《鬥戰神》背景資料

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歷史篇
第一章 天地神劫
在人類誕生之前，東天之神和西天之神之間的戰爭就已經持續了很多年，很難說這是一場關乎信仰以及對於世界本源解釋的宗教戰爭，從源頭上來講，它更像是一場對於維持眾神們的生存根本——“靈藴”資源的持續爭奪戰。
自從初始的眾神意識甦醒，並且由高等意志“女媧”創造了眾神之後，在漫長的歲月演進裡，這些世界的統治者逐漸分化成不同的派系，其中以掌握了“悟”的西天之神和精通“修”的東天之神為力量最為強大的兩派。
在西天佛祖的帶領之下，盡全西天之力，編寫出總計三藏十二部萬物運行之法的典籍，喚作“經”，西天企圖利用“經”中所述之法管理並控制整個世界的運行。此舉理所當然的受到了東天的反對，以太上老君為代表的東天之神憤怒的認為，西天之所以制訂出“經”，實際上是為了奪取對於萬物生存的根本——“靈藴”的控制權。

“靈藴”是創世神意識的代表，也是這個世界存在的基本能量，當年女媧創世之後，因為對虛空的絶望，遂散去自身意識的大部分，使其參與到世界的演進中去。在“靈藴”的不斷輪迴轉化以及衍生之下，這個世界一生二、二生三，三生萬物。
在世界剛剛誕生的那些年裡，眾神們對世界充滿了驚奇，他們沒有恐懼、仇恨，只有對世界無盡的熱愛，但這些美好的時光都隨着後面發生的事情一去不返。不知道什麼時候，一場突如其來的死亡開始在神中間蔓延，眾神們這才知道，他們的生命並不是無窮無盡的，在死去了一大部分之後，少數的神發現了靈藴的重要性，他們開始注重自身靈藴的維持和增長，在太上老君的研究之下，眾神們發現靈藴湮滅的周期為一億兩千萬年，為了便於計算，他們把這一周期叫做“劫”。

為了眾神能一直生存並主宰這個世界，很多神開始研究劫。在這個過程中，一個叫做鎮元子的神成為了他們中的傑出代表，這完全都是因為他發現了一種叫做蟠桃的果子，這種果子可以收集齊世界演進中其它部分的靈藴。
一時間，蟠桃成了眾神都開始爭奪的資源，為了蟠桃，更確切的說是為了蟠桃中的靈藴，第一次天地神劫開始了。

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第二章 兜率之變
第一次天地神劫的結果直接導致了神的分裂，如來帶領着他的嫡系遠走西天，在一個高萬仞的山上居住下來，忍辱負重，為了紀念他們對靈藴的渴求和崇拜，他們給自己居住的地方取了一個好聽的名字——靈山。
在第一次天地神劫中，蟠桃的生長地清涼山被付之一炬，在太上老君的主使之下，清涼山所有的蟠桃靈根全部被移植到天庭，太上老君為了讓這個地方永遠不能再長出靈根，將一塊三昧真火煉化的火磚深埋地下，從此清涼山一片焦土，山火終年不滅，世人將之改名稱作“火焰山”。
蟠桃的發現者鎮元子也沒能從這次戰爭中得到什麼好處，太上老君怪罪他未經允許擅自傳播蟠桃的消息，剝奪了鎮元子的一切職務，但是鑒於他在蟠桃方面的精深知識，於是調離他去看守蟠桃園，這為老君和鎮元子今後的恩怨埋下了重要的伏筆。  
當時，還沒有神知道這一次鎮元的調離會給後世帶來如何深遠的影響，不過有一些頗具正義感的神從鎮元子的遭遇裡感受到了刺骨的寒意，而稍早
戰爭的殺戮已經讓他們覺得心灰意冷，逐漸開始有人脫離東天的組織，他們開始遊歷四方，遠離權利，不受拘束，他們希望在遊歷中提升自己的修為，這一部分神越來越多，後來逐漸成了氣候，他們給自己命名為“仙”。

