切相關的幾象。

第二象 唐朝氣數的預言



第二象　乙丑 巽下乾上 姤 　　　讖曰：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　纍纍碩果　莫明其數

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一果一仁　即新即故

　　　　　　　　　　　　　　　頌曰：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　萬物土中生　二九先成實

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一統定中原　陰盛陽先竭

　　圖中畫一個盤子，上面堆放二十一顆李子，其中第四顆李子沒有蒂。文中頌曰：“萬物土中生，二九先成實，一統定中原，陰盛陽先竭”。那麼圖中二十一顆李子表示什麼意思呢？顯然，唐朝李姓，歷史上共有二十一代皇帝，二十一粒李子暗示李姓唐朝會有二十一代，其中第四粒李子沒有蒂子，又是什麼意思呢？正好唐朝第四代是女皇武則天，她是李姓媳婦而不是其兒孫，沒有根蒂。文頌中四句作何解釋呢？第一句“萬物土中生”並不是一句廢話，其中的“土”含有深意，按古代天干地支學說，土屬戌已土，翻開唐朝的歷史，李淵稱帝，正是戌寅年，即土年。第二句“二九先成實”的“二九”，預示唐朝將有二百九十年天下。歷史上，唐朝天下整整二百九十年。第三句“一統定中原”則沒有其它含蓄的意思，第四句“陰盛陽先竭”也正好為後來的唐朝歷史所證實，因為唐朝自從武則天稱帝之後，女人干政，成了風氣，例如韋後干政，中宗被韋後所毒殺，太平公主聯合李隆基殺韋後，也是干政，李隆基又為楊貴妃所惑，荒廢朝政釀成禍變。

第三象 武則天稱帝的預言


第三象　丙寅 艮下乾上 遯
讖曰：
　　　日月當空　照臨下土

　　　撲朔迷離　不文亦武

頌曰：
　　　參遍空王色相空　一朝重入帝王宮

　　　遺枝撥盡根猶在　喔喔晨雞孰是雄

　　圖中一女子手持寶刀而立。
文字：“日月當空，照臨下土，撲朔迷離，不文亦武。參遍空王色相空，一朝重入帝王宮，遺枝拔盡根猶在，喔喔晨雞孰是雄。”

　　下面結合武則天的情況來解，武則天小時候叫媚娘，唐太宗選妃，荊州刺史蓋文達推薦她，見她名字叫得不好，將她改名武照送入宮中，唐太宗見了這美若天仙的少女，當即傾心，拜為才人。這時有司天監，即《推背圖》的撰者李淳風，知道唐室有殺戳親王之禍，女主專權帝位之運，就向太宗直諫這件事，太宗開始不信，但轉而一想，李淳風是個神算，他的話不能不當回事，就試問金科狀元會是誰，李淳風當即答道：“若問金科狀元，乃火犬二人之傑。”幾天後朝廷放榜，榜首是狄仁傑，正應了“火犬二人之傑”，太宗硬是心服了這位李淳風，太宗畢竟是一位愛江山勝於愛美人的英明君主，只好忍痛割愛，放逐武照出宮到興龍寺去當尼姑。這就應了文中“參遍空王色相空”。唐太宗駕崩之後，曾與武照有亂倫曖昧關係的太子李治即位，又把武照接進宮中，立為則天昭儀，又應了“一朝重入帝王宮”。武則天進宮之後，實行了三步曲，第一步用陰謀手段廢去王皇后，自己取得皇后之位；第二步垂簾聽政，與高宗並稱天帝天後；第三步高宗死後，廢中宗，正式稱帝，改國號為周，並大量殺戳放逐李唐宗室、大臣，當時王皇后所生太子李旦，即後來的睿宗，只有幾歲，被太監杜回悄悄送到江夏王李開芳處倖免於難，這就又應驗“遺枝拔盡根猶在”。“喔喔晨雞敦是雄”當然是指武則天稱帝了，大有反雌為雄之意，而晨雞的雞乃是指雞年之事，武氏稱帝之年正是已酉年，即雞年，那麼文中“日月當空，照臨下土，撲朔迷離，不文亦武”四句話又作何解呢？其中的第一、二、四句暗示出武照的名字，並且有君臨天下即照臨下土的意思，第三句撲朔迷離，是一個成語，來源於花木蘭從軍的典故，故事敘述木蘭女扮男裝十三年軍旅生活，軍中無人知曉其乃是女郎的底細，也就是說是男是女，是雌是雄，誰也搞不清楚，李淳風借此來說明武則天開始當才女，誰也不知道她後來會反雌為雄當女皇帝的命運。

