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惡搞名言
島民為什麼很糟糕
<西方篇>
<西方篇>
哲學家-----
柏拉圖：「為了追求更完美的糟糕。」
亞里斯多德：「為了發揮潛能。」
季 諾：「為了證明它永遠到不了神的境界。」
(希臘哲學家, 提出著名的希臘詭論, 如阿奇里斯跑輸烏龜。)
(希臘哲學家, 提出著名的希臘詭論, 如阿奇里斯跑輸烏龜。)
維根斯坦：「『糟糕訓練』的可能性被包含在『島民』跟『糟糕本』
這兩個對象當中，而環境使得此一潛在可能性實現。」
（奧利地哲學家）
這兩個對象當中，而環境使得此一潛在可能性實現。」
（奧利地哲學家）
哥 德：「為了遵照永恒的糟糕定律。」
馬克思﹕「這是歷史辯證的必然後果。」
亞當斯密：「有一隻看不見的手拉這位島民一起糟糕。」
馬基維利：「為了使它的臣民對他心懷景仰，因為它是一位有糟糕思想的島民。同時
為了使它的臣民恐懼，因為沒有弱氣者敢去挑戰這樣的人類美德典範。那位島民
以此維持他的統治地位。」（此人為絕對君權至上者）
以此維持他的統治地位。」（此人為絕對君權至上者）
Jacques Derrida：「島民很糟糕這件行為將引發各種爭論。而且由於我們永遠弄不清楚
每個提出論點的人背後的意圖為何，因此每種詮釋都具有相同的正
當性。因為結構主義已死！」（法國哲學家，解構主義的創建者）
尼 采：「若你一直凝視著糟糕本的哪一端，糟糕本也要開始注視你了。」
史金納：「糟糕本在島民誕生時便已滲入其感覺中樞，並使它朝特定方向發展，具有
糟糕化的天生傾向。它甚至會相信自己這麼做是出自自由意志。」
（美國行為主義﹔認為外在刺激決定其行為）
（美國行為主義﹔認為外在刺激決定其行為）
榮格：「在文化整體格架中的諸事件之匯流，使得個別的島民在歷史轉折處舉起糟糕本，因而同時使得這類偶然事件發生了。」
沙 特：「為了秉持信念行事並對自己誠實，島民覺得自己有必要看糟糕本。」
（法國哲學家兼小說家，存在主義的旗手）
（法國哲學家兼小說家，存在主義的旗手）
休 姆：「出於習慣及嗜好。」（英國經驗論者，認為歸納法只是一種習慣）
伊比鳩魯：「為了享樂。」（希臘哲學家﹔享樂主義者）
懷疑主義者：「甚麼糟糕本?」
經驗主義者：「你親眼看見他糟糕了嗎？如果你沒看到，你怎麼知道島民很糟糕？
如果你親眼看見了，為什麼還要懷疑呢？」
如果你親眼看見了，為什麼還要懷疑呢？」
存在主義者：「島民用糟糕來證明他的存在。」
文學家-----
卡夫卡：「這是悲劇。」
海明威：「為了死，在大雨中。」
艾密莉迪根森：「因為死亡將追趕上他。」（美國女詩人，她的詩常描寫愛情、死亡）
愛默生：「它並非糟糕化，而是超越了它。」（美國十九世紀作家，超驗主義者）
馬克吐溫：「島民很糟糕的消息被過份誇大了。」
(馬克吐溫有一次在報上看到自己的訃聞,又好氣又好笑,
於是發了封電報給美聯社, 內容是: Reports of my death are
greatly exaggerated--關我的死訊的報導有誇大之嫌)
(馬克吐溫有一次在報上看到自己的訃聞,又好氣又好笑,
於是發了封電報給美聯社, 內容是: Reports of my death are
greatly exaggerated--關我的死訊的報導有誇大之嫌)
莎士比亞：「島民是很糟糕呢，還是不糟糕？(To be, or not to be?)」
科學家----
庖 立：「因為這位島民和這邊的腦殘者不相容，所以他只好糟糕」(!?