戰爭的影響在漫長的時間裡終會成為傳說，倒是戰爭對眾神的影響卻絶不僅僅如此，最開始是一個叫做牛魔的戰士發現自己喪失了大部分的能力，後來，這種病症在東天和西天參與過戰爭的眾神中開始氾濫，後來發現這種病症的成因是過度透支靈藴導致，這些生病的眾神開始謀求自己的正常利益，被拒絶。後來隨着生病的神越來越多，這種要求發展成一場事變，史稱“兜率之變”。

“兜率之變”的本意是顛覆掉老君主持的東天，以獲取蟠桃更公平的分配權，但是這場政變在衝入老君的兜率宮不久就失敗了，這批神被控制起來，被扣押在一口井邊，井裡面是老君調製好的湯藥，喝下去之後，他們僅存的靈藴將被抽光，只剩下區區數十年的性命，他們失去了記憶，並且被放逐陸地，他們不知道自己的來歷，一切都從零開始，“人”誕生了。
老君雖然從兜率之變中全身而退，但也知道了自己不能成為唯一的焦點，他需要有人來給自己做擋箭牌，於是，他恭請玉帝即位，而自己留守在兜率宮中，將那些抽取出來的靈藴煉化成丹藥。
那個抽取靈藴的井，成了後來懲罰眾神最高等級的刑場，剛開始，眾神叫它“謫神井”，後來，玉皇大帝覺得，神怎麼會犯錯誤呢？只有不守規矩的“仙”們才會，所以，那口井就被改名叫做“謫仙井”。

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第三章 愚人之宴
失去了大部分能力的人類彷彿從來沒有過神的記憶，他們只有區區幾十年的短暫生命，但在這一劫又一劫的過程中，經過優勝劣汰，意識的本能將他們的另一項功能發揮得淋漓盡致——繁殖。

很快，人類就以萬倍記在數量上超過了眾神們，他們在大地上建立了城池，他們改變河流和大山，他們不畏懼死亡，群體的力量使他們掌握了戰勝自然的本領，東天和西天只是打了個盹，等他們都醒過來的時候，發現人類已經是無論如何也不可忽視的一股力量了。
首先注意到人類的，是西天，西天自從被迫遠走靈山之後，對於靈藴的渴求就成了西天永恆的話題。西天注意到人類數量的龐大，開始派出使者在人類中宣揚“悟”，悟的本質是讓大家大徹大悟，從而能夠無私的貢獻哪怕是一丁點靈藴，由於失去記憶造成的信仰缺失，很快，西天的教義開始在人類中廣泛流傳，由於人類數量的龐大，西天竟然也在不到數劫的時間裡再次崛起，可以再次與東天抗衡了。
後來，觀察到西天這一主動行為的，不是老君，也不是玉帝，而是那個一直獃在蟠桃園裡的鎮元子。蟠桃園裡的果子三千年成熟一次，玉帝和老君往往這個時候大宴眾神，可惜看守蟠桃的鎮元子卻沒有份，在一劫又一劫的痛苦煎熬
裡，鎮元子變得陰霾而險惡，他急於延長自己的性命，後來慢慢變得不擇手段。
從蟠桃出現開始，鎮元子就知道靈藴是可以收集和培養的，最關鍵就是容器的問題，而人類擁有與眾神類似的身體，卻對自己身體的潛能渾然不覺，用人類的身體來收集靈藴，然後再統一收割——這將是多麼完美的容器啊！

作為眾神裡最為優秀的研究者，鎮元子經過多次實驗之後，自覺已經掌握了培植靈藴的關鍵技術，他不願意在這令他蒙羞的蟠桃園再獃上一時半刻，他以靈藴的培植技術為籌碼，終於投靠了西天。
在西天的幫助下，鎮元子在一座山頭自立為王，他經歷過生命終結的恐懼，因此把自己的山頭命名為萬壽山，在這裡他開始種植一種五千年一熟，叫做人參果的植物，這種植物以人為容器來收集靈藴。而對於西天來講，掌握了人參果，無疑能夠讓西天的實力再上一層樓。
雖然東天知道鎮元子背後的力量，但是由於幾大勢力間相互制約的微妙平衡，誰也不能把這種關係公然擺上檯面，所以即便東天恨得咬牙切齒，鎮元子還是被西天捧上了“地仙之祖”的位置。東天和西天就這樣演着一場真戲，雖然每個人都知道它是假的。