第五象 有關楊貴妃的預言


第五象　戊辰 坤下巽上 觀
讖曰：
　　　楊花飛　蜀道難

　　　截斷竹簫方見日　更無一史乃平安

頌曰：
　　　漁陽鼙鼓過潼關　此日君王幸劍山

　　　木易若逢山下鬼　定於此處葬金環


　　圖中畫一女子死於地下，旁邊放有一付馬鞍和一堆線裝書。文字：“漁陽擊鼓過潼關，此日君王幸劍山，木易若逢山下鬼，定於此處喪金環。”

　　關於楊貴妃的故事大家都很清楚，安祿山在漁陽造反，進而打破潼關，一路長驅直入，進逼長安，應了“漁陽擊鼓過潼關”一句。唐玄宗君臣一行慌忙出逃走蜀道，蜀道古有劍閣，雄峙群山，又應了“此日君王幸劍山”一句。有一天走到馬嵬驛，隨行軍士嘩變，殺掉楊國忠，進而要除掉惑君亂國的楊貴妃才肯護駕，玄宗賜楊貴妃自盡，就又應了“木易若逢山下鬼，定於此處喪金環”兩句。其中木易合起來是個楊字，山字下加一個鬼字是個嵬字，即楊貴妃死於馬嵬坡，這裡金環乃楊貴妃的乳名，可見一百多年前李淳風連楊貴妃的乳名也言中了。再看圖中死於地下的女子，預示了後來的楊貴妃之死於馬鞍和線裝書即史書，也分別預示了後來的安祿山和史思明及“安史之亂”。

第十六象 宋太祖開國的預言


第十六象　已卯 離下坤上 明夷
讖曰：
　　　天一生水　姿稟聖武

　　　順天應人　無今無古

頌曰：
　　　納土姓錢並姓李　其餘相次朝天子

　　　天將一統付真人　不殺人民更全嗣


　　圖中一人坐著南面稱尊，前面五人環列朝拜。

文字：天一生水，姿稟聖武，順天應人，無今無古。納土姓錢並姓李，其餘相次朝天子，天將一統。付真人，不殺人民更全嗣。

　　“天一生水”象徵小宇宙的形成和時代的開始，再加上第三句和第四句“順天應人，無古無今”象這樣的誇獎和南面稱尊的圖像，在《推背圖》中是很少見的，難道幾百年前的李淳風預示錯了？其實非常準確，其一，在政治上，宋太祖開國，結束了唐朝後期以及五代十國的紛紛戰亂，開拓了統一穩定的局面；其二，在思想文化上，宋代開天地之文運，在漢唐的基礎上，分別將文學、史學、經學以及融匯儒學、佛學、老莊學說於一體的宋代理學，推向了高峰，先後出現了歐陽修、司馬光、曾鞏、王安石、三蘇等文學史學著名人物，以及周廉溪、邵康節、朱子、二程夫子、陸象山等經學、理學大師。其三，站在常人角度，開口就是秦皇、漢武、唐宗、宋祖，好像宋太祖頂多只能並提。其實站在稍微高出常人的層次來看，當時的宋太祖確實“無今無古”，秦始皇雖應天命而來，但是暴君，漢高祖及其孫漢武帝，雖然大有其名，但據稱是赤帝下界，在天上的層次可能較低，唐太宗下來前的層次可能很高，但並非第一代開國君主，因此宋太祖，堪稱無今無古了。再看“納土姓錢並姓李，其餘相次朝天子”在宋朝應驗了沒有？正巧距李淳風六七百年的宋初，太祖、太宗實行了納土，南唐李煜為宋所滅，吳越王錢謬也主動稱藩入貢。而“天將一統付真人，不殺人民更全嗣”也被應驗，大家知道，宋太祖陳橋兵變，皇袍加身，得天下不費一兵一卒，太祖得天下之後，“杯酒釋兵權”，及時解除了屬下將帥的兵權，所以宋太祖和歷代開國君主不同，建國前後基本不動殺伐。