費曼：「這位島民在各方向的糟糕振幅都相等，但是在糟糕本的那一端總和貢獻最大，
所以島民就很糟糕。」
(量子力學路徑積分創始人，在qed的卓越貢獻拿到諾貝爾物理獎)
所以島民就很糟糕。」
(量子力學路徑積分創始人，在qed的卓越貢獻拿到諾貝爾物理獎)
愛因斯坦：「究竟是島民很糟糕，或是糟糕本太糟糕，取決於你的參考座標。」
愛因斯坦﹕「島民真的很糟糕嗎？你們是否考慮到，也許是他手上的糟糕本真的太糟糕？」
達爾文：「島民不再棲居在地上之後，這是合理的進化方向。」
希波克拉底：「由於黑膽汁分泌過多而膽汁分泌不足。」（古希臘醫生，醫學之父）
薛丁格：「在我沒看見島民之前，有一半的島民很糟糕，有一半的島民正要一起糟糕。」
(薛丁格的貓詭論)
(薛丁格的貓詭論)
海森堡：「我們不確定島民正在做什麼糟糕事，但島民的確是糟糕得很。」
（測不準原理的提出者）
（測不準原理的提出者）
比爾．蓋茲﹕「島民98很糟糕的姿勢還不錯吧！但請大家注意，我們即將推出島民2000，
他不但會很糟糕，還會根性，這將是前所未有的創舉，
價格只是稍為增加一點點。」
他不但會很糟糕，還會根性，這將是前所未有的創舉，
價格只是稍為增加一點點。」
名人及其他----
華盛頓：「爺爺，我砍了一位島民…」
甘迺迪：「不要問島民為什麼很糟糕，要問很糟糕的為什麼都是島民」
阿姆斯壯：「這是島民的一小步;卻是人類的一大步」
雷根：「我忘記了」 (美國總統;患老年痴呆症)
柯林頓：「我絕對沒有與那位島民發生糟糕關係。」
美國政府：「因為Komica那邊貼了一張海報，上面寫:『我們需要你』。」
Gauss：「島民很糟糕的原因很簡單，所以我就不寫下來了」
獅身人面怪物:「你告訴我答案.」
黑人領袖一﹕「我期盼有那麼一天的來臨，所有的島民能自由的糟糕，
而沒有人盤問他們糟糕的動機。」
而沒有人盤問他們糟糕的動機。」
女性主義者﹕「為什麼只管問島民很糟糕，難道島民以外的就不是人？
為什麼沒有人問，「為什麼你很糟糕？」
為什麼沒有人問，「為什麼你很糟糕？」
<宗教篇>
佛 祖：「你會提出這樣的問題，表示你否定自己本具的天性。」
耶穌：「不要崇拜偶像，那只不過是一隻迷途的島民，我們要努力解救他」
阿拉：「我們只有規定不吃豬肉，島民，糟糕不糟糕都沒關係。」
統一教主：「把那位島民的照片和資料給我就好了。」
<東方篇>
古人-----
孔子：「未知民，焉知島」
孟子：「島民豈好很糟糕哉！島民不得已也」
孟母：「三人市島民…孩子，準備搬家…」
老子：「糟可糟，非常糟，島民為什麼很糟糕，其道理無法以語言表達」
莊子：「那位島民好快樂啊！」
莊子：「到底是我夢見島民很糟糕還是島民夢見我很糟糕?」
公孫龍：「很糟糕的島民不是島民」
孫子：「這位島民有勇無謀，不宜為將」
墨子：「我們要把別的島民很糟糕，當做自己很糟糕」
陽朱：「他不願意發糟糕本以利天下」
韓非子：「不管那位島民為什為很糟糕，牠亂很糟糕已經違法了，必須重罰
以殺「島民」儆猴」
以殺「島民」儆猴」
楚莊王：「不飛則已,一飛沖天;不很糟糕則已,一糟糕則驚人」
鄒衍：「這位島民看來呆呆的，在五行中屬木，而糟糕本屬土，二者之間有相生的關係」
易牙：「那位島民運動充足，一定很好吃」
董仲舒：「島民很糟糕乃是異象，反映了今上之德有虧，應努力修德」
祖逖：「我該起舞了」
慧能：「…」「…」 旁人：「大師您說話啊」
慧能心想：「唉！這些人都太沒悟性了，沒有發現島民很糟糕其中的禪意」
慧能：「本來無一民,何處很糟糕?」
慧能心想：「唉！這些人都太沒悟性了，沒有發現島民很糟糕其中的禪意」
慧能：「本來無一民,何處很糟糕?」
歐陽修：「島民之意不在糟糕，在乎山水之間也」
朱元璋：「你在諷刺我是那位島民對不對，給我拉下去誅九族」
王陽明：「滿街都是聖人」（王陽明認為能致良知者皆可為聖人故曾言此）
陸象山：「路上島民亦朋友，落花水面皆文章」
朱熹：「我們應該仔細觀察這位島民很糟糕（格物），以得到天下至極之理」
德川家康：「島民何必很糟糕?他只要等人帶他糟糕就好了」
近代文人-----
康有為：「其實孔子在春秋之中，早就預示了這位島民將要很糟糕。」
胡適：「我不能告訴你為什麼島民很糟糕，只能告訴你科學的方法，大膽假
設，小心求證」
設，小心求證」
魯迅筆下的狂人：「他想摸我」
徐志摩：「我揮揮島民,不帶走一片雲彩」
南懷瑾：「為了在大歷史中尋找兩岸的路，島民決定用糟糕證明溝通的可行」。
余秋雨：「印度的島民有三成在教授、一成在找糟糕本、六成在糟糕」。
李遠哲：「不是過來，就是過去，島民，且莫受到向下沉淪的力量所牽引」
村上春樹：「我不知道為什麼？每次我提到"一位島民很糟糕"這件事時，她總是
會一直笑起來」
會一直笑起來」
巴金：「島民是為了要逃出正氣主義的牢籠。」
魯迅：「前面有兩位島民，一位是男的，還有一隻也是男的。」
西西：「你們還看見島民麼？」
周作人：「島民是要走向日向新村去，一起打造自給自足的社會。」
冰心：「小朋友，島民要過馬路了！」
張愛玲：「島民永遠回不去了！」
金庸：「島民遲早會做出太糟糕的糟糕本，得到糟糕高人指點。」
曹禺：「這燈亮了﹗」
馬森：「這島民畫出了糟糕本，向無際的大地跑去。」
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