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第四章 西行始源
在謫仙井邊，那個堅強的牛魔戰士利用自己的反芻之術，吐出了老君的藥水，從而成功的將自己的記憶保留下來，被貶下人間之後，他駐守在積雷山中苦修，竟然修得了從天地間吸取靈藴的方法。牛魔將這種方法傳授給山野間的飛禽走獸，漸漸地，這些飛禽走獸也修得了人形，從而組成了強大的勢力，這若干劫之後，牛魔的軍隊或有分裂、重組、出走，勢力竟也遍佈了整個人間，雖然他們互有矛盾，但依然繼承了當年牛魔至死不渝的反抗精神，他們稱自己為“妖”。
另一方面，在有了人參果之後，西天仍不願意放棄他們的教義在人間的傳播，於是加緊了“經”的編寫，東天雖然反對，但也意識到對於人類的控制權，必將是未來若干劫裡的重中之重。但他們誰也沒有想到，在這暗流湧動中，一些不穩定的因素誕生了。
作為佛祖最優秀的弟子，最有希望繼承佛祖之衣鉢的人——金禪子卻在苦思着神之哲學的對錯，他發現了其中的荒謬與矛盾，也不認可神企圖控制天地生靈命運，以便獨享靈藴的行為。他認為 “經”存在致命的算法缺陷，最終會失控而崩潰。為了教生靈們能突破神的控制，掌握自己的命運，他將自己的思索寫成一部筆記。
幾乎與此同時，一個在神的計畫外的意識從天地中自然化生。它的外形是一隻猿猴，卻具有人的

情感智慧與超常的靈性。石猴從佛祖的弟子——神仙的異類——須菩提那裡學到了超脫天劫（神的控制）的本領，並對神制訂的規則發起了反抗。
這次反抗最後發展到整個妖族與眾神的戰爭，史稱第二次天地神劫，反抗的力量之強大，差一點顛覆了整個東方。戰爭持續了漫長的時間，成千上萬的神與妖相繼戰死。
在孫悟空大閙天宮、神妖戰爭的最關鍵時刻，金禪子和佛祖打賭：是有人可以超脫神的手掌的。但孫悟空卻失敗被壓五行山下，金禪子也自毀了佛體和道行，轉生成為一個凡人，失去了之前的所有力量與記憶，他曾經的著作也被禁毀，不知所蹤。
五百年後，人類文明達到一個空前的高度，同時人類深陷於慾望愛恨之中。目睹太多歡苦與興亡，人類渴望對世界本源和真相的進一步理解，在希冀理解人生的意義所在。於是，一位僧人挺身而出，開始了一場偉大的求索真理的遠行。
這位叫玄奘的僧人並不知道，自己是金蟬子意志的化身。這位最有希望繼承佛祖衣鉢和西天神界統治權的人卻因為質疑神對人類命運的控制和愚化，情願毀去了自己的神識與靈藴，轉投到人間誕生為一個普通人，以表示自己和世間最苦難者站在一起的決心。地獄未空，絶不成佛，是他的信念。

神並不喜歡玄奘，因為如果一旦讓他悟得世界的真理，人就能控制自己的命運，靈藴將不再是眾神的獨享，與神的界限將消失。於是神佈下了一碟棋，他們將幾個記憶被封鎖着的惡魔交給玄奘，並要求他們一路上殺死所有其他仍在反抗神的妖魔，包括幾個強大的魔王，以贖完自己的“罪孽”。但在西遊的路上，他們的記憶也在漸漸覺醒，陷入矛盾之中。
第一次西行的結果以神的勝利而告終，西行的四人，無論勇猛或是懶惰、謹小慎微或是兢兢業業，無一例外，最後都在路途中消滅了那些反抗的妖魔，同時也消滅了自己，當然，神們把這一過程叫做磐涅。
但是，自由的意識永不消亡！英雄的後人們，即將再次上路，去發現那已被掩蓋了太久的真相。