第二十七象 明朝建國的預言


第二七象　庚寅 乾下震上 豫
讖曰：
　　　惟日與月　下民之極

　　　應運而興　其色曰赤

頌曰：
　　　枝枝葉葉現金光　晃晃朗朗照四方

　　　江東岸上光明起　談空說偈有真王


　　圖中畫一棵樹，樹上持一曲尺，上邊一個太陽，一個月亮。

文字：惟日與月，下民之極，應運而興，其色曰赤；枝枝葉葉現金光，晃晃朗朗照四方，江東岸上光明起，談空閥有真主。

　　看看明朝開國的歷史，一字不差地被《推背圖》事先言中。“惟日與月”是個明字，預示此朝國號為“明”。“下民之極”意思是最低下的賤民，恰巧明太祖從小孤苦伶仃，討過飯，放過牛，當過和尚。“應運而興，其色曰赤”由賤民應運而一舉成就帝業，其特徵帶有赤色，恰巧朱元璋的朱又同赤，另外朱元璋起兵時的隊伍叫紅巾軍，以紅巾裹頭，圖中的預示就更明顯，樹上掛曲尺，即木字上加一個拐曲符號，是個“朱”字，太陽與月亮合起來是個明字。再看“枝枝葉葉現金光，晃晃朗朗照四方，江東岸上光明起”三句也很清楚地預示了一個明字，同時還點明瞭地點“江東岸上”，後來的明太祖也的確出於濠州。第四句“談空閥有真主”談空閥是指和尚參悟禪理做功課，這句話的意思是，和尚裡邊會出真命天子。巧得很，朱元璋青年時，整整做了八年和尚，早被八九百年前的李淳風看出來了。

第三十三象 清朝入主中原的預言


第三三象　丙申 巽下兌上 大過
讖曰：
　　　黃河水清　氣順則治

　　　主客不分　地支無子

頌曰：
　　　天長白瀑來　胡人氣不衰

　　　藩籬多撤去　稚子半可哀


　　圖中畫一大船，上插著八面旗幟，坐著一群人，從水上而來。

文字：黃河水清，氣順則治，主客不分，地支無子。天長白瀑來，胡人氣不衰，藩籬多撤去，稚子半可哀。

　　如何解圖文呢？朝代換了，來統治中原的人國號曰“清”，應了“黃河水清”，那麼黃河寓意何在呢？黃河是中華民族的發祥地，黃河就代表著整個中原，清入關後第一代皇帝號順治，又應了“氣順而治”。本來滿清乃明朝的客人，現在清兵入關，做了中國的皇帝，成了中國的主人，但漢人並沒有變成客人，因為經過康熙大帝一生的武功文治，漢滿已經逐漸融匯在一起，變成“主客不分”，滿漢一家。清朝傳位十一世，又應了“地支無子”，因為地支有十二支，即子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，今少了其中的子，只剩下十一支，就暗示清朝君主十一位。
　
　　接著再看下面四句，清太祖努爾哈赤原據有松花江、鴨綠江、圖們江之地，也就是長白山一帶，就應了“天長白瀑來”，即來自於長白山，自從五胡亂體，以至於北宋滅於遼，南宋滅於元，明朝又滅於清，則應了“胡人氣不衰”。清聖祖康熙經過較長時間的努力，削平了吳三桂、耿精忠、尚可喜三藩，則應了“藩籬多撤去”。清人入主中原，漢人都要剃光前半部頭髮，象個小孩童一般，所以叫“稚子半可哀”。再看圖上的預示，船從水上來，暗示清人進入黃河，進入中原，更令人嘆服的是，船上插著八面旗幟，一千多年前的李淳風，連清人的八旗與八旗子弟都形象地預示到了。

第三十九象 日本侵華及日本投降的預言


第三九象　壬寅 巽下兌上 頤
讖曰：
　　　鳥無足　山有月

　　　旭初升　人都哭

頌曰：
　　　十二月中氣不和　南山有雀北山羅

　　　一朝聽得金雞叫　大海沉沉日已過

　　圖中畫一海邊的山崖，太陽從崖下滾出，崖頂立著一鳥。

文字：鳥無足，山有月，旭初升，人都哭。十二月中氣不和，南山有雀北山羅，一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過。