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地理篇
人 界
第一次天地神劫之後，人類被放逐到九天之下的這塊大陸上來，當時的大陸分為四塊，飄落在大海的中央，神們認為跟他們居住的九天比起來，這裡就是窮山惡水。當時的神，怎麼也不會想到，若干年後，這裡成為了他們與其它種族爭奪資源的主要戰場。
隨着人類在大地上慢慢繁衍，這個種族堅忍不拔的耐性和強大的意志力逐漸體現出來。他們使山川平移，江河改道，這些窮山惡水逐漸變成了美麗的風景，他們給四塊大陸取了氣勢磅礴的名字——東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱蘆洲。
雖然妖、靈也在這裡生存繁衍，但是，由於人類種族數量的巨大，以及他們對改造世界所作出的不可估量的浩瀚工程，我們依然將這裡視作人類的故鄉。
南瞻部洲
南瞻部洲是第一個被史書所記載的大陸，這並不代表着其它三塊大陸了無人煙，只是因為前往其它大陸的冒險者們還未將那裡的一切修訂成文。所以我們的旅途暫時只能從南瞻部洲開始。

當人類剛剛在大地上開始壯大的時候，牛魔憑藉其存留的神識已經將妖族發展得無比的強大，為了生存，由於對靈藴的渴求，妖族們開始在陸地上燒殺搶掠，弱小的人類僅憑自身微薄的能力根本無法與之抗衡，他們被迫從遊牧走向逐漸聚集，群體的強大使他們意識到唯有團結才是保護自己的不二法門。
人類們開始擇水而居，依山而靠。他們使用工具將巨大的山石修葺成磚塊，用來抵禦妖族和野獸的進攻，原始的城池出現了。在城池的保護之下，人類開始了更加精妙的機械的製作，在這些工具的幫助下，人類的生產力和軍事力量都得到了極大增長。

在人類有史以來最偉大的皇帝的帶領下，他們修葺起大陸上最恢弘的城市——長安。人們用巨大的機械從山上運來高達數米的磚石，建造出高聳入雲的高牆，無數妄想登天的浪漫詩人前來這高牆上，只為體驗一下隻手可摘星辰的快感。正是這堅不可摧的高牆抵禦起群妖對人類無數次瘋狂的進攻，使得高牆之內的宮城、皇城安然無恙。
從長安西門出城，一路向西北而行，就可到達牛魔當年的福地——積雷山。因為積雷山附近的清涼山上靈根雲集，牛魔在這裡修煉成最偉大的妖王。後來，神們注意到這裡的神異之氣，於是將這些靈根全部拔走，並在此埋下一塊火磚，從此這裡寸草不生，喚作火焰山。
靈根的傳說很快就遍佈整個大陸，無數人類從四面八方聚集而來，在火焰山的附近安營紮寨，由於火焰山下火磚炙烤的影響，方圓數千里之內都成為不毛之地，人們卻寧願選擇相信傳說而非事實，隨着前來渴望獲得力量的人類越來越多，新的大城市形成了。

高昌坐落在火焰山腳下，城牆高聳，由夯土築成，城牆上的十二重大鐵門分別冠以“玄德”、“金福”、“金章”、“建陽”、“武城”等不同名號。城市中房屋鱗次櫛比，有作坊、市場、廟宇和居民購買力區，城內的建築佈局與當時長安城相仿。
由於高昌起源於神聖的傳說，這裡後來成了聖地，人類把這種對傳說的仰慕叫做宗教，毫不誇張的說，高昌成了人類世界裡宗教最為活躍和最發達的地方，因此，這裡也成了神們注意的重點。為了防止異端在這裡誕生，神們將這裡設置為西行路線的里程碑。無數艱難險阻都在這裡等待着西行的人們。
人類生存的這個世界，既美好，又殘酷。但無論如何，這裡都是他們那個唯一的故鄉。