　　下面來解此圖文。“鳥無足”是個島字的上半部，如果加進去山字，就是一個島字，“山有月”山月組合也有島的形象。再結合看圖，說明這完全是個島國，“旭初升”島國日本自明治維新之後，經濟、軍事綜合國力日益增強，日本軍閥一心想要吞噬中國，有“三個月佔領中國”的狂言，因此，以太陽為國旗徵征的日本國，正應了“鳥無足，山有月，旭初升”之句。一九三七年七月，蘆溝橋事變發生，日本侵華戰爭開始，在中國實行奸、虜、燒、殺以及搶光、殺光、燒光的“三光”政策，南京一次就屠殺坑埋中國十萬人，真是“旭初升，人都哭”矣。

　　再看“十二月中氣不和，南山有雀北山羅”兩句，“二戰”第三年，即一九四一年十二月八日，日本大舉偷襲美國的珍珠港，美國惱怒，傾其國力對付日本，日本的軍兵象麻雀一樣，散見在中國和南太平洋諸國，北美洲的美國布下天羅地網，在南太平洋諸國重創了日本軍隊，並在一九四五年八月向日本廣島投下一顆原子彈，嚇壞了日本天皇，這就應了“十二月中氣不和，南山有雀北山羅。”很巧，當時的美國總統叫羅斯福，也應了“羅”字。經過美日戰爭以及中國的八年對日抗戰，終於在一九四五年迫使日本投降。太平洋的海浪已經沉靜下來，日本猶如日薄西山一般走向沒落，這則應了“一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過。”因為一九四五年是乙酉年，屬雞年。

　　前面在《推背圖》的前三十九象中重點選七象來試作釋疑，目的是說明《推背圖》的應驗性與存在價值，以引起讀者的興趣，下面是本小冊的重點，即結合當今來試析《推背圖》。

第四十象 建國的文革期間的預言


第四十象　癸卯 巽下艮上 蠱
讖曰：
　　　一二三四　無土有主

　　　小小天罡　垂拱而治

頌曰：
　　　一口東來氣太驕　腳下無履首無毛

　　　若逢木子冰霜渙　生我者猴死我雕


　　圖中畫著三個人相向站著，其中以一個為主，三人手中都擺弄著圓東西。

文字：一二三四，無土有主，小小天罡，垂拱而治。一口東來氣太驕，腳上無履首無毛，若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕。

　　經過文化大革命過來的人，看看這象圖文是應該會悟出其中所指的。第一句“一二三四”應該是指當時的一些重要政治人物，當時的毛澤東在國內甚至在國際，其權威已經是無人可比，所以應了這個“一”字，即天下唯一獨具大權威的政治首腦。當時毛澤東是從來不出訪的，都是外國政要來拜訪他。周恩來總理死後，外國的評論家評論毛周二人是中國社會主義列車的車之兩輪。的確，當時的中國人稱主席，就是指毛主席，稱總理，就周總理，是不直接叫出他們的名和姓的。所以這應了這個“二”字。文革期間，一時出現龍、虎、鳳三大政治巨頭，這就應了這個“三”字。當時的“四人幫”也是不可一世，這就應了這個“四”字。此外，巧合得很，毛澤東主席的“毛”字也是四筆劃。

　　第二句“無土有主”暗示當時的制度，一律公有制，老百姓沒有土地，土地所有權在國家，仍然有主，老百姓連菜園都不准種，種了就割資本主義尾巴。第四句“垂拱而治”暗示當時的無產階級專政，一竿子插到底，在單位的人與人之間，甚至在家庭的人與人之間，都必須實行無產階級思想。對資產階級思想的全面專政，有這麼一個例子：在一個基層召開批鬥四類份子的批鬥會上，主持人對一個被批鬥的四類份子的兒子說：“出身不由已，道路任選擇，今天就看你站在哪一邊。”那個兒子拿起一塊青磚，對準其父親的天門頂就是一下子，當即打死。
　
　　再看四句詩的前三句“一口東來氣太驕，腳上無履首無毛，若逢木子冰霜渙”有何預示性所指呢？文革時期政治上全國的人都眾口一詞，都要說革命話，都要批封資修，那種政治氣候是過於驕狂。經濟上，腳上沒有鞋穿，頭上也光光的，即窮社會主義。一九七六年，李先念、葉劍英二人同華國鋒，粉碎“四人幫”，結束了冰霜似的嚴峻氣候。李先念當了國家主席。所以就應了“一口東來氣太驕，腳上無履首無毛，若逢木子冰霜渙”這三句。

　　鄧公東山再起，實行改革開放，由胡耀邦在前台推行，胡耀邦接二連三做了幾件利國利民的大好事，對歷次冤、假、錯案予以平反，正本清源，徹底糾正文革錯誤以及經濟上的改革與發展等等。所以胡耀邦死後，全國老百姓哭聲載道，胡耀幫的胡字同猴子，即猢猻的“猢”字，同音不同義。且胡耀邦本人，行走坐臥總是手舞足蹈，所以都應了第四句中的“生我者猴”之意。“死我者雕”則準確預示了八九年“六四學潮”之事，可與宋代邵康節的《梅花詩》中的“火龍蟄起燕門秋，原壁應難趙氏收”相參照。

第四十一象 鄧公執政以及江XX鎮壓法輪功鑄成千古大錯的預言


第四一象　甲辰 離下離上 離
讖曰：
　　　天地晦盲　草木繁殖

　　　陰陽反背　上土下日

頌曰：
　　　帽兒須戴血無頭　手弄乾坤何日休

　　　九十九年成大錯　稱王只合在秦州


　　圖中畫一人腳踩圓球，手撐著腰，不可一世的形象。

文字：天地晦盲，草木繁殖，陰陽反背，上土下日。帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休，九十九年成大錯，稱王只合在秦州。

　　歷史上很多先知先覺都曾預言社會發展到了今天，會出現陰陽反背的局面。當今社會，道德低下，社會腐敗，人們的思想觀念一切都是反傳統的，好的被說成壞的，壞的被說成好的，社會上的醜惡現象，如賣淫、嫖娼、黑社會的強者等等，被認為是為了生存，是有本事，是值得吹噓和宣揚的東西。就是在常見的一般正常生活中，也出現了變異現象，如男的留著馬尾辮，女的蓄著西裝頭，男的西裝革履，女的三點式，等等。所有這些現象，說明當今社會已經應驗了以上文字所預示的“天地晦盲，草木繁殖，陰陽反背，上土下日”之說了。

　　再看文字中“帽兒須戴血無頭，手並乾坤何日休”兩句有何深意，鄧公上台之後，提出改革開放、一國兩制等重大舉措。雖然鄧公韜略過人，但馬列寧主義、毛澤東思想的旗子還是要打的，由此有中國特色的社會主義應運而生，這就應了“帽兒須戴”之說。這裡也可與《梅花詩》中的“豹死猶留皮一襲”相參照。再看“血無頭”，“血”字沒有上面那一撇，是個“皿”字，“皿”是在台前擺著好著的花瓶。經歷這一代歷史的中國人都知道，鄧公執政期間，身居九重，運籌帷幄，前台的人物，包括李先念（國家主席）、胡耀邦（黨中央書記）、楊尚昆（國家主席）、趙紫陽（黨中央書記）等等，都是要聽命於他的。用鄧公自己概括的三代領導核心理論衡量，鄧公確也無愧於第二代領導核心稱號。這就又應了“血無頭”之說。可見一千多年前的李淳風何等神算！

　　讀者請注意，這一象最重要之處還在“九十九年成大錯”一句。1999年7月，江XX冒天下之大不韙，悍然鎮壓“法輪功”，在歷史上鑄成千古大錯，不光是《推背圖》說到這一事，幾百年前法國預言家在《諸世紀》一書中也更明確地點到“1999年7月”這件事。宋代預言家邵康節在其《梅花詩》的最後兩首中專門敘述了“法輪功”被迫害和法正人間最後的勝利。

第四十二象 大法弟子講真象的預言


第四二象　乙巳 艮下離上 旅
讖曰：
　　　美人自西來　朝中日漸安

　　　長弓在地　危而不危

頌曰：
　　　西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鮮

　　　此時渾跡匿朝市　鬧亂君臣百萬般


　　圖中畫一女子手抱琵琶而立，腳旁地下放著一張弓，伏著一隻兔。

文字：美人自西來，朝中日漸安，長弓在地，危而不危。西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮，此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般。

　　首先我們來剖析圖。圖中已經形象生動地暗示大法弟子講真象的情況。大法弟子無論在國內或國外，以女性居多，尤其在1999年7.20以後，國內政治壓力大，女弟子表現特別剛強，她們紛紛走向天安門去護法，證實法，在歐美，大量大法女弟子穿著祖國唐代的服裝，遊行、演出、宣傳、訴說法輪功遭受的迫害，展示大法美好的未來，展示祖國的傳統文化。所以預言大師李淳風以古裝女子來形象大法弟子。手抱琵琶，在常人中的表現是宣傳和訴說，在正法的角度上就是講真象。長弓在地，暗示棄而不用，用文不用武。這裡是對照前三象武則天稱帝的預言。武則天手持寶刀，說明要用武，要殺人。這里長弓在地，棄而不用，即不用武，正是當今大法弟子遭受種種殘酷迫害，還始終堅持打不還手、罵不還口的形象預示。圖中伏著的玉兔，表示兔年，即1999年大法弟子開始助師正法，講清真象，揭露邪惡，救度世人。因為江XX鎮壓法輪功，也是開始於兔年即1999年。

　　下面再來看文字。第一句“美人自西來”說明到一定時候，歐美大法弟子會隨師自西而來，與大陸的大法弟子堂堂正正地見面匯合，因為大法弟子講真象的主體在歐美，抵制迫害的主體在國內，注意這裡美人不是指美國人，而是指身著唐代服裝，展示祖國傳統文化風採的大法弟子。第二、三、四句“朝中日漸安，長弓在地，危而不危”是一個意思。因為大法弟子用文（即講真象）不用武，所以到國內外大法弟子匯合時，社會還是穩定的。這裡預言大師李淳風還特意提醒後人“長弓在地，危而不危”。

　　再看文字中“西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮”這兩句，因為手抱琵琶，又是修煉人，修煉人是半神而非常人，所以稱琵琶仙。目前西方的大法女弟子，經常穿上唐代的服裝，以展示祖國的古代文化和不同天體帶來的文明，顯得格外醒目古雅。所以“皎皎衣裳色更鮮”。第三句“此時渾跡居朝市”是指修練形式，在古代，渾跡叫做和光同塵，渾跡居朝市叫做大隱隱於朝，中隱隱於市，大法修煉則是符合常人狀態修練。第四句“鬧亂君臣百萬般”這裡亂是亂那些破壞大法迫害大法弟子的壞人，因為前面“朝中日漸安”等第三句已經說明瞭法正人間時期，社會是穩定的。可是到那時，那些壞人可能會嚇傻眼，會出現“邪惡躲、壞人逃”(《預》)。《聖經》啟示錄和《諸世紀》中都有這類描寫。

　　親愛的讀者，《推背圖》的重點部分釋疑到此要結束了，因為後面的每一象是還沒有發生的事，沒有事實佐證，就不好解釋《推背圖》，對《推背圖》有點研究的人會有同感，已經走過來的歷史，對照《推背圖》一看，會恍然大悟。沒有發生的事情，去看《推背圖》的圖文，如入五里雲霧之中。清人金聖嘆評《推背圖》，清朝以前的圖文，評得非常準，清朝之後尚未出現的應證事實的圖文，就評得啼笑皆非了。為了使有些對《推背圖》興趣較濃，很想知道下一步歷史進程的讀者不至懸心，這裡可提供一象不久的將來可能出現應驗的兆頭非常好的圖文如下：

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看的好辛苦喔．．

真是字字珠璣

（有的字有些艱澀難懂加上又多）

再度讓我感到中國人的聰明！（卻不會利用自己的發明！這是最悲哀的）

聖代

除了李淳風與袁天罡寫的推背圖外
中國有名的預言詩還有孔明的馬前課跟劉伯溫的燒餅歌
而且歷朝以來中國的預言詩都是道家人寫的
瓶瓶這一篇推背圖的解說是法輪功寫的
因此後面兩圖的解說自然就不能說是客觀了
例如四十一像的圖是"一人頭頂土.腳踩日"
便是一個"春"字
但是怎麼沒看到法輪功有任何評論呢?
難免有法輪功藉此諷刺中國大陸的嫌疑了